织席贩履 什么意思

织席贩履的意思是编竹席，卖草鞋。织席贩履是刻意诋毁人的话，形容人的身份地位卑微。

织席贩履的出自于明清著名小说《三国演义》：

刘备字玄德，幽州涿郡涿县人氏，是西汉中山靖王刘胜之后，刘弘之子，后家道中落，沦为没落贵族。早年丧父，和母亲以织席贩履为业。

虽然刘备也算是汉皇室中人，但是到刘备这一代，家境已经非常贫苦，生活非常困难。但是刘备为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞。

早期的刘备四处奔走，但是却仍能坚韧不拔，即使是在最困苦的时候，也不会改变自己做人的原则，同时代的袁绍评刘备：“刘玄德弘雅有信义”，陈登评其“雄姿杰出，有王霸之略”等好评不胜枚举。

刘备出身平民，深知底层人民的生活困苦，即使是后来拥有了自己的事业，但仍然不忘百姓的疾苦，最终三分天下有其一，以此而成就了三国中最具传奇特色的昭烈皇帝。

1. 织席贩履文言文翻译

原文：先主（刘备）少孤，与母贩履织席为业。

舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”

叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。

元起妻曰：“各自一家，何能常尔邪！”起曰：“吾宗中有此儿，非常人也。”而瓒深与先主相友。

瓒年长，先主以兄事之。先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。

身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。

好交结豪侠，年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。

先主由是得用合徒众。（选自《三国志》卷三十二）【参考译文】很小时，父亲便过世了；他与母亲一起织草鞋，编竹席卖以度日。

所住房屋东南方有根桑树，高五丈多，远远望去，一片簇团，好似皇帝出行时的舆盖。刘备少年时，与同族人中的小孩子在树下嬉戏，说：“我一定要乘坐这羽葆盖车。”

他的叔父子敬说：“你不要说这狂妄的话，会灭我满门的！”刘备十五岁时，他的母亲让他去学习，跟同族的刘德然、辽西族的公孙瓒一起在九江太守同郡卢植门下共事。刘德然的父亲刘元起常常资助刘备，并且同给予刘德然的相同。

刘元起的妻子说：“我们各自都有一家人，你怎么能常常这样资助刘备呢！”刘元起说：“我家族中能有这样的孩儿，他是不同寻常的人。”而且公孙瓒跟刘备友情深厚。

公孙瓒年龄大些，刘备把他当兄长对待。刘备不很喜爱读书，却喜爱狗马、音乐、漂亮的衣服。

身高七尺五寸，手臂垂下来可盖过膝盖，回过头可以看到自己的耳朵。言语很少，对下人很友善，喜怒的情绪不在脸上表现出来。

刘备喜欢结交性情爽快的侠士，少年都争相依附他。中山地区的大商人张世平、苏双等人家财万贯，在涿郡贩卖马匹，见到刘备觉得他与常人不同，于是多次给刘备钱财。

刘备因此能够用以集结百姓。

2. 《织席贩履》的文言文翻译是什么

先主幼年丧父，和母亲靠贩卖草鞋织席为生，他住的房屋东南角篱笆边长着一棵高五丈多的桑树，远远望去枝叶繁茂像小车盖一样，来往的人都觉得这棵树不同一般，有人说这家一定会出贵人。先主小时候，和同族的孩子们在树下玩耍时说：“我将来一定要乘坐像这样的用羽毛装饰车盖的车子。”叔父刘子敬对他说：“你不要胡说，那是会灭我们九族的！”先主十五岁时，母亲让他外出游学，他和同族的刘德然、辽西人公孙瓒一起，事奉从前的九江太守同郡人卢植。刘德然的父亲刘元起经常给先主财物，和刘德然一样多。刘元起的妻子说：“各自是一家，怎么能经常这样呢？”刘元起说：“我们族中有这样的孩子，可不是一般的人。”公孙瓒也和先主很要好，公孙瓒年岁大，先主像对兄长一样待他。先主不很喜欢读书，喜爱狗马、音乐和好的衣服。他身高七尺五寸，垂下手臂能过膝盖，眼睛向后能看见自己的耳朵。说话不多，待人恭谦，喜怒不表现在脸上。喜欢结交行侠仗义的人，年轻人争相依附他。中山国的大商人张世平、苏双等人家有资财千金，在涿郡一带往来贩马，见到先主而认为他是奇才，就给了他很多钱财，先主因此能够用这些钱聚合起部众。

原文：先主（刘备）少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常尔邪！”起曰：“吾宗中有此儿，非常人也。”而瓒深与先主相友。瓒年长，先主以兄事之。先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主由是得用合徒众。

字词解释：先主：指刘备。 羽葆：帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。

出自《三国志·蜀书·先主传》，《三国志·蜀书·先主传》是《三国志》作者陈寿为刘备（161-223）立的传。是《三国志·蜀书》的第二篇。

作者简介

陈寿（233-297），字承祚，西晋史学家，巴西安汉（今四川南充）人。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写并《三国志》。历经10年艰辛，陈寿完成了流传千古的历史巨著《三国志》。《三国志》是一部纪传体三国史，书中有440名三国历史人物的传记，全书共65卷，36。7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。

