谁知道宋朝武将官职有哪些？对应现代的什么官

首先，宋朝武将职务一般分为阶官和职官。阶官，对于武将来说，简单来说就是现在军衔制度，如上校中校之类，是用于确定你几品；而职官，就是代表你的职务，就是团长营长之类。

而阶官的话lwq411323的答案已经说明白了，我说一下职官（职务）。

《宋史.兵志九》：“三人为一小队，九人为一中队”。然后“三小队为一中队，合五中队为一大队”，一个大队又设“押官、队头、副队头、左右傔旗五人”作为军官，加起来五十人，相当于现代一个连。队头就是这五十人的队长（连长），副队头就是副队长（连长），左右傔旗就是护旗员（守护军旗），另外又会从这五十人里选择一个能打的作为“旗头”去拿旗。又会有一个“军校”在这五十人后面坐督战。

小队、中队、大队宋军基本作战单位，队上面编制是:

都：100人（2队）指挥官：都头

营：500人（5都），骑兵一个营会比这个少一些人。指挥官：指挥使（军指挥使）、副指挥使、都虞侯（指挥使官最大、都虞侯最小）

军：2500人（5个营） 指挥官：指挥使（军指挥使）、副指挥使、都虞侯（指挥使官最大、都虞侯最小）

厢：25000人（10个军）指挥官：指挥使（厢指挥使）、副指挥使、都虞侯（指挥使官最大、都虞侯最小）

上面参考《武经总要》前集卷1《军制》和卷2《日阅法》的记述。但是这只是一般规定而已，但是很多时候一个厢可能达不到25000人，甚至10000人都没有。一个营可能只有300号人。

”厢“上面的话还有一个”XX军“的编制。例如什么”捧日军“，”天武军“，一般一个XX军有两个”厢“。

这一级别指挥官，现在查到的叫做什么XX军都指挥使，或者XX几厢都指挥使，例如”捧日军指挥使”，“捧日天武四厢都指挥使“。

再上面就是“三衙”，禁军（作战部队）的一般都属于这三个部门。分别是殿前都指挥使司(殿前司)、侍卫亲军马军都指挥使司(侍卫马军司)和侍卫亲军步军都指挥使司(侍卫步军司)三种，长官分别俗称为殿帅（正式名称：殿前都指挥使），马帅（正式名称：侍卫亲军马军都指挥使），步帅（正式名称：侍卫亲军步军都指挥使），合称三帅，

上面就是宋军的一般编制，还有一个叫做”班直“的编制，这个东西因为设置比较乱的不好给你讲人数，有兴趣自己查查吧。

至于队头、都头、营指挥使等人会有一个什么样的阶官，那我也说不太准，只能给个大概：

殿前都指挥使搭配从二品阶官

殿前副都指挥节度使搭配正四品、

马步军都指挥使、副都指挥使、 观察使搭配正五品

殿前马步军都虞侯、防御使、捧日、天武、龙神卫四厢都指挥使，团练使， 诸州刺史，驸马都尉为从五品，总管、钤辖这些职官都是搭配从五品阶官。

某路都监约为从七品

某州都监约为正八品

正将约从七品

副将约为从八品

我举个例子给你吧，皇甫继明这个人在当”捧日军都指挥使“的时候”领檀州刺史“（阶官），这个阶官是从”五品“。

另外经略安抚使、制置使、钤辖都是长官一路（和今天的省类似）的军事长官，另外兼任所在州（相当于今天的市）的知州（相当现在的市长）。假设我是永兴军路经略安抚使，那么我掌管永兴军路（今天陕西关中一带）的军队，并且担任所在地（治所）京兆府（今天西安）的知州。一般在边境地区才会设置经略安抚使，例如永兴军路经略安抚使就是为了抵御西夏进攻而设置，一般安全地区不会设置。

