四大五常、是什么意思?

四大五常、是什么意思?,第1张

“五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。五常这个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道。名教观念是儒家政治思想的重要组成部分,名即名份,教即教化,名教即通过上定名份来教化天下,以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。孟子提出“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。其主要意思为:仁,是最基本的、最高的德目,页是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀,经过现代改造,可以转化为现代人文精神。义,与仁并用为道德的代表:“仁至义尽”。义成为一种人生观、人生价值观,如“义不容辞”,“义无反顾”,“见义勇为”,“大义凛然”,“大义灭亲”,“义正辞严”等。礼,与仁互为表里,仁是礼的内在精神,重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说,就是讲文明;从狭义说,作为待人接物的表现,谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养涵养,谓“礼貌”;用于处理与他人的关系,谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。智,从道德智慧可延伸到科学智慧,把科学精神与人文精神结合和统一起来。信,是做人的根本,是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。

1、解释

四大,佛家以为地、水、火、风,四大和合,成为人身;

五常:指

仁、义、礼、智、信,或五行:金、木、水、火、土,这里指伦常,即夫妇关系。

四大五常:

人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”;

2、出处

《千字文》中说:“盖此身发,四大五常,恭惟鞠养,岂敢毁伤?”

3、译文

每一个人的身体生命,都关系到四大五常,自己的生命是父母给与的,自己是父母养育大的,自己将来也要担负养育下一代的使命,怎能不爱惜自己的身体而使身体受到伤害呢?这段话的来由是儒家的传统观念。儒家认为i,“身体发肤,受之父母,岂敢毁伤?”

四大五常”,听到这个词很多人可能会想到,联合国五个常任理事国不是有五个吗?怎么变成了四大?谁要被除名了?显然这是一个误区,这里要讲的“五常”并不是“联合国五常”

所谓“四大”,老子曰:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”老子眼中的“四大”是指道、天、地和人。强调的是人的地位和主观能动性,说明人应该要取法道和天地,因循客观规律办事,这样才能无往不利

不过,“四大五常”作为一个整体出现却是在《千字文》中,其中的“四大”与老子所述有所不同,《千字文》中的“四大”说的是地、水、火、风四大基本元素,是古人在认识世界过程中的经验总结,古人认为地水火风四大元素共同构造了这个世界。

而“五常”指的是我国传统文化中的五种美德:仁、义、礼、智、信。是我国价值体系中最核心的内容。也是中华文化长盛不衰的根本。我们以“五常”作为我们的最高行为准则,构建出的是泱泱大国,盛世华夏。

所谓正道,即正确的道路。伟人曾经讲过“人间正道是沧桑。”正确的道路并不好走,甚至满地荆棘,但是只要一如既往一往无前,不被歪门邪道所影响,不搞旁门左道。我们终将会赢得胜利,而且是沧海桑田改天换地的大胜。


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