织席贩履之辈，缘自三国，是刻意诋毁人的话，形容人的身份地位卑微。在明清著名小说《三国演义》中，那些故意中伤刘备的人，常常说刘备是“织席贩履之辈”。

3. 文言文 翻译 先主少孤,与母贩履织席为业

先主很小的时候就成为孤儿，与母亲卖鞋子、织草席谋生。他家的东南藩篱边有棵桑树长得高达五丈余，远远望去像车的盖子一样，路过的人都认为这棵树不一般，有人说这家将会出现贵人。先主小的时候，与家族中的小孩子们一起在树下玩，说：“我以后一定要乘坐这种羽葆盖车（皇帝专用）。”他的叔父刘子敬对他说：“你别胡说，这是灭门之祸！”十五岁的时候，他的母亲让他出去学习，与同家族的刘德然、辽西人公孙瓒一起拜原任九江太守、同郡人卢植为师。刘德然的父亲刘元起经常资助先主，像对待刘德然一样。刘元起的妻子说：“那是别家的孩子，你怎么能总这样哩！”刘元起曰：“我们家族出现了这样一个孩子，不是一般的人呢。”而公孙瓒与先主交情非常深。公孙瓒岁数大，先主像对兄长一般对待他。先主不是很喜欢读书，而喜欢养狗骑马、音乐、喜欢穿漂亮的衣服。身高七尺五寸，手垂下来在膝盖以下，眼睛可以看到自己的耳朵。很少说话，善待身份低微的人，喜怒不形于色。喜欢交结豪侠之士，少年人都争着去依附他。中山的大商人张世平、苏双等有千金的资产，贩马的时候常路过涿郡，见到刘备觉得他很不一般，于是给了他很多的资助。先主因此可以征募部属。

感谢天涯【三国纵横】

4. 结草衔环是忠,披麻执杖显孝,芒鞋斗笠保节,织席贩履结义是什么意

其实你只要知道前面四个字都是什么意思就可以，我给的比较多，你可以简单看

1. 结草衔环：这句成语是由“结草”和“衔环”两个典故结合而来的。“结草”见于《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（武子的儿子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，尔所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”“衔环”是古代神怪小说上记载的一个故事，见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。

据《左传》记载：春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。

据古代神怪小说载：东汉杨宝在9岁时，从华阴山北捉了一只受伤的黄雀，杨宝把它带回家饲养，等伤好后把黄雀放了。过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩，自称是西王母的使者，并口衔4枚白环，说杨宝的子孙将来都会像白环一样珍贵。后来，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐和玄孙杨彪果然都飞黄腾达。

这是两个很荒诞的故事，可能是作者杜撰出来的。因为这两个故事都含有知恩必报的意思，所以后人把它们结合成一句成语“结草衔环”，形容感恩图报。

2. 旧时父母之丧，举行葬仪时手持丧棒，谓之“执杖”。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈思家》：“斑衣罢想，纵然归去，又怕带麻执杖。”湘剧《琵琶上路》：“为儿子的不能够披麻执杖。”

3. 草鞋用植物的叶或杆编织的鞋子。斗笠，又名笠帽、箬笠。遮阳光和雨的帽子，有很宽的边沿，用竹篾夹油纸或竹叶棕丝等编织而成。 我觉得这应该和全文看，这应该是形容人宁可这样活着，也不为功名富贵所诱惑。

4. 织席贩履之辈，缘自三国，是刻意诋毁人的话，形容人的身份地位卑微。在明清著名小说《三国演义》中，那些故意中伤刘备的人，常常说刘备是“织席贩履之辈”。

刘备虽然是皇族的后代，但是他的祖先受到了推恩令的影响，到刘备父亲这一代的时候国家已经没有封地可以赏赐给他们，所以刘备才会过上平民百姓的生活。

说起刘备沦为织席贩履之辈的原因，还要从汉景帝时期说起。汉景帝受到了晁错的影响，开始在全国范围内实行削藩令，可是诸侯国们不愿意看到自己的国家制度被取消，所以他们就以吴王刘濞为领导者，发动了吴楚七国之乱。虽然汉景帝成功的平静了这场战乱，彻底改变了诸侯国尾大不掉的现状，可是由于汉景帝没有取消分封制，所以到了汉武帝时期，诸侯国的问题仍然是一个非常大的难题。

于是汉武帝就实行了推恩令，也就是说，诸侯国的国王死后，他的所有儿子都可以平分这个诸侯国的土地，汉武帝这样做的原因就是为了削弱以及逐渐瓦解诸侯国。刘备的先祖刘胜有120多个儿子，虽然他在死后不可能将诸侯国的土地分封给自己的所有儿子，可是分封到土地的至少也有十几个人。等到这些人去世以后，他们的儿子又分别瓜分了他们的土地，一直等到刘备的父亲那一辈。他们已经没有土地可分，于是就沦为了平民百姓。

其实像刘备这样的情况，在东汉末年的时候非常普遍，因为汉高祖刘邦的后代到了东汉末年的时候已经出了很多的分支，数量庞大，如果给他们每个人都分封土地的话，那么天下的土地将会被这些皇室后代瓜分殆尽，中央朝廷也就没有了任何税收可言。俗话说，天子也有几门穷亲戚，像刘备这样的穷人虽然是天子的亲戚，但是皇家制度摆在那儿，他也不可能让皇帝分给自己一些土地做封邑，所有就只能做起了织席贩履的买卖来维持生计。

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