自大的人会有怎样的表现？

1.对他人的评价。自大的人总带着莫名其妙的优越感，评价别人很负面，其实是为了掩饰内心的自卑。自信的人总能看到别人的潜力。

2.对他人的态度。自大的人认为自己比任何人都优秀，因此很难做到认真倾听他人，而且一不顺心就会开口责怪别人。自信的人认为自己跟别人一样优秀，很少说教。

3.对自己的看法。自大的人活在自我崇拜的虚幻快感中，无视自己的缺点。自信的人总能看出自己的弱点在哪里，并知道如何改进。

4.对不同观点的态度。自大的人总想自己说了算，喜欢强迫别人接受自己的观点。自信的人从不把自己的观点强加于人，更厉害的是，他们总能让人自愿追随。

5.眼神交流。自大的人很少与人发生眼神交流，与人交谈时也不愿看着对方。自信的人认为每个人对自己都很重要，同时非常有教养，所以愿意注视着对方。

自高自大，这是人类社会中比较普遍的毛病，尤其是一些稍有成绩的人，就更容易犯这样的低级错误了。归纳起来，也有这样一些表现：

其一，目中无人，老是以为自己了不起，自己是世界上最聪明的人，而别人都是阿斗，都是弱智。唯有自己天下什么事情都知道，什么问题都摆得平。因此，看不起别人，不把其他人放在眼里。殊不知山外青山楼外楼，还有高手在后头。一旦遇到事情，就会墙倒众人推，“死”得凄惨。曾经红极一时的原云南红塔集团的储时健，原天津大邱庄的禹作敏等人就是这样的结果。

其二，我是老大我怕谁？老子天下第一，谁也不买账。包括自己的老师、同学、甚至亲人等等，都要唯我独尊，唯我独敬。虽然他们表面上非常尊重上司，但在背后一样的看不起上司，巴不得尽快取而代之。真正等到机会来临时，原来的上司怎么也不会举荐这样的“老大”了。

其三，自视清高，不与一般的人“同流合污”，要么怀疑别人不干不净，要么看不起别人的背景和能力，要么害怕与别人关系密切受到牵连。一味坚持自己独善其身的原则，好象天外来客，或者神仙下凡，不食人间烟火。因此，既不与人打交道，也不与人来往；即或邻里之间，也是鸡犬之声相闻，老死不相往来。

其四，万事不求人，这个也不行，那个也没用，统统没有自己能耐，任何事情都不需要别人，也用不着去求别人。信奉“人不求人一般大”，“求人低三分”、“求人不如求自己”的哲学，就是至爱亲朋，也非常淡然，我不求你，你也别麻烦我。这样，没有人气，也就没有财气。

其五，有时候自大，其实是心理自卑的另外一种反映。往往是自尊自卑与自高自大集中地表现在一个人的几个不同的地方和不同的侧面。尤其是害怕被拒绝被欺负，就特别表现得自大无比，天下第一。其实是内心无底，没有自信，害怕被人瞧不起，故意而为。

其六，刚愎自用，听不进不同意见，许多时候独断专行，往往还盛气凌人，有时候甚至专横跋扈，尤其是在“山中无老虎”的时候，就要自己称霸王了。

实际上，这些表现，均是不能正确认识自己所导致的后果。应该好好学习借鉴一下苏格拉底的证明。凯勒丰是苏格拉底相知极深的朋友。有一天，他特意跑到特尔斐神庙，向神请教一个问题：世上到底还有谁比苏格拉底更聪明？神谕曰：没有谁比苏格拉底更聪明的了。凯勒丰高兴地向苏格拉底展示了神谕的内容，可是他从苏格拉底脸上看到的却是迷茫和不安。苏格拉底不认为他是最聪明最有智慧的人。于是，苏格拉底要寻找一位智慧声誉过于他的人，以反证神谕的不成立。他首先找到一位政治家。政治家以知识渊博自居，和苏格拉底侃侃而谈。苏格拉底从中看清了政治家自以为是其实无知的真相，他想，这个人虽然不知道善与美，却自以为是无所不知，我却认识到自己的无知，看来我似乎比他聪明一点。

苏格拉底一一寻访以智慧而著称的人，结果发现，名位最高的人，几乎是最缺乏智慧的，名位较低的人相反有更多的学识。苏格拉底还不满足，依然继续着他的证明。他找到了一位诗人，发现诗人作诗是出于天赋，而诗人自以为能写几句歪诗便目空一切。接下来，苏格拉底又向一位工匠请教。想不到工匠竟在重蹈诗人的覆辙，因一技在手便以为无所不能，这种狂妄反而消除了他所固有的智慧之光。

最终，苏格拉底悟出了神谕：神并非说苏格拉底最有智慧，而是以此警醒世人——你们之中，惟有像苏格拉底这样的人最有智慧，因为他自知其无知。

由此也提示我们：“认识你自己”，这句镂刻在特尔斐神庙上的名言，曾赋予了苏格拉底一种深沉的智慧目光。而今，苏格拉底的证明则向我们开启了一扇智慧之门：许多时候，认识自己，或者认识真理，都是从认识自己的无知开始的。

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