为什么古人称得子为喜得麟儿

为什么古人称得子为喜得麟儿,第1张

因为“麟儿”就是指颖异的小孩子。民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子。古人把雄性称麒,雌性称麟,是中国的传统的瑞兽,为应龙之孙,性情温和。传说麒麟出没处,必有祥瑞,是吉祥如意的代表。民间更有麒麟送子的传说,求拜麒麟可生育得子。

在晋王嘉《拾遗记》中有记载,相传孔子诞生之前,有麒麟吐玉书于其家院,而孔子出生后,人们便称他为“麒麟儿”。在后世,这个典故也成为了“麒麟送子”的来源。麒麟的出现,被古人看做是祥瑞之兆。据载,伏羲、舜、孔子等圣人,都伴有麒麟出现,并带来神的指示。

也因此,可以送子的麒麟,就更为大家所喜爱。上有“麒麟送子”图案的礼物,是人们送给新婚夫妇、育龄夫妇,表示美好祝愿的礼物;麟儿、麒麟儿等词语,也就成了大家恭贺喜得贵子时常用的吉祥话。

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麒麟送子的典故

相传,孔子降生当晚,有麒麟降临孔府,并口吐玉书三卷。其中一本上有“水精之子孙,衰周而素五,徵在贤明”字样。告知世人孔子不是凡人,虽未居帝王之位,却有帝王之德,堪称“素王”。孔子的家人将一彩绣系在麟角上,以表谢意。

孔子精读麒麟吐出的玉书后,遂后成为圣人。至今,很多文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰,以示祥瑞降临,圣贤诞生。

后来,这个传说就成为“麒麟送子”的出处。寓意麒麟送来的童子,长大后可成经世良材、辅国贤臣。古人的传统观念中,是多子多福,子孙满堂;没有孩子则被上升到了一定道德高度,“不孝有三,无后为大”,不能生育儿女、传宗接代是为人子女者最大的不孝。

可以,但只能用于称赞别人家出生的儿子。

例如:恭喜你喜得麟子,这个孩子将来一定是人中龙凤。

民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子,古时王室成员也可代指自己的孩子。

唐代诗人杜甫在《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》中就曾写到:“君不见徐卿二子生奇绝,感应吉梦相追随,孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”

大意是你们看徐大人的一双孩子生的多么奇绝,仿佛是感受到了吉祥的美梦,孔子亲自抱着孩子在梦中相赠,都是天上的麒麟儿啊。

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喜得麟子的由来

麟之趾

麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。

麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。

麟之角,振振公族,于嗟麟兮!

创作年代:春秋

作者:佚名

释义:麒麟脚蹄不踢人,仁厚有为公子们。你们个个像麒麟!

麒麟额头不撞人,仁厚有为公姓们。你们个个像麒麟!

麒麟尖角不伤人,仁厚有为公族们。你们个个像麒麟!

这是首恭贺得子之喜的贺诗。

现代当别人家孩子出生去恭贺的时候,还是说“喜得麟子”,典故就是从这首诗来的。后世也常常以麒麟来形容才能杰出、德才兼备的人。

1、麟儿,读音lín ér,汉语词语,意思是民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子,古时王室成员也可代指自己的孩子。

2、出处:(1)南朝《陈书·除陵传》曰:“时宝志上人者,世称其有道,陵年数岁,家人携以侯之,宝志手摩其顶,曰‘天上石麒麟也’。”

(2)唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》:“君不见徐卿二子生奇绝,感应吉梦相追随,孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”。


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