763年（广德元年）10月4日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（比喻高峰、最高成就）。
在佛教建筑、雕塑等方面，他也颇多建树。据《唐大和上东征传》记载，鉴真后归淮南，教授戒律，每于“讲授之间，造立寺舍，……造佛菩萨像，其数无量”。在医药学方面，博达多能，品鉴极精，曾主持过大云寺的悲田院，为人治病，亲自为病者煎调药物，医道甚高。
鉴真在中、日两国都享有很高的声誉。当其去世的消息传回扬州的时候，扬州僧众全体服丧三日，并在龙兴寺行大法会，悼念鉴真。在日本，鉴真也享有国宝级人物的待遇。 1963年是鉴真去世一千二百年，中国和日本佛教界都举行了大型纪念活动，日本佛教界还将该年定为「鉴真大师显彰年」。 1980年，在邓小平的斡旋之下，唐招提寺住持森本孝顺奉鉴真漆像「回乡探亲」，扬州大明寺因此得以重修，成为中日邦交史上一件大事。历经十年绘出的国画《鉴真东渡图》（郭德福）在中国掀起了鉴真热，体现了中日文化友好交流。
中文名
鉴真
外文名
Jianzhen（Ganjin），鉴真（がんじん）
别名
天平之甍、传灯大法师
国籍
唐朝
民族
汉族
人物关系
思托
学生
智满
老师
生平经历
鉴真，俗姓淳于，唐代佛学大师，生于唐垂拱四年（688），卒于广德二年（763）[1] 。原籍广陵江阳（今江苏扬州），幼时家境清贫，长安元年（701）14岁时，随父在扬州大明寺出家，师从智满禅师，当了沙弥。唐中宗神龙元年（705）他从道岸禅师受菩萨戒。景龙初年（708）随师到洛阳、长安，屡从名师受教。在长安期间，鉴真勤学好问，不拘泥于门派之见，广览群书，遍访高僧，除佛经之外，在建筑、绘画，尤其是医学方面，都具有了一定的造诣。他已成为对佛学具有较深造诣的高僧。
开元元年（713）鉴真成为了精通佛教律宗学说的有名的和尚回到扬州，任扬州大明寺主持。并以这里为中心，开始了他此后三十年在淮南地区广泛的宗教活动和社会活动。733年成为当地佛教领袖、大明寺方丈，受其传戒者前后有四万余人。时人誉其“江淮之
鉴真，唐朝僧人，俗姓淳于，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师 ，著名 医学 家。日本人民称鉴真为“天平之甍 ”，意为他的成就足以代表天平时代 文化 的屋脊(比喻高峰、最高成就)。下面是我为大家整理的唐朝高僧鉴真的生平简介，希望大家喜欢!鉴真的生平简介
鉴真大师扬州江阳人，俗家姓淳于，十四岁的时候出家为僧，是中国 历史 上有名的佛学家和 旅行 家。鉴真大师曾经六次东渡日本，为中日文化的传播做出了卓越的贡献，促进了日本佛教、医学卫生事业、建筑水平还有雕塑水平的发展。
鉴真大师在年少的时候就非常的聪慧，是非常有慧根的，所以在成年以后不久就名扬于 天下 ，甚至日本的和尚都邀请他去日本宣扬佛法，由此可见鉴真大师的声名远播。也正是由于日本僧侣的邀请，鉴真大师开始了自己的六次东渡日本之路。在前五次的时候，鉴真大师都没有东渡到日本，都由于各种各样的原因甚至有的没有离开国内，但是他从来没有放弃过宣扬佛法。无论是在哪一次，鉴真大师都积极地为促进唐朝内部南北方的文化交流以及东南亚的文化交流努力努力。他传播的建筑、医疗还有瓷器、雕塑等等，都受到了所到地方的政府以及百姓的支持。
鉴真大师最终东渡日本 成功 了，但是那个时候他的眼睛已经什么都看不到了，他在日本停留了十年，将自己毕生所学的东西全部都留在了那里，所以才有了他是日本佛教的创始人之说。可以说鉴真大师为日本的发展做出了卓越的贡献，当然他在回国的时候也为唐朝带来了新的活力和技术。他的存在极大的推动了中日两国的交流和双方的发展。
鉴真和尚肉身
鉴真和尚，俗家姓淳于，盛唐时期著名的佛教代表，曾经六次东渡日本，宣传佛法，传播盛唐文化，为唐朝和日本的经济文化交流做出了卓越的贡献。据记载，鉴真和尚最后十年是在日本度过的，所以鉴真和尚的肉身最终也留在了日本，当时他的弟子还为他创建了干漆身，一直流传至今。
不过也有说，鉴真和尚的肉身和慧能和尚一样，千年不腐，依旧完好的保存至今，用佛家用语来说，就是舍利。鉴真和尚的肉身是在比较潮湿的环境下保存完好的，不同于一般的木乃伊，木乃伊是在干旱的脱水的地方形成的。鉴真和尚的肉身可以说是保存的比较完好的了。所以在舍利中也算是相当完整的，他的肉身将一直受到中日人民的瞻仰。
鉴真和尚的肉体在1980年的时候曾经回到过中国，当时可以说是万人空巷，成千上的人来瞻仰他的肉身。因为他代表的不仅仅是鉴真和尚，更是代表着中华文化的博大精深，盛唐时期中国辉煌灿烂的文化，以及中国当时在历史上的 国际 地位，鉴真和尚为中国文化做出的贡献是不可磨灭的，是值得称颂的。
鉴真和尚的贡献是值得后人称颂的，如果说慧能和尚是中国佛教文化的创始人，那么鉴真和尚就是最大的传播者，更是日本佛宗文化的创始人。他对中日交流做出的成就值得获得后人们的尊敬，我们也将永远铭记他。
鉴真东渡的 故事
鉴真和尚，十四岁的时候在扬州出家为僧，他的俗家姓为淳于，鉴真和尚在第五次东渡日本的时候就失明了，东渡日本成功后不久，鉴真就去世了。
鉴真和尚曾经六次东渡日本，第一次东渡日本的时候由于误会被扣押，甚至连中国国门都没有离开，东渡计划就夭折了。第二次东渡尚未出海，就漂到了浙江那一带，于是鉴真和尚就在那一带宣扬佛法传播技术。第三次的时候，越州人为了留住鉴真和尚，不让其去日本，于是告诉官府，最终鉴真东渡计划再次夭折了。最为惨烈的是第五次，这一次东渡日本对鉴真和尚的打击最大，他失去了自己最珍爱的弟子，而他也由于水土不服加上其它原因致使自己双目失明，但这些都没有打败他，他依旧坚持东渡日本。
第六次出航也是非常困难的，历经千难险阻，鉴真和尚终于成功到达日本，在日本他受到了当时天皇的热情欢迎，称其为律宗高僧，建立了日本正规的戒律制度，为日本佛教的传播和发展做出了卓越的贡献。鉴真和尚在日本呆了将近十年，公元763年在日本圆寂于唐招提寺。
这就是鉴真东渡的故事。鉴真和尚一生最大的成就就是促进了中日文化的传播，积极地推动中方和日方的 政治 、经济和文化交流，成就了两国的友好邦交。
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