2路上看到车就开到水里
3然后就可以跑到军事基地的仓库里
4然后退出游戏
5再载入地图，会有悍马更新
PS：水里的车越多出现几率越大，不需要将地图所有车开进去。
首先查看当前时间是否是官方的停服维护时间，是的话耐心等待维护结束就行。
不是的话，查看自己的网络是否正常，正常的话更换加速的节点。再重新进入游戏就行。
《绝地求生》(PUBG) 是由韩国Krafton工作室开发的一款战术竞技型射击类沙盒游戏。
在该游戏中，玩家需要在游戏地图上收集各种资源，并在不断缩小的安全区域内对抗其他玩家，让自己生存到最后。
游戏《绝地求生》除获得G-STAR最高奖项总统奖以及其他五项大奖，还打破了7项吉尼斯纪录。
2018年8月9日，《绝地求生》官方宣布，将开启“百日行动”，进行持续数月的自查运动，为玩家提供一个更好的游戏体验；11月，有超过200万个账户被冻结。该游戏于2018年12月7日登陆PS4平台。
近来不断有关于美国海外基地的新闻发生，先是B-2轰炸机进驻关岛，第三个F-22战机中队进驻冲绳。其次，釜山基地的美韩联合军演，接着又是美军将撤出伊拉克基地，美国的事情还没完…又出现俄罗斯将要在叙利亚建海军极地的传闻。一时间，仿佛“海外基地”成了军事大国强国的代名词。那么包括朋友你在内的很多人就会发问:作为一个正逐渐步入军事强国，并且拥有丰富外交经验的中国为什么不建立我们自己的海军基地呢原因自然是很多的。下面，我们来逐一分析一下。第一、中国的军事战略思想。建国以后，中国人民政府随即制定了国防战略思想，即建立一支强大的，保卫祖国领土、主权不受侵犯，全心全意为人民的军队。换句话说，中国的国防建设自始至终都是围绕战略防御而进行的，所谓海外基地实质上是推行全球军事战略的产物之一，是二战后，美国与苏联为了争夺世界霸权而产生的。也就是说，建立海外基地实际上是一种霸权主义思想。这在当前中国正需建立良好的国际形象以及中国国家的纲领看来是绝对不允许的…。第二，当前中国的经济虽得到了前所未有的提高，但是若是建立海外基地将成为我们国民的又一大包袱。举个例:美军在日本的军事基地花费，每年竟高达20多亿美元，试想一下，接近1600亿人民币的开支，不说是中国政府，可能中国所有的企业总资产都不够花费，我们每年用来建设国防的开支才总计十多亿美元，这是我们担当不起的。三是，军队实力，我们的军队现在正处于信息化建设的初步阶段，而海外基地的运作需要一个庞大且完善的信息化网络，涉及到情报收集，信息中转，总汇，网络指挥。作战链运作等问题，需要一个极端成熟的网络信息化能力。尚处于信息化初级阶段的中国军队是远远不及的，况且我军的远洋部署、投送能力太弱，标致性的航母还处于论证猜测中，现在建立海外基地，对我军国防建设来讲简直是异常沉重的包袱!随着世界的发展，每个国家的国防实力都在逐步上升，海外极地这种“军事殖民地”最终将在与所处国家的利益矛盾中消失。2008年末，美国被迫关闭吉尔吉斯斯坦的马纳斯空军基地，就很好的说明了这一点…地球养育着无数的生命，但置身于生机勃勃的大千世界里的人却常常感觉不到包括自己在内的生命的存在，更感觉不到生命那朴实、平凡的形式下面蕴藏着的丰富的哲理。
本文选取树这一“生命”（植物的），以树传播种子的方式为描写对象，形象地阐发了那棵树令人“敬畏”的执著、顽强的生命意识和生命力。
作者对树的“敬畏”经历了一个由浅入深、由表及里的过程。先是发现“湖边一棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里”，但“当时没有十分注意”；接着情况“简直令人吃惊”：“那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座巨型的云库似的”，作者的态度也进而变得“诧异和震撼”了。
接下来的议论是阐发主旨的关键部分。作者油然而生“折服”和“敬畏”之情是因为种子以“豪华的、奢侈的、不计成本的投资”和“不分昼夜的飘洒之余，只有一颗种子足以成树”的执著精神“强烈地碰撞”了作者的心。它抛洒出去的很多，能够收回的却是一点点，回报率几乎等于零；它在严酷的生存环境面前显得极其渺小和无力，然而它以自己独特的无声无息的执著同样完成了生命的传承，实现了种的延续。这真是“惊心动魄的壮举”。
行文至此，“生命”二字已经从司空见惯的平凡中解析出来，有了饱满、厚重的质感，人们除了敬畏、折服，还会引发丰富的联想，在内心深处仔细品味这大千世界、这芸芸众生。
一粒种子可以轻易地顶破人力无法打开的人的颅骨；
沙漠里的红柳为了获取水分，其根系十分发达，可以绵延几公里长；
陡峭的悬崖石缝里的青松依然可以傲风霜、斗严寒，四季常青。
……
难道生命的本质就是不断在困境中取得突破，在绝境里获得新生，在死灭后归于永恒吗？
生活是相对于生命而言的，热爱生命的最好方式就是珍惜时光，热爱生活。同样，“死亡”是“生命”的另一种形式，是热烈丰盈的生命形式的终极状态，如果你能够充分地享用生命所赋予的所有快乐，你会留意死亡的降临吗？
——这是本文所昭示的基本的意义层面。
我们可以把第一个层面作为“常规”的生命来理解，在这种情况下，有两种对待生命的态度：“度”和“消磨”“坏日子”；“慢慢赏玩、领略美好的时光”。但作者接着议论道：生命本来是“优越无比”、“值得称颂”、“富有乐趣”的，是我们自己把它改造成“一件苦事、一件贱物”的。可见，生命的可爱与否完全取决于我们自己对于生命的理解和态度。正如塞内加所言：“糊涂的人一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”
第二个层面补充解释了生命的“特殊”状态：死亡。但作者有化死亡为生命的“秘诀”，即珍惜生命、热爱生命，因为“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，还因为“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”。最后，作者深有感触地说他自信“比别人多享受到一倍的生活”，即使自己已经进入生命的暮年，但由于“迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子”，“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴”，所以自己最后的日子一定会更加“丰盈充实”!
本文是一段哲人语录，朴素而又深刻；由于译自近五百年前的法语，读起来多少有点拗口。不过也许增加一点点阅读的难度正可以帮助人们祛除浮躁、端正态度，从而更好地理解和体悟生命呢？
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