洪范八政,食为政首是什么意思

洪范八政,食为政首是什么意思,第1张

洪范八政,食为政首的意思:洪范施政的八个方面,是以人民的吃食为首要的。

此句出自《尚书洪范》,原文节选为:八政:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师。

意思为八种政务,一是管理民食,二是管理财货,三是管理祭祀,四是管理居民,五是管理教育,六是治理盗贼,七是管理朝觐,八是管理军事。

出自(东汉)班固《汉书·食货志第四》。

原文:《洪范》八政,一曰食,二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物,货谓布帛可衣,……。二者,生民之本,兴自神农之世。……食足货通,然后国实民富,而教化成。黄帝以下“通其变,使民不倦”。尧命四子以“敬授民时”,舜命后稷以“黎民祖饥”,是为政首。

古语原文释义为:《洪范》的八种政务官员中,一是管民食的官,二是管财货的官。食是指农民生产的可以吃的好谷,货是指可以穿的布帛……,这两样,是人民生活的根本,从神农时代就开始兴起。食物充足货物流通,国家就充裕人民就富足,这样政教风化就形成了。

黄帝以下:“为百姓变通,使他们不感到厌倦。”尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人“把天时节令告诉给人民”,舜帝在“百姓开始饥饿”时任命后稷,这就是为政的首位。

“洪范八政,食为政首”是从以上古文中概括化用而来,意为:《洪范》当中的八种政务,粮食为政务之首。

是以人民的吃食为首要的。

洪范八政,食为政首的意思是洪范施政的八个方面,是以人民的吃食为首要的。此句出自《尚书洪范》,原文节选为八政一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师。译文八种政务,一是管理民食,二是管理财货,三是管理祭祀,四是管理居民,五是管理教育,六是治理盗贼,七是管理朝觐,八是管理军事。

洪范八政,食为政首的意思是洪范施政的八个方面,是以人民的吃食为首要的。

此句出自《尚书-洪范》,原文节选为:八政:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师。

译文:八种政务,一是管理民食,二是管理财货,三是管理祭祀,四是管理居民,五是管理教育,六是治理盗贼,七是管理朝觐,八是管理军事。

扩展资料:

相关传说

相传洪范为周灭商后二年,箕子向周武王陈述“天地之大法”的记录,提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法,即“洪范九畴”。它有自己的一套体系,其中第五畴“皇极”是全部统治大法的中心,其它各畴大都是为了建立好这一“皇极”所施的各种统治手段与方法。

它的中心思想是,倡导一种基于上帝意志的神权政治论,强调按照神的旨意建立最高统治准则——“皇极”,以保障“天子作民父母,以为天下王”。

在这种神意政治前提下,君主要注意自己的貌、言、视、听、思等“五事”(第二畴),以引起“休徵”,而避免“咎徵”(第八畴);并遵循岁、月、日、星辰、历数的“五纪”常理,以处理政纪(第四畴);

君主向上请示神意的手段是“卜、筮”(第七畴),向下统治臣民的手段是“刚克”、“柔克”、“作威”、“作福”(第六畴),也就是利用“六极”作威,利用“五福”作福(第九畴)。

这样一篇反复向君主提出行动规范的统治经验,其用意在于以此来神化君权,并提高君主自身的警惕性。这一“大法”受到周王朝统治者的高度重视,并加以奉行。对后人影响极大。


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