不是出身豪门，曹丕为何热衷于行九品中正制？

都知道曹 *** 的出身不是什么门第，也不是什么四世三公，如果真论出身，可能还不如刘备。曹丕的爷爷曹嵩原本是一个乞丐，偶然被大宦官曹腾收养后，才有了真正的姓氏。东汉的官场经常有人重提曹家这件不光彩的往事，对老曹家杀伤力巨大。

所以，曹 *** 在位时在用则：“英雄不问出处”和“唯才是举”，让很多寒门出身的学者有了展示才能的舞台。

因此曹 *** 在世时，魏国很多名士根本瞧不起曹 *** ，明里暗地里与曹 *** 政权进行对抗。而曹 *** 也不甘示弱，也时不时做出压制豪族名门举动，双方相互在利用和打击。客观上，曹 *** 必须压抑以清议名士为代表的地方豪族势力，破坏朋党交游便是其一举措。虽然没有从根本上打击到世族大家，但可以明显看得出曹 *** 对世族大家的厌恶和压制。

首先在用人制度上，曹 *** 废除了自汉武帝以来采用的“察举制””，提出“唯才是举”的用人策略，选拔人才不分门第和出身，就是为了杜绝士族垄断做官权力。

土地制度方面“奉天子以令不臣”后，又正式在许都实行“屯田制”，宣布无主土地归国家所有，由国家提供农耕工具把土地分给军人和农民耕种。打击不法豪强过度兼并自耕农土地的行为

治理国家坚持走法家路线，推行严刑峻法“轻罪重罚”，甚至在世家大族没有违法的情况下，找个借口都要对其进行整治，如果有违法行为，那更是不客气了。

对清流名士也是毫不客气，汉末清流名士其实是士族地主阶级在政治上的代言人。曹 *** 统治时期，孔融、崔琰、杨修甚至包括荀彧，只要犯了错，都通过种种“以言治罪”的方式打击。

自封魏王，打破了汉高祖刘邦以来，“非刘姓不王”盟誓，视士族地主阶级长期坚持的“正统”观念为无物。这些名士及其背后的士族势力在曹 *** 时期其实过得很不爽。从内心地世界，他们是抵触“魏”而拥“汉”。

九品中正法制在于州设大中正，于郡县设中正，将所管辖区内人士，无论已仕未仕，悉入品状（品指德行，状指才能及治绩），分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，以为登用黜陟的张本。将全州、全郡县人士加以评状，绝非大中正或中正一人所能办到，而上述特殊社会势力者或大家名门的存在，亦不允许他们作任何客观的评定，就完全以门第高低为标准了。

评定本地人才高下，分成九等，按照不同的等级分别授予不同的官职。评定的标准首先不看才能看家世（祖上的官爵），其次才看道德，一个人的才能放在最后一位，无论有没有才能，只要世族出身，至于道德嘛，评定的人说怎么样就是怎么样了。关键这些参与评议的都是当地的贵族，自然内部消化了，此法一出，马上赢得了当时世族大家的一片赞赏。

九品中正制完全与曹 *** 的用人方式背道而驰，这是为什么呢？曹丕为何有如此大的转变。我们先来看曹丕想干什么。“九品中正法”是谁提出来的呢？是昌武亭侯、尚书陈群在曹 *** 死后，曹丕继承魏王后提出来的。

以曹代刘的想法估计在曹丕的心里已经憋了很久，如果没有这些世族们的支持几乎是不能实现的，这一点后来的司马家就没顾忌那么多了，目前曹丕还是有一定的心理负担，因此，首先要取得世族们的支持。

世族大家要求确保自己的地位和权益，并希望能够祖祖辈辈传下去。实行九品中正法，才能在制度上给以保证。曹丕则为了登基做皇帝， 毫不犹豫地批准了这个制度，并在全国进行推广，双方各取所需，进行利益上的交换。这也造成了魏晋南北朝时期世族势力恶性膨胀。

于是，曹丕任命贾诩为太尉，华歆为相国。又亲临府第请王朗出山为官司；王朗再三拒绝，曹丕写了首诗赠给王朗，王朗感慨万千，不忍再拒；最后王朗被封为御史大夫，钟繇改任为大理寺卿。

目标只有一个，登上大位成为皇帝。