1、《红油伞》。
2、《青蛇与白蛇》。
3、《散落人间四月天》。
4、《雨中花》。
5、《满天飞舞》。
6、《梦江南》。
7、《一湖清水》。
8、《雨下一整晚》。
审物断案，顾名思义，就是在你只有证物的情况下，通过一件物品，来判断出案件的凶手来。现代社会科技发达，我们可以通过指纹、DNF等科学的方法来找出案件的凶手，但在科学技术落后的古代，人民又是如何审物断案的呢？
一、通过观察物品自身的特性来判断郑板桥打羊皮断主人的故事，就是观察羊皮的特性，来找出真主的主人。
话说这一天，樵夫吴大与盐场伙计杨三发生了争执，缘由是一件羊皮，樵夫在路边捡到一张羊皮，说是自己掉在地上的，而盐场伙计却说羊皮是自己常年穿在身上的，今天出门不小心丢了，被樵夫捡到，羊皮是自己的。
当天，他俩就来到了县衙找郑板桥来给他们断案，郑板桥听闻缘由后，便叫樵夫把羊皮拿了出来，说自己要好好审问下羊皮，来找出羊皮的主人。
樵夫和盐场伙计都什么不明白，于是郑板桥便让捕快当场噼里啪啦打了羊皮一顿，然后笑着说，羊皮已经告诉我它的主人是谁了。让樵夫把羊皮还给盐场伙计。樵夫果然承认羊皮不是他自己的。
原来，郑板桥对羊皮一顿打以后，地上多出了许多白色盐粒。自然就知道，这羊皮是属于盐场伙计。
郑板桥就是通过观察物品带有的特性，来断定凶手的，盐场伙计常年在盐场工作，身上多盐粒，羊皮是穿在盐场伙计身上的，自然也会带有盐粒。所以就可以断定，羊皮是属于盐场伙计的。
二、通过观察物品与他人的关联来断案郑板桥扔人识母的案件，就是这个原理。
郑板桥当县令期间，城里有户人家姐姐武式和弟媳张氏，在同一天都生了孩子，姐姐张氏生男孩，弟媳武式生女孩。但弟媳为了要个男孩子，把姐姐武式的孩子抢了去，姐姐去讨要，却被弟媳拒绝，还说孩子是自己生的。姐姐无奈便一直诉状把弟媳告到了官府。
当时郑板桥听后特别生气，居然有抢夺别人孩子的事情。让双方述说了下经过，府衙里，双方各执一词，婆说婆有理、公说公有理。一时间郑板桥也不知道如何是好。于是便休堂，当天夜里，郑板桥便想到了一个方法。
第二天，郑板桥升堂后，结果双方还是互不相让，都说男孩是自己生的，正吵得不可开跤时，却见夫人从后面走出来大声道:都别争了，把孩子给我抱上来，我倒要看看，长得有多漂亮，争成这个样子。说完就把孩子抱到后面去了。
片刻时间过去了，郑板桥继续问案，可怎么问他们还是互不相让，气得郑板桥拿起惊堂木拍得“啪啪"响。
正在这时夫人把孩子从后堂抱过来了，郑板桥随手接了过来：“为你这乳臭未干的小儿，累得我三天都没睡好还末审清楚弄明白，像你这种拖累大人的孩子，不要也罢。”说完使劲得朝地上一扔。
话说这孩子扔在地上连哭都没哭，却见姐姐一指郑板桥当时就晕倒在地，弟媳大叫道：“你怎么扔孩子。”
郑板桥大怒，说“大胆，弟媳张氏，你竟敢强抢婴儿，还不快将婴儿还给武式！”
孩子都是母亲的心头肉，哪个不心疼。郑板桥摔婴儿时候，姐姐武式直接气晕，而弟媳却只是大骂了一句，可见武式才是婴儿的亲生母亲。
三、利用科学知识来对物品进行解析宋代宋慈的《洗冤录》是中国较早较完整的法医学书。里面记录了许多科学的审物断案的方法，比如利用科学知识断定尸骨生前死因的----红伞验尸法。
红伞验尸法。把一具尸骨洗净，摆放到竹席之上。挖出一个地窖，里面堆放柴炭，将地窖四壁烧红，除去炭火，泼入酒两升、酸醋五升，趁着地窖里升起热气，把尸骨抬放到地窖中，盖上草垫。大约一个时辰以后，取出尸骨，放在明亮处，迎着太阳撑开一把红油伞，进行尸骨的检验。如果骨断处有红色，说明是生前被打断的；骨断处没有红色，则是死后的损折。
红伞验尸法，就是运用科学原理，对尸骨进行分析来找出凶手的一种手段。
这种做法是很科学的，基本原理是红油伞将红色之外的可见光全部挡走，长波的红外线就透过伞照在骨头上，如果骨头上面有伤，即骨头里的血管破裂出血，血液受红外线一照射就明显地显现出来，而在没有照射之前就看不大清楚。跟现代刑侦中侦测血迹的“荧光反应”原理很相似。
总结古人审物断案的方法大部分都是通过观察推理来实现，在技术设备落后的古代，人们只有将事物琢磨到极为细致，才能找到真相，这正是古人智慧的体现。
古时候由于封建迷信，人们还曾利用鬼神来破案，全世界的断案方法五花八门，比如西方的宣誓审、决斗定对错等方法，这些方法造成了不少冤假错案。但随着社会的发展，断案方法越来越科学，也越来越准确。但是即使在科学技术发达的今天，我们在断案的方法上面还有许多借鉴到了古人的知识。
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