游于艺是什么意思

【意思】

孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”

【出处】

《论语·述而》

【原文】

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

“志于道”：可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的；

“据于德”：立志虽要高远，但必须从人道起步。所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始；

“依于仁”，指依傍于仁，也就是说道与德如何发挥；

“游于艺”：“游戏”的“游”是“辵”旁，这里是水旁的“游泳”的“游”，“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。

扩展资料：

“志，慕也；道不可体，故志之而已。据，杖也，德有成形，故可据。依，倚也，仁者功施于人，故可倚。艺，六艺也，不足据依，故曰游。

——何晏《论语集注》

从何晏《论语集注》的解说来看，仅仅研究“艺”不足以立身成名，只是自身娱情遣兴方式而已。如果“游于艺”把持无度，在人生追求不可得而失意沉沦的情况下走向极端，就会玩物丧志，反而有损“道”“德”“仁”。

参考资料：

搜狗百科_论语·述而

游于艺的含义：

游是游泳的游，不是游戏的游。“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。孔子当年的教育以六艺为主。其中的“礼”，以现代而言，包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化。至于现代艺术的舞蹈、影剧、音乐、美术等等则属于乐。“射”，军事、武功方面。过去是说拉弓射箭，等于现代的射击、击技、体育等等。“御”，驾车，以现代来说，当然也包括驾飞机、太空船。“书”，文学方面及历史方面。“数”则指科学方面的。凡是人才的培养，生活的充实，都要依六艺修养，艺绝不是狭义的艺术。

.“游于艺”,“依于仁”然后才能“游于艺”.游是游泳的游,不是游戏的游,在这里我们要特加注意,游戏的游是“辵”旁,这里是水旁的游泳的游,“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺.孔子当年的教育以六艺为主.其中的“礼”,以现代而言,包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化.至于现代艺术的舞蹈、影剧、音乐、美术等等则属于乐.“射”,军事、武功方面.过去是说拉弓射箭,等于现代的射击、击技、体育等等.“御”,驾车,以现代来说,当然也包括驾飞机、太空船.“书”,文学方面及历史方面.“数”则指科学方面的.凡是人才的培养,生活的充实,都要依六艺修养,艺绝不是狭义的艺术.原来绘画是文艺,现在美术却与文艺分开,越分越细,但也越分越窄.有人说科学分得如此细,走向一种病态了.举例来说：有人鼻子不通去看医生,鼻科医生说也许受牙齿的影响,先到牙科检查,然后放射科、神经科、心电图各种查完,再回到原来的鼻科.这时鼻科医生对病人说,你找错医生了,我是专门治左鼻孔的,你是右鼻孔不通,要找那一边的医生.这是用医病来讽刺科学分类的过分.中国古代不这样细分,凡属六艺范围的都是艺.\x0d人生对于道、德、仁、艺这四种文化思想上修养的要点都要懂.这四个重点的前一半“志于道,据于德”包括了精神思想,加上“依于仁,游于艺”作为生活处世的准绳,是他全部的原则,同时告诉每个人,具备这些要点,才叫学问.如无高远思想就未免太俗气,太现实的人生只有令自己厌烦.没有相当的德行为根据,人生是无根的,最后不能成熟.如果没有仁的内在修养,在心理上就没得安顿的地方.没有“游于艺”,知识学问不渊博,人生就枯燥了.所以这四点统统要,后人对这四个重点都有所偏重,其实讲孔子思想,要从这里均衡发展.

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