妙善公主的剧情简介

古代有一个兴林国，国主妙荘王信奉邪道；重用邪恶的国师，接二连三的战争，和沉重的赋税使得民不聊生。妙庄王由于听信邪师的谗言，下令烧毁了所有的寺院、及佛经，不还俗的僧人皆被屠杀，还与邻国挑起战火。因而上天惩罚他膝下无子，只有三个女儿。 三公主妙善的出生十分神奇，皇后在怀孕之初，御花园中百花盛开，皇后梦见明珠投怀之吉兆。二月十九三公主降生这一天，皇宫御花园的池里莲花盛开，有异香扑鼻之喜庆。皇后相续已生下两位公主，渴望继承人的妙荘王，得知又生了一个女儿，准备杀死这个小婴儿，但经皇后劝阻，三公主才幸免遇难。

妙善公主自从出生，一直哭个不停，太医看过并称三公主无病，说从三公主眼神中看出，只是悲悯众生而哭，妙庄王发出皇榜，能为三公主止哭者，赐黄金千两。很多奇人异士都束手无策，后来有一位高人对她念一首诗：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三公主就停止哭泣，高人不要妙庄王所赐的黄金，说只为来跟三公主说几句话而已，说完就走了。

妙善公主生来聪慧过人，善解人意，热心助人。多次为妙荘王出谋划策，帮妙庄王解除国家危机，因而她很得妙庄王的宠爱。大公主妙因，性情乖僻，好猜疑嫉妒，处处为难妙善；二公主妙缘，为人没有主见，她们都以妙善为敌。

妙善公主善根深厚，一次外出游玩，机缘巧合遇到一位高人，她得到一本无字宝书。后来她念及受苦百姓时，宝书显字，原来这是一部佛经 ——《大般若经》，从此妙善公主开始修学佛法。

有一次邻国的王子向妙庄王进贡玉如意，乘机把锦盒中的剑刺向妙庄王，妙善公主为救父王，替妙庄王挡了刺客一剑，这一剑正中眉心，她的灵魂来到了灵山圣境，她向佛祖问道，听闻佛祖为其说法后，法喜充满。她在佛祖座下皈依并发愿，回人间后将弘扬佛法，普渡众生。佛祖赐她法名为——观世音。

国师恐夜长梦多，唆使妙荘王将妙善公主的尸体火化。等妙善公主灵魂赶到时已晚，妙善公主托梦给皇宫里的人，让众人想法，使次日御花园的池塘水中开花，并可借花还魂。文武百官齐聚御花园的池边，大家想办法使水中开花，……瞬息间接二连三开出美丽的莲花，青色青光，黄色黄光、赤色赤光、白色白光……，每朵莲花都放出种种的光明，妙善公主终得以重返阳间。

国师向妙庄王提出，皇宫里有这么多不祥之事，让大公主招驸马来冲喜，在比武招亲时，国师的徒弟技压群雄，成为大驸马，大公主出阁之后，和驸马都想争夺大权。而聪慧过人的妙善公主，就成了他们的眼中钉，想尽办法要将她除去。

妙荘王得知妙善公主修学佛法的事，就罚她在苦工房，做种种苦力。每天让她做最苦最累的活，希望她遭受磨难后改变决心，使她放弃修行。但妙善公主在苦工房每日挑水、砍柴、扫地、洗衣、磨豆子，干起活来无怨无悔，毫无难色，稍有空闲，还是看佛经。

大公主一直嫉妒妙善公主，对她怀恨在心，便乘机处处为难她。还下令让妙善公主用竹篮打水，谁知妙善公主先前放生的一条鲤鱼精，为了报答妙善公主，用鱼鳞封住竹篮的洞，成为打水的好器皿。于是大公主便诬蔑妙善公主，说她会妖法；妙荘王听信了谣言；将其逐出皇宫。将妙善公主贬为庶民，赶出了宫外，妙善公主和侍从一出皇宫，就遭到大附马和国师人马的追杀……。

妙善公主到了一个小村落，降服了魔王，救助了当地的百姓，百姓们感恩而为她建了道场，妙善公主就此弘扬佛法了。民间百姓的饥苦，使得妙善公主寝食难安；妙善公主回皇宫劝妙庄王不要出兵攻打邻国，妙庄王以为她放弃了修行，知道她的来意后，大怒又将她赶出皇宫，连母后病危都不让她见最后一面。皇后生前行善，又得妙善公主念佛回向并向佛祖祈祷，皇后得佛接引往生西方极乐世界。皇后死后发生了巨大变化，奸臣当道，附马杀死大公主，软禁妙荘王把持朝政。大附马和国师都是魔王的手下，他们得知妙善公主没有死，又一直追杀妙善公主。

妙善公主修持佛法，自行化他，历经坚辛，得到佛祖赐她莲坐和白玉瓶；并告诉她：白玉瓶中出现甘露和灭魔后，她就得成正果。国师与魔王得知此消息后，大驸马偷白玉瓶不成，魔王施法也震不碎它。魔王为了要打败妙善公主，闭关修炼魔法，让国师等人捉来童男童女，吸取血液，来修炼魔法。国师为了不让妙善公主来破坏魔王最后关头的修练，放出消息，说要将妙庄王在午门临迟处死。

妙善公主为了天下百姓的安危，先去魔洞阻止魔王修炼邪法，但魔王还是炼成了魔法，以魔火焚城；妙善公主将久经修炼所得的甘露，扑灭了魔火，妙善公主勇敢地与邪恶势力进行斗争，以拯救苍生。妙善公主打败了魔王之后，乘莲座来到了皇宫，妙庄王因悔过自己造孽太多，又不愿连累妙善公主，自杀身亡。妙庄王生前造诸恶业，死后在地狱受尽种种酷刑的折磨。

