【黄泉水】有四维黄泉即【乾、坤、艮、巽】和向上天干(甲乙丙丁庚辛壬癸)八路黄泉及反复黄泉之说,一般刻在三合罗盘的第三层,即【乾】辛壬、【坤】庚丁、【艮】甲癸、【巽】乙丙。
一,【八路黄泉歌诀】:
庚丁坤上是黄泉,
乙丙须防巽水先。
甲癸向中休见艮,
辛壬水路怕当乾。
二,【反复黄泉歌诀】:
庚丁坤上是黄泉,
坤上庚丁不可言。
巽向先需防乙丙,
乙丙巽向祸当前。
甲癸向中忧见艮,
艮见甲癸凶事添。
辛壬水路乾为祸,
乾向辛壬祸连连。
对于这两个歌诀的理解,乾坤艮巽四维黄泉比较好理解,没有争议。而对于向上天干八路黄泉的解说未免混乱不清。 现在普遍按照,天干中的阳干即(甲丙庚壬)为向为水,天干中的阴干即(乙丁辛癸)为坐为山来论述的。如:甲山庚向,丁山癸向……。这是对杨公三合水法参悟不透,所导致的错误认知。
我们知道,三合水法讲的就是金、水、木、火四大局的变化。既然讲的是水法当然必须以向论。向为水,这是一个根本的原则。
四大局中,(1)乙丙交而趋戌《火局》乙龙,按照双山五行,凡是水口在(辛戌、乾亥、壬子)即可以按照火局立向;(2)辛壬会而聚辰《水局》辛龙,按照双山五行,凡是水口在(乙辰、巽巳、丙午)即可以按照水局立向;(3)斗牛纳丁庚之气《金局》丁龙,按照双山五行,凡是水口在(癸丑、艮寅、甲卯)即可以按照金局立向;金羊收癸甲之灵气《木局》癸龙,按照双山五行,凡是水口在(丁未、坤申、庚酉)即可以按照木局立向。
昔人有水诀歌,单道水口的重要。“水是山家血脉精,利人害人速如神。龙穴与砂各有用,都于水口定假真。错用罗经必误人,坐山取水理不真,水来左右须祥辩,局有正变要分明……”。
这就说明,在三合水法中,金水木火四大局,立向必依天盘水口定局。而所说的黄泉水,也是围绕四大局之去水在临官、帝旺、冠带方而论的。八路黄泉歌诀及反复黄泉歌诀所说的庚丁、乙丙、甲癸、辛壬即不是以向水论,也不是以坐山论,而是以四大局所属之向,正旺、正生、正墓、正养、自生、自旺而论的。 例如:
庚丁坤上是黄泉,我们知道庚丁属四大局之《金局》,在四大局四十八向中,有十二个向属于《金局》范畴。分别是(1)【乾山巽向、亥山巳向】正生;
(2)【甲山庚向、卯山酉向】正旺;
(3)【丁山癸向、未山丑向】正墓;
(4)【辛山乙向、戌山辰向】正养;
(5)【申山寅向、坤山艮向】自生;
(6)【丙山壬向、午山子向】自旺。
以甲山庚向为例,坤申方正是临官位,
此方来水过堂入正库癸丑为吉,此方出水为凶,吉凶之言这里不再赘述。其它如正生、正旺、正墓、正养与此类同。 大家知道,水可出天干,不可出地支,但是如若犯黄泉水,出天干也是不允许的。 所以坤上庚丁,也即帝旺(庚)、冠带(丁)方去水也同样主凶。
在《金局》中,【申山寅向、坤山艮向】是自生向,水出癸丑养位。属于《火局》正生向,《金局》的自生向,变局成绝向逢生,返绝向墓流。《金局》长生在巳【丙山壬向、午山子向】是自旺向,水出癸丑衰方,属于《水局》正旺向,《金局》自旺向,化死为旺,死向墓流。此四向均已《金局》起长生。其余三大局之自生、自旺仿此。此外,四大局之四正旺向即子午卯酉向,凡属胎向胎方出水,出现的变局,也就是:
(1)【卯山酉向】右水倒左——出庚,《金局》变《木局》;
(2)【酉山卯向】右水倒左——出甲,《木局》变金局;
(3)【子山午向】右水倒左——出丙;《火局》变《水局》;
(4)【午山子向】右水倒左——出壬,《水局》变《火局》
以上之变局水出天干,均以变局后所在局起长生,不以黄泉水论。
小结: (1) 黄泉水不是以向上天干论,也不是以坐山论,而是以金水木火四大局所属正生、正旺、正墓、正养八个向而论的。自生、自旺以及子午卯酉四正旺向之变局,不做黄泉水论。
(2)【水从天干去,不可地支流】,而黄泉水,除四正旺向之变局可出天干外,余下诸向,【乾坤艮巽】四维左右之天干所属即为帝旺与冠带方,亦不能流出流破。
(3)黄泉方除了水忌流出,道路也同样论之,宜来不宜去。
黄泉一词见于荀子的劝学篇“蟹六跪而二螯,无蛇鳝之穴不能居者,何也?用心躁也;蚓无爪牙之力,筋骨之牢而上食埃土下饮黄泉者,何也?用心一也。”可见黄泉泛指地下之水,也就引申为地下。从战国时代的传说来看,古代的死鬼住处,略有三处。
一、东方:泰山是夷族(殷商属于这一系)发展的中心地带,泰山最高,泰山下有梁父,蒿(或作高)里等山,是当时的葬地,所以古代的挽歌(极可能起初是推挽灵车去安葬时所发的哀声),有「梁父吟」,「泰山吟」,「蒿里」,「薤露」等名目。人非死不可,似乎有鬼卒来提取那样,所以汉代『古乐曲』说:「鬼伯一何相催促,人命不得少踌躇」;死了就是鬼,葬在地下,鬼也在地下,凄惨而不得自由,所以说:「魂归泰山狱」,这是「地狱」一词的来源。
二、西方:九原或作九京,在今山西省绛县,是晋国士大夫的葬地。黄河流域是黄土地,葬在地下,地下是有水的,所以有「黄泉」一词;九原也就称为「九泉」了。「黄泉」,「九泉」,都是鬼魂的住处。
三、南方:长江上流,古代有「夔越」,在今四川的奉节。这里,古代称「归州」,「秭归」。夔,归,都与鬼有关,所以奉节以西,长江北岸的酆都,后来被传说为鬼魂住处。我国是多民族融和而成的,地区广大,鬼的住处,当然也不可能一致。但死了鬼在泰山狱的传说,由于这里的文化高,影响大,西汉时已成为普遍的信仰了。
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