可以参考下面这个帖子写的长

http://zhidao.baidu.com/question/30329283.html

国古代官制中存在着两类官职：一类具有实际行政

职能，另一类则代表官僚的品位高下。秦汉以降，历代品位性等级的

形态、来源，品位性官职的数量、类别纷繁复杂并且因时而异，其每

一细微变化都可以折射出相关政治变迁，解析其中的原因可以显示出

中国古代政治体制的一些重要特点。 秦汉官僚的头衔相当简洁，大多不过一官而已。像“大司马大将

军领尚书事”这样的头衔是很希罕的。但汉以后就不同了，官僚的头

衔叠床架屋，诸如“使持节侍中都督南徐兖北徐南兖青冀六州诸军事

骠骑大将军开府仪同三司录尚书事南徐州刺史竟陵□开国公”、“使

持节特进侍中太尉公尚书令都督冀定沧瀛幽殷并肆云朔十州诸军事骠

骑大将军左光禄大夫开府仪同三司并肆汾大行台仆射领六州九（大）

酋长大都督散骑常侍御史中尉领领左右驸马都尉南赵郡开国公”之类

官僚结衔，看得人眼花缭乱。 就算魏晋以后的官儿比秦汉能干，兼治十数职毕竟勉为其难。其

实这成堆的官衔各有不同性质，并不一定都对应着一份差事，许多不

过用来增添荣耀、加重资望及赋予待遇而已。例如“侍中”、“散骑

常侍”就是加号，加之者得以佩貂珥蝉，神气多了。“特进”也是加

衔，由此朝会时班次就可以进至三公之下了。加“开府仪同三司”则

可开设府署、辟召掾属，享受和三公同等的礼仪。“骠骑大将军”并

不是军职而是军阶，称“军阶”也只是因其名为武号而已，文官也常

用“某某将军”标志位阶。散官“左光禄大夫”用于标志文官位阶，

在北朝武职也能获得。此外上述头衔中还包括兼衔、爵号等等。这时

官僚的业绩未必超迈秦汉，可资夸耀的官号却五光十色、琳琅满目了。

这样看来，中国古代的职类结构中至少存在着两类官职：一类承

担兵刑钱谷、监察考选等等实际行政职能，另一类则主要用于安排官

僚品位高下，属“品位性职类”。后一类官号的权责规定有时只是徒

具其名，但它们却具有不容忽视的品位意义：用于增添资望、赋予待

遇、确认品阶，以及提供起家官职或迁转阶梯，提供候选、储才或安

排冗散之位。前面征举的长串官衔，其中有许多就是这类官号。当然，

在职能性和品位性官职之间，也存在大量既有职能、又有很浓的品位

色彩的官。 品位性官职进一步发展，就形成了散阶制，这在唐宋时期尤为突

出。以唐制为例，其时文武散阶分别由文武散官构成。文武散阶都是

29阶，分别以“大夫”、“郎”或“将军”、“校尉”等为名。粗通

古代史的人都会知道，这些大夫、将军等已不再是官职了，只是标志

等级的阶号，好像近代的军衔。散阶和职事官阶并不一致，为此还发

展出了“行”、“守”等术语以规范之。在入仕之初，官员首先获得

的是散阶；在任满解职的时候，散阶依然维系着官员品级；在授予职

事官时，散阶高低是必须考虑的因素。曾有众多待遇从属于散阶，例

如薪俸、给田免课、刑罚、班序、车舆、衣服等，此外还涉及致仕、

封爵、置媵、营缮、丧葬、谥议等方面的待遇。北宋前期一度以“寄

禄官”为阶官。唐宋的叙阶及进阶制度，繁复得让人眼晕。 现代文官等级制中，依据品位的分等和职位的分等，构成了两种

不同类型。品位的分等是针对人员资历品级的分等，表现为跟人走的

官阶；职位的分等则仅仅针对岗位权责确定报酬、划分等级，此外就

别无官阶了。唐宋的“阶职分立制”，显属品位分等。 传统文官等级制乍一看来好像很简单：秦汉用“若干石”的禄秩，

魏晋以降用九品官品，如此而已。其实不然。禄秩或九品仅仅是级差

而已，透过“品位—职位”视角，我们能看到多得多的东西。阶官与

职事官都用九品来标志高下，但对于前者，九品是个人的位阶；对于

后者，九品是职位的等级，这是不能混为一谈的。于是第一，职位本

身的高低构成了序列；第二，个人的官阶高低构成了又一序列。 如果由“品位”继续说下去，则还有第三，作为“品位”而被运

用的各色官号、名位、加衔、兼职等等，事实也是等级制的重要部分，

往往构成了或清晰、或模糊的序列，对应着不同地位待遇。进而还有

第四，级差本身也可能用如品位。比如说吧，汉代的官僚待遇有一些

逐渐与禄秩等级相应了，如六百石以上官有免役权、“先请”权，二

千石以上官有任子权。比起权益只和具体职位挂钩的做法，待遇依品