妙善公主向民间传播佛法，普渡众生。妙善公主带领百姓起义，推翻了暴政。妙善公主惦念父王，支身前往地狱救她父王出苦海，哪知路途上尽是冤魂野鬼挡道。最终救得妙荘王免受地狱之苦，但妙庄王自知罪孽深重无法投胎作人，自愿十世为牛，以赎前世罪孽。

妙善公主重返阳间后，魔王向她下战书，为确保大家的安全，妙善公主单独前往紫竹林，处于败势的她，在众百姓向佛祖的祈祷中，获得力量，身生千手千眼，终于降服了魔王。再次证明了：邪不能胜正！魔王消灭后，白玉瓶中却仍未有甘露，善才童子为了使她开心，偷偷将井水注入瓶中，这时佛祖现身为观音说法，观音当下悟道，佛祖让观音继续在紫竹林修法。观音与善才和龙女乘莲座祥云而去……。

观音文化源远流长，已超出了佛教所包含的单纯内容，她与歌谣、传说、民间谚语、戏曲等融合，形成了颇具特色的民俗文化。千百年的历史文化积淀，观音文化成为国内外都有着广泛影响的一种民俗文化，蕴含着改善人们的心理、人格、道德规范从而美化人生和社会的宗旨。

在东南亚各国，乃至世界各地，不管信不信佛教，观音信仰都是深入人心、广受尊重的。她所代表的大慈大悲、救苦救难、与人为善的信念，已经成为一种全人类的文化。她是真善美的化身，这是观音文化的品牌标志。在西汉末年，印度佛教逐渐从西部传入中国，观音在古印度本是男菩萨，佛教传到中国后，观音比较权威的，则是妙庄王的三公主妙善，妙善公主成道香山紫竹林，南海普陀现金身。这个流传千古的故事，可谓家喻户晓。观音信仰早已深契于人心中，她代表的大慈大悲、大善大德、大智大慧，激励着人们不断追求真善美。每年二月十九、六月十九、九月十九分别是观世音菩萨的圣诞、成道、出家纪念日。这源来自妙善公主的美丽传说。

历史上真的妙善公主这个人，后来修行成了千手观音是真的。在中国，有关观音来历身世，流传最广的莫过于妙善公主施手、眼救父的传说了。故事的梗概大略是：从前有一个国王，最爱他的三女儿妙善，一门心思想为她寻个好驸马，但公主却一心向佛，立志青灯黄卷。

国王大怒之余，烧毁佛寺，迫害僧众。国王也因而得下重病，非得有少女献上手、眼，方可得救。公主闻讯，献出自己的手、眼，救了父亲，自己也得道成佛。妙善公主的故事有许多版本，最早可见于宋代朱弁的《曲洧旧闻》。南宋初年的张守又撰文对此大加赞颂，使之流传更广。

著名书画家赵孟之妻管道升的《观音菩萨传略》则进一步将故事具体化，细节化。妙善公主的故事当然只是传说，但传说里也有历史。孝道在这则故事里占据着极其重要的地位，正是佛教文化受到儒家文化的强力渗透的结果。

佛教自汉代传入中国，至汉末中国人剃发出家者仍然极少，主要限于域外僧人，最初不多的一些中国僧人，则多是蓄发修行。究其原因，则和印度佛教的原始教义与中国传统儒家伦理之间的冲突有关。儒家讲究忠孝之道，汉代更将孝道置于各伦理道德之首，视作忠君之源。

佛教徒出家要求剃除须发，这是和儒家所谓的“身体发肤受之父母，不敢毁伤”的孝道信条相悖逆的。“不孝有三，无后为大”，佛教却要求信徒不婚不娶。此外，当时的佛教徒们还严格恪守“沙门不敬王者”的信条，这也很容易被统治者视为无君无父的不忠之举。

所以，佛教在传入中国最初的一百多年里，发展异常缓慢。女相观音的发展和送子观音的出现，不是简单的阴差阳错的结果，其实恰恰是佛教在中国碰壁之后，主动应变的结果，其最重要的着眼点便是“迎孝入佛”，将孝道纳入佛教的思想体系之中。

送子观音的出现、妙善公主舍身救父的传说的出现，不过是“迎孝入佛”最明显的外在表现罢了。遂宁民间广泛流传着关于妙善公主的传说，民间有谣曰：“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修到灵泉寺，二姐修到广德寺，只有三姐修得远。

修到南海普陀山”，“三姐”就是传说中的妙善公主。灵泉寺与广德寺相距不远，彼此相望，各自给出的观音身世却完全不同，也许这就是官方和民间之间的区别吧。官方有官方的解释体系，民间也有民间的解释体系，后者可能粗糙许多，但却不减其虔诚。

真有妙善其人。南北朝时期的河南邢台人，父亲妙庄王。

事实上观音原本并不属于佛教，本来是古印度的一位善神，是古印度的一种古老的信仰。后来由于佛教发展的需要，这位善神被佛教吸纳了进来，作为佛教教义的代表和象征，这时才有“观音”的 概念，同时也陆续出现了为“观音”正名的佛教经典。

当“观音”随着佛教传入中国后，形成了独特的观音信仰。古代劳动人民赋予了观音各种各样的传说，都是古人的主观臆造，表达的是古代劳动人民的美好愿望，是虚构的。其中最被广为流传的是妙善公主的传说。不是真实的。

实际上佛教传说的妙善公主的传说有可能是三教合一的产物。

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