如此看来，“舅姑”似乎是女方对男方的父母的专有称呼。其实不是这样。据《礼记·坊记》说：“昏礼，婿亲迎，见于舅姑。舅姑承子以授婿。”这说明，男方到女方家里迎亲，见到女方父母，叫的也是“舅姑”。看来，“舅姑”有时指代公公、婆婆，也可以指称岳父、岳母，可是古代人为什么这样称呼呢？
追根溯源，这要从原始社会的族外婚制度说起。相较于原始社会的同族婚姻，母系氏族开始了异性联姻族外婚。通常情况下，两个氏族中的同一辈男子与对方族里同一辈女子成婚，他们所生的孩子，女孩归女方氏族，男孩归男方氏族。下一代再结婚，就出现这种情况：女方的公公，是母亲的兄弟；女方的婆婆，是父亲的姊妹。所以，即使结了婚，人们还是习惯叫姑姑，舅舅。因而，古代公婆关系就成了“舅姑”关系了。
到了春秋战国时期，“侄女随姑”“姑舅表亲”现象尤为盛行，同姓之间，是不允许结婚的。比如秦国和晋国，两国不同姓，分别为“嬴”姓和“姬”姓，两国便可以通婚，随后结成姑舅表亲，因而古代有“秦晋之好”的说法。
受“姑舅亲，亲上亲”思想影响，古代近亲结婚现象屡见不鲜。如汉武帝就曾娶他姑姑的女儿为皇后，陆游也是娶了他舅舅家的女儿唐婉等。现代，在一些少数民族中，这种婚姻制度仍然存在着。
舅姑：读作jiù gū，本意是指岳父母，妻子的父母。在这里指“公婆”。
出自唐代朱庆馀《近试上张籍水部》，原文为：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
译文：
洞房里，昨天夜里留着的红烛一夜没熄；新媳妇等待天亮到堂前去拜见公婆。
她梳妆打扮完低声问丈夫：我描画的眉毛，颜色深浅是否合宜？
注释：
1、张籍：唐代诗人。
2、水部：水部司，官署名。隋朝始置，为工部所属四司之一。当时张籍任水部员外郎。
3、洞房：新婚卧室。
4、停红烛：让红烛通宵点着。停：留置。
5、舅姑：公婆。
6、深浅：浓淡。
7、入时无：是否时髦。这里借喻文章是否合适。
扩展资料
创作背景：
此诗为宝历（唐敬宗年号，825-827年）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。
唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。
朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。
作者简介：
朱庆馀（生卒年不详），名可久，字庆馀，以字行，越州（今浙江绍兴）人，唐代诗人，喜老庄之道。宝历二年（826）进士，官至秘书省校书郎。见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六，《全唐诗》存其诗两卷。
朱庆余诗学张籍，近体尤工，诗意清新，描写细致。内容则多写个人日常生活。
参考资料来源：百度百科-舅姑
参考资料来源：百度百科-近试上张水部
源于原始社会的外婚制度。
原始社会的族外婚制度说起。相较于原始社会的同族婚姻， 母系氏族开始了异性联姻族外婚。通常情况下，两个氏族中的同一辈男子与对 方族里同一辈女子成婚，他们所生的孩子，女孩归女方氏族，男孩归男方氏族。
下一代再结婚，就出现这种情况：女方的公公，是母亲的兄弟；女方的婆婆，是父亲的姊妹。所以，即使结了婚，人们还是习惯叫姑姑，舅舅。因而，古代公婆关系就成了“舅姑”关系了。
到了春秋战国时期，“侄女随姑”、“姑舅表亲”现象尤为盛行，同姓之间， 是不允许结婚的。比如秦国和晋国，两国不同姓，分别为“羸”姓和“姬”姓， 两国便可以通婚，随后结成姑舅表亲，因而古代有“秦晋之好”的说法。
扩展资料舅姑古指“公婆”，例如：唐·朱庆馀《闺意》原文如下：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
译文：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
舅姑与姑舅的区别
舅姑与姑舅不一样。舅姑以舅为主，以姑为辅。舅是男性，舅是丈人好沟通。这里的姑指的是舅母。
姑舅以姑为主，以舅为辅。姑是女性，姑是婆婆好沟通。这里的舅指的是姑父。
参考资料来源：百度百科-舅姑
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