西河古镇的历史发展

据《汉书、地理志》载：“汉元封三年属丹阳郡古地各茶庵明万历年间遭兵毁”。远在西汉时，小镇乃是湖滩，杂草丛生，人烟寥寥，水患严重，此处俗称“草头 湖”，当地有一庵堂建造于此，人们习以称“茶庵”，属丹阳郡宛陵县，随朝，改宛陵为宣城，始属宣城县；明、洪武年间，挑圩筑堤，百姓开始徙此安居，已成小 集镇，因其坐落青弋江西岸，故得名“西河”，万历年间遭兵毁。清、嘉庆年间，设立过军事防务机构，一度曾称之“西河汛”。另有人说，因靠资福河，又称过资 福镇。据《宣城古今》载：“民国二十年，定为建制镇，民国三十八年冠以标准集镇。属宣城县七大集镇之一”。建国后，多次定为建制镇，1984年又定为建制 镇。
集镇历为乡、镇、区署机构驻地，随行政机构设置沿革，曾称过“西河行政村”、“西河街道大队”、“西河镇”等，1971年1月10日划归芜湖县。
西河为江南水乡古镇