级而定则品位分等色彩就浓厚了一些。后代也有大量官僚特权以官品

为差。清代的“加某品衔”、“加某品服俸”，等于是把官品本身用

如品位了。此外还有第五，勋官、封爵的等级虽非官阶，但无疑也具

有某种品位功能。 历代王朝中这些因素形形色色、错综交织，且不断发生着各种变

异，呈现为不同格局。甲骨文和金文中一般情况是一人一官，那么也

许有人就会用“早期特征”解释秦汉的官衔简炼。南北朝的官僚迁转，

有时就能看到各种官衔的此升彼降：某人迁某官步子过大了，就略降

其另一衔号以资微调，以更精确地确认这位官僚的品级。古人札记记

述，元明的官衔有多达200多字的。传统的等级与职类安排的演进，不

仅体现在职能分工的日益细密上，还体现在权益分配、品位设置的日

益复杂化上。 不过若把品位的复杂化仅仅看成一个线性进程，也未尽然。比如

说，不妨认为周代官员都拥有两个基本官称，司马、司寇、右师、大

史什么的当然应该看成职事；而被后儒称为“内爵”的卿、大夫、士

序列，看来就有从属个人的“品位”意味了。《周礼》对某官用中大

夫、下大夫还是用上士、中士、下士，都有明确规定。在世卿世禄的

贵族制下，“内爵”等级首先取决于宗法身份，各色礼遇权益大都附

丽于爵级。这种独立于官职的“内爵”，可以视为中国古代最早的品

位分等。 秦汉用“若干石”禄秩来标志官僚等级，而禄秩有一个突出特点，

它很大程度上是附丽于职位的：居其职方有其秩，居其职则从其秩。

做了太守你就是“二千石”，一旦解职，“二千石”就非你所有了。

官员因故去职后朝廷并不为之保留既往官资，再仕之职低于原秩也不

希罕。比如有位六百石县令，在辞官为父母服丧三年后，只谋到了一

个百石的州从事。甚至三公的再仕官低于原职也不希罕。假如以前做

过三公，那么做千石的尚书令时朝廷多少有些优待，可给予二千石的

待遇，但仍达不到先前相当“万石”的级别；但如故官二千石者做了

尚书令，就这点儿优待也没有了，只能依从新职的千石之秩。今人经

常诟病职位能上不能下、级别能高不能低，秦汉却不是这样。这很有

点职位分等的意思吧。也就是说，从先秦“内爵”到汉代禄秩，官制

中的品位因素反倒一度趋于淡化。 日人大庭�论汉代官制：“从整个制度来看，与后世相比，冗官

不多，而且每个官吏都担负非常具体的任务。……冗官少恐怕是官僚

制发展的表现，但也是官僚制尚处于初期阶段的特点。”所谓“初期

阶段的表现”，除了简单粗糙外还可做较积极的理解：官僚组织在初

创时总是较为精干有效的；此后随时光推移，老化、腐化和贵族化因

素便逐渐滋生积累，包括冗官充塞、品级繁复等等。秦汉等级管理的

简单性中包含着草创的粗糙，但同时又是简炼明快、富有新生朝气的；

唐宋入流、进阶、磨勘、改官的复杂程序当然含有制度的进化，但过

分的繁文缛节、繁琐细密，也反映王朝已须为官僚的特权分配穷思殚

虑，这部分事务畸形膨胀开来了。 唐宋的散阶制，上承魏晋南北朝的制度余绪。由于士族门阀政治

东风送暖，魏晋以来官制中的品位因素百花争艳。秦汉的领兵武职

“将军”，很快就虚衔化为军阶。各种冗官、名号、荣衔的滋生如雨

后春笋。散官大夫在汉代只是没有固定职事，却经常承担临时差使，

魏晋以下则几乎就是冗散或荣衔。汉代加官本来具有的职能意义，在

此期也明显淡化。南北朝时形成了东西省体制，两省文武散官的主要

功能是提供入仕初阶、迁转阶梯及用作加衔。此外秘书著作之官、东

宫侍从及府官僚掾，也因优游无事、主要用于起家迁转而大为“品位

化”了。在著名的九品中正制下，中正依门第而定品，士人在入仕之

初甚至之前，就先已拥有了一种作为官资的“门品”了。相关的各种

选例，包括清浊有别、士庶有别、文武有别、官吏有别，都具有强烈

的品位性质。后代好些品位性设置，都是此期发展起来的，例如重文

轻武之制、流内流外之制等等。唐代的文武散阶就来自南北朝的文散

官和将军号，而且与东西省散官呈沿革关系。 由唐宋而明清时代，转折再度发生了。明代的散阶形似唐宋而实

已变质：唐代是据门荫而授阶、据阶而授官，官职来自位阶，或说以

“阶”为基准；明制却是据官而授阶的，有官职才有位阶，散阶通过

入流和考满来授受，并依职事变动相应调整，如此而已。所以学者认

为明代散阶仅是一种荣衔，不再有独立于官品。清代官员的等级待遇

进一步向实际职务倾斜，散阶制继续淡化、简化，甚至混同于封赠，

