人伦关系是什么时候有的？

人伦关系是指人与人之间的关系，必然存在的一种关系。人伦关系伴随着整个人类社会的发展。从原始社会至奴隶社会，再至封建社会形成成熟的理论（三纲五常等），再至现代社会的法治下的人际关系。

简介

人与人的关系有分为，“五伦”：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。事实上这所谓的五伦并不是人人都有的。极大多数的人不做官，没有君臣之分，父母与子女的关系，大都只是半世，并非一生。亦有孑然一身而终，或鲜有兄弟者。王老五、独身女，也没有夫妇关系。说来说去，只有朋友一伦倒是自幼到老都存在与需要的。因此我们现在当依一生实际的情况，把人与我的关系分为五种：

一、亲人，以“血统”为根据，包括内亲和外亲的关系。

二、邻舍，以“地域”为根据，包括隔壁的邻居和出门时的同舟、同路人。

三、朋友，以“人事”为根据，包括一般的和特殊的朋友交往。

四、路人，指素不相识的人，包括近在眼前或远在千里的一切素不通问谋面的陌生人。

五、仇敌，指因利害冲突而彼此恨恶仇视的人。

就一般情形言，每人的一生都有这五种人事关系，称为人伦关系

人与人之间的关系，必然有一种关系，我们称其为人伦关系。这种关系，如果没有或者被打破，那在这个复杂的社会上很难想象会有怎样的混乱。

打个最简单的比方，克隆如果把一个人无限复制，复制者与被复制者的关系就打破了人伦关系。并且复制者的亲戚、朋友、父母孩子或者爱人，与被复制者的关系也是极为奇怪的，同样打破了人伦关系。如此，需要重新创造一种全新的人伦关系，但是其被认可的程度和困难程度也是极为不易的。

从克隆人这个角度我们可以分析出人伦关系的重要性和独特性了。

不一样。

人伦五常指的是：忠、孝、悌、忍、善。

三纲五常指的是：仁、义、礼、智、信。

三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。

其重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。约等同于孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。

“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。

扩展资料

三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。

孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。

人伦一词，最早见于《孟子·滕文公上》。书中载，上古时候，人们“逸居而无教，则近于禽兽”。圣人“使契为司徒，教以人伦”。

参考资料来源：百度百科-三纲五常

参考资料来源：百度百科-五伦

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