什么是---辩经

辩经是僧人的日常功课，就是对佛教问题进行辩论。

辩经时，一般是两个人一组，一人站着一人坐着。坐着的人提高观点看法，站着的人进行辩驳。互相进行问答，探求事物的真相。在西藏拉萨的色拉寺，下午3：30经常可以看到辩经。

辩经在藏语中被称为“村尼作巴”，意为“法相”，被大众视为藏传佛教极具代表性的活动之一。在拉萨三大寺庙里，色拉寺并不算大，也称不上恢弘多彩。

但色拉寺的辩经却是相对比较有特色的，定时定点并可以对游客开放，这让到去色拉寺看辩经已成为众多拉萨游人的必选项目之一。由于语言不通，游人们坐在辩经场更多的是“看辩经”。

扩展资料：

僧侣们饱满的情绪、看似夸张的动作，都成为游人们观察、体会的部分。在此基础上，如果我们多一些对“辩经”这项宗教活动的历史背景的了解，“看辩经”的体验往往会更加深刻和特别。

辩经这种方式最早源自古印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两个人）等高僧，入藏弘法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。

结果汉僧不敌印僧，败下阵来。落败的原因，倒不是因为汉传佛教就一定比印度佛教差，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，最重顿悟，讲究心领神会，而印度佛教更重逻辑思维。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。

参考资料来源：百度百科——辩经

1、什么叫辩经。

2、辩经的意思。

3、辩经是干什么。

4、辩经都说什么。

1.辩经指的是按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。

2.藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。

3.多在寺院内空旷之地、树阴下进行。

4. 最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。

5.辩经这种方式最早源自古印度。

6.公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两个人）等高僧，入藏宏法。

7.当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。

说起藏传佛教的辩经制度，首先不得不讲“因明学”，因为“因明学”是“打开佛学辩经宝库的金钥匙”，它是开发人的智慧，提高逻辑思维能力，培养辩论技巧的有力武器。那么什么是“因明学”呢？“因明” 的梵文含义是“新知”，藏文译作“测码”，即“真知”或“正确的认识”。藏传佛教因明学有1200多年的历史，其间的传承与实践从未间断过。自11世纪末俄大译师（公元1059-1096年）在桑普寺设置因明学科以来便成了寺院传统教育的主要组成部分，公元1096年俄大译师担任桑普寺堪布，创办五部经学院（五部经是因明学、般若、中观论、俱舍论和律学），这一时期又分为前后两个时期，前期以俄大译师和恰巴曲桑论师为代表，后期以萨班（公元1182-1251年）为代表。前期有两件重要的事情对因明学的发展起了重要作用：一是俄大译师仿照印度中古时期的最大经学院那兰陀的体制创办了五部经学院，使因明和佛学的研习走向了正规化的道路。这一时期桑普寺辩经院培养出了一大批因明学和佛学方面的人才，其中专讲《正理彻悟论》的有255人，专讲《正理庄严论》和《大合理论》的有55人。第二件大事是桑普寺第四位主持恰巴曲桑论师（1109-1169年）开创了《集学》最初理论纲要。这是通过分析、推理、论证的方法去认识、辩别各种概念、内涵、外延和事物之间的关系，来提高分析、思辩能力的一种学科。它为后期的《集辩》奠定了基础，为因明辩论技术的进一步提高做出了重要的贡献。后来格鲁派创始人宗喀巴对恰巴曲桑创立的辩经理论和制度，做了一些修改、舍去了一些、增补了一些适合格鲁派学僧学习的新内容，逐步形成了格鲁派的辩经制度。

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