面目全非了。 由此可见，品位分等和品位性职类在历代并非直线前行，而是存

在着起伏不平的波峰和波谷。周代的“内爵”可以视为最早的品位分

等，汉代禄秩等级则显示了“附丽于职位”的鲜明特征；魏晋南北朝

的“门品”等等制度，无疑是品位性安排和品位性官职的一个高峰，

唐宋阶官承其余绪；明清时则又出现了向职位分等回归的趋势。 那些波峰和波谷不会无因而来，与各代官僚政治和官僚群体的性

格变迁，肯定存在着千丝万缕的联系。这就不能不涉及品位分等和职

位分等的不同倾向性的问题了。学者认为，品位的分等是“以人为中

心”的，它有助于保障官僚的稳定感，使其不致因职位变动而丧失

“级别”；职位的分等则是“以事为中心”的，体现了相对科学性、

民主性，保证了效率和同工同酬。早期历史文官制一般都呈品位分等，

越传统的社会越重身份，而“身份”就是一种从属于个人的地位。例

如，英国文官制的诞生较早，所以采用了品位分等之法、残留着贵族

色彩，与富有现代性的美国文官制相当不同。 进而这两种分等就可以和官僚的“自利取向”或“服务取向”问

题联系起来。在“服务取向”的情况下，官僚只有很小的自主性和拓

展特权的天地，专制君王的铁腕迫使他们成为动员资源、统一国家和

压制反抗的有效工具。而在“自利取向”情况下，官僚特权膨胀，拥

有更大空间来牟取一己私利；官额膨胀而效率下降；官僚将官位仅仅

视为薪俸之源，将之“私有化”甚至世袭化，并使自身“贵族化”了。

我们假定：重身份、“以人为中心”的品位分等安排，与官僚的“自

利取向”或“贵族化”倾向具有更大亲和性；重效率、“以事为中心”

的职位之分等，则与官僚的“服务取向”呈内在契合关系。 由此来看历代官阶制变迁：周代官员的卿、大夫、士的品位性分

等，与其时的封建贵族政治相为表里。战国急剧的官僚制化造成了身

份制的断裂，秦汉强硬的皇权“以吏治天下”，或说以“吏”的形象

为百官定性定位，相应地，禄秩等级便呈现出从属于职位的浓厚色彩。

魏晋以降官僚阶层大为“士族化”了，与士族门阀政治相应，此期等

级制中的品位因素在帝国时代名列前茅。唐宋发达的散阶制，一方面

残留着上一时代的影响，叙阶时“一切以门荫结品”；同时“劳考进

叙”之制又显示，它已回归于官僚政治范畴之内了。至如明清时代向

职位分等的一定回归，与学者所云此期“专制皇权高度强化”、“官

僚法律特权地位降低”，应该说直接相关。 对历代品位制变迁的如上叙述，只是个非常粗线条的勾勒；除了

以上概括的5类品位安排之外，肯定还找得出更多的品位因素。历代品

位性等级的形态、来源，品位性官职的数量、类别纷繁错综且因时而

异，其每一细微变化都可以折射出相关政治变迁；解析其间因果，便

可以显示中国古代政治体制的一些重要侧面。品位视角的官制研究，

较之职能视角的官制研究，应该说具有同等重要的意义。

清代的爵位分为两个系统，一是皇族的爵级，分为亲王、郁王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军，共计10级（其中镇国公、辅国公又有“入八分”、“不入八分”之别，故又可计为12级）。二是皇族之外的爵级，由分为公、侯、伯、子、男、轻车都尉（以上各级又分为三等）、骑都尉、云骑尉、恩骑尉9级。例如，清军南下时，大将阿济格、多铎、豪格等都是努尔哈赤之子，故直接封为英亲王、豫亲王和萧亲王。博格是努尔哈赤之孙，故先封贝勒，再加封端重郡王，再进为端重亲王。另一大将图赖不是皇族，就只能封一等公。张勇是汉族，被封为一等侯。清乾隆年间的大贪官和珅曾封一等公，在四川镇城市白莲教起义的额勒登保和德楞泰都曾封三等公，名将常遇春曾封二等男。清末镇压太平天国起义的曾国藩部曾封一等侯（清代的汉族文官无封公者，封侯者也以曾国藩为第一人），左宗棠曾一等伯，进二等侯，李鸿章也曾封一等伯。按清朝的官职制度。汉族是不能封王的，唯有清初时例外，就是原为明朝大将，后又降清，成为清朝大将的吴三桂、孔有德、尚可喜和耿仲明，清廷为了招诱更多的明将降清，特地破例封汉族将领为王，吴三桂为平西王、孔有德为恭顺王（后改定南王）、尚可喜为智顺王（后改定平南王）、耿仲明为怀顺王（后改靖南王），故而时人以藩王视之。（摘自《档案大观》）

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