人伦关系是什么时候有的?

人伦关系是什么时候有的?,第1张

人伦关系是指人与人之间的关系,必然存在的一种关系。人伦关系伴随着整个人类社会的发展。从原始社会至奴隶社会,再至封建社会形成成熟的理论(三纲五常等),再至现代社会的法治下的人际关系。

简介

人与人的关系有分为,“五伦”:君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。事实上这所谓的五伦并不是人人都有的。极大多数的人不做官,没有君臣之分,父母与子女的关系,大都只是半世,并非一生。亦有孑然一身而终,或鲜有兄弟者。王老五、独身女,也没有夫妇关系。说来说去,只有朋友一伦倒是自幼到老都存在与需要的。因此我们现在当依一生实际的情况,把人与我的关系分为五种:

一、亲人,以“血统”为根据,包括内亲和外亲的关系。

二、邻舍,以“地域”为根据,包括隔壁的邻居和出门时的同舟、同路人。

三、朋友,以“人事”为根据,包括一般的和特殊的朋友交往。

四、路人,指素不相识的人,包括近在眼前或远在千里的一切素不通问谋面的陌生人。

五、仇敌,指因利害冲突而彼此恨恶仇视的人。

就一般情形言,每人的一生都有这五种人事关系,称为人伦关系

人与人之间的关系,必然有一种关系,我们称其为人伦关系。这种关系,如果没有或者被打破,那在这个复杂的社会上很难想象会有怎样的混乱。

打个最简单的比方,克隆如果把一个人无限复制,复制者与被复制者的关系就打破了人伦关系。并且复制者的亲戚、朋友、父母孩子或者爱人,与被复制者的关系也是极为奇怪的,同样打破了人伦关系。如此,需要重新创造一种全新的人伦关系,但是其被认可的程度和困难程度也是极为不易的。

从克隆人这个角度我们可以分析出人伦关系的重要性和独特性了。

不一样。

人伦五常指的是:忠、孝、悌、忍、善。

三纲五常指的是:仁、义、礼、智、信。

三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。

其重视主观意志力量,注重气节、品德,自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命等。约等同于孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。

“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系,即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系,是狭义的“人伦”。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。

扩展资料

三纲、五常两词,出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。

孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道。

人伦一词,最早见于《孟子·滕文公上》。书中载,上古时候,人们“逸居而无教,则近于禽兽”。圣人“使契为司徒,教以人伦”。

参考资料来源:百度百科-三纲五常

参考资料来源:百度百科-五伦


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