利簋的历史价值

利簋内壁铭文明确记载“武王征商”之役发生在某年“甲子”日的早晨，“岁”星正当中天。之前，由于缺乏实物资料，关于牧野之战的具体日期，千百年来，史学界多有纷争，历代学者根据有关记载推算出的年代就有数十种之多。在“夏商周断代工程”实施过程中，碳14测年专家用西周初年遗存中出土的炭样作了测年，给出武王伐纣之役发生在公元前1050-前1020年的年代范围；天文学家依据铭中所记“甲子”日“岁”（木）星在中天的天象，参照《国语·周语下》记载的天象记录，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日。由此，古代史上这一著名的战役有了一个绝对年代；它为商周两代的划分，提供了重要的年代依据。

利簋

利簋的发现，除澄清了以往关于武王伐纣具体日期疑惑外，还证实了《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》等文献记载的某些具体史实。例如武王伐纣在甲子日晨，并逢岁（木）星当空，这印证了《尚书·牧誓》中“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”的记录，也与《淮南子·兵略训》等古代文献所记相合；又如，利簋铭文证实了古籍中所载的“战一日而破纣之国”的正确记载。总之，利簋铭文具有非常重要的史料价值。

利簋

1976年利簋（gui）出土，对商周断代史起到佐证作用。《尚书》中有篇“牧誓”，乃周武王伐商的誓师词，《史记•周本纪》也记载了周武王伐商的决战—牧野之战，商灭周建。利簋铭文短短32个字，正好解开了史学界围绕商周断代的旷日争论，誓师在甲子日，仗打了八天。

簋是一种古代食器，用来盛装煮熟的稻、粱等食物，犹如现在的饭盆。在祭祀或宴享时，它又是一种重要的礼器，和鼎配套使用，供奉在神坛上祭祀祖先上帝。

簋腹内底铸铭文4行32字，如下：

武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。

译文大意是：

武王征伐商国，甲子日早上，岁祭，占卜，能克，传闻各部军队，早上占有了朝歌，辛未那天，武王的军队在阑驻扎，赏赐右史利铜，用作檀公宝尊彝。

下面是我写的利簋铭文，大篆和楷体。

《尚书》牧誓分两段，内容也是三段论，与现在的公文写作差不多。先写誓师时间、地点、人物，再历数对方的罪恶；最后发宣布纪律。

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。

王左杖黄钺，右秉白旄以麾曰：“逖矣！西土之人！”

王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳，微、卢、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”

王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃是崇，是长，是信是使，是以为大夫、卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。

“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎，如貔，如熊，如罴。于商郊，弗迓克奔，以役西土。勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”

利簋及铭文是西周初年最早的有铭铜器。

“利簋”是目前见到的西周初年最早的有铭铜器，于一九七六年三月，在陜西临潼县零口镇零口村被发掘出土。“利簋”甫一出世，即受到学术界的无比重视。因为它是迄今为止涉及武王伐纣这一历史的唯一实物见证，具有特殊的文物遗存和文献史料价值，对研究武王克商年的界定有着不可估量的价值。其身价远非其他青铜器所能攀比，誉为“国之重器”毫不为过。

牧野之战或称武王克商这一重大历史事件，无疑是商周两个朝代的分界线。从年代学来讲，这一分界线的推定，具有一点定乾坤的意义。对之前的夏商而言，是其总积年的终点。对其后的西周来说，直接影响到列王年数的推算。因而武王克商年日的确立，被誉为整个夏商周断代工程中最为重要和关键的一环。

中国历史博物馆藏：

圆形，侈口，双兽耳垂珥，圈足下附有方座，造型庄重稳定；以云雷纹为地，腹及方座饰兽面纹，圈足饰夔纹，兽面巨睛凝视，森严可怖。商周时期，凡有大事都要进行占卜，以预知吉凶，利簋的内底就镌刻着周武王讨伐商纣之前占卦问神的铭文，共四行三十二字，铭文的大意是：武王伐纣，在甲子日黎明，对伐商能否取得胜利进行了卜问，兆象很好。

这段铭文的重要意义在于印证了《尚书·牧誓》及《史记·殷本纪》等古代文献中关于武王克商在甲子日，又恰逢岁星当空的记载。官员利因参与克商之役受赐而作此器，时间在克商后的第七天，因此利簋是现存最早的西周青铜器，也是反映武王时期风格的标准器，为青铜器的断代提供了重要依据。

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