“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣”是什么意思？

【意义】：荀子想通过此来告诉人们一个人如果想要成为君子，就必须陶冶和提高自己的思想情 *** ，而最好的方法就是诚心诚意地对待每一个人或事，达到至诚的境界。

【读音】jūn zǐ yǎng xīn mò shàn yú chéng

【释义】君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了。

【出处】语出自：《荀子·不苟》——“君子养心莫善于诚。致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。”

孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。

他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。

《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”

可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

释义：君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了。

说明道理：荀子想通过此来告诉人们一个人如果想要成为君子，就必须陶冶和提高自己的思想情 *** ，而最好的方法就是诚心诚意地对待每一个人或事。　

至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

出自：《荀子·不苟》

扩展资料：

儒学地位

荀子在儒学体系中的地位，可以从以下三个方面加以理解：

1、荀学具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。无论从哪个角度考察，《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。

2、荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。

清儒汪中著《荀卿子通论》认为“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经”，并对荀子的“传经”作了详细考证，为经学史研究的学者所基本同意。当代大儒徐复观也曾高度评价荀子在经学史上的地位。

3、荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，对当时社会的影响不在孔孟之下。孔子不入秦，荀子却对秦政、秦俗多予褒奖，而同时批评其“无儒”。

这说明他在坚持儒学的基本信念的前提之下，还在努力争取扩大儒家的政治空间。俯仰于政治与学术之间，荀子所体现的务实精神，应该是汉代儒宗董仲舒的取法对象。他们都为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展作出了贡献。

参考资料来源：百度百科—不苟

参考资料来源：百度百科—荀子

【名句】君子养心①，莫②善于诚③。

【注释】①养心：修炼情 *** 。②莫：没有哪一种东西。③诚：诚信，真诚。

【释义】君子修炼自己的情 *** 时，没有什么东西比真诚再好的了。

【点评】修身养性，应以诚信为本。

参考文献

《荀子·不苟》

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