洪范八政,食为政首是什么意思

洪范八政,食为政首的意思：洪范施政的八个方面，是以人民的吃食为首要的。

此句出自《尚书洪范》，原文节选为：八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。

意思为八种政务，一是管理民食，二是管理财货，三是管理祭祀，四是管理居民，五是管理教育，六是治理盗贼，七是管理朝觐，八是管理军事。

出自（东汉）班固《汉书·食货志第四》。

原文：《洪范》八政，一曰食，二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，……。二者，生民之本，兴自神农之世。……食足货通，然后国实民富，而教化成。黄帝以下“通其变，使民不倦”。尧命四子以“敬授民时”，舜命后稷以“黎民祖饥”，是为政首。

古语原文释义为：《洪范》的八种政务官员中，一是管民食的官，二是管财货的官。食是指农民生产的可以吃的好谷，货是指可以穿的布帛……，这两样，是人民生活的根本，从神农时代就开始兴起。食物充足货物流通，国家就充裕人民就富足，这样政教风化就形成了。

黄帝以下：“为百姓变通，使他们不感到厌倦。”尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人“把天时节令告诉给人民”，舜帝在“百姓开始饥饿”时任命后稷，这就是为政的首位。

“洪范八政，食为政首”是从以上古文中概括化用而来，意为：《洪范》当中的八种政务，粮食为政务之首。

洪范八政，食为政首的意思是洪范施政的八个方面，是以人民的吃食为首要的。此句出自《尚书洪范》，原文节选为八政一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。译文八种政务，一是管理民食，二是管理财货，三是管理祭祀，四是管理居民，五是管理教育，六是治理盗贼，七是管理朝觐，八是管理军事。

洪范八政，食为政首的意思是洪范施政的八个方面，是以人民的吃食为首要的。

此句出自《尚书-洪范》，原文节选为：八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。

译文：八种政务，一是管理民食，二是管理财货，三是管理祭祀，四是管理居民，五是管理教育，六是治理盗贼，七是管理朝觐，八是管理军事。

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相关传说

相传洪范为周灭商后二年，箕子向周武王陈述“天地之大法”的记录，提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法，即“洪范九畴”。它有自己的一套体系，其中第五畴“皇极”是全部统治大法的中心，其它各畴大都是为了建立好这一“皇极”所施的各种统治手段与方法。

它的中心思想是，倡导一种基于上帝意志的神权政治论，强调按照神的旨意建立最高统治准则——“皇极”，以保障“天子作民父母，以为天下王”。

在这种神意政治前提下，君主要注意自己的貌、言、视、听、思等“五事”（第二畴），以引起“休徵”，而避免“咎徵”（第八畴）；并遵循岁、月、日、星辰、历数的“五纪”常理，以处理政纪（第四畴）；

君主向上请示神意的手段是“卜、筮”（第七畴），向下统治臣民的手段是“刚克”、“柔克”、“作威”、“作福”（第六畴），也就是利用“六极”作威，利用“五福”作福（第九畴）。

这样一篇反复向君主提出行动规范的统治经验，其用意在于以此来神化君权，并提高君主自身的警惕性。这一“大法”受到周王朝统治者的高度重视，并加以奉行。对后人影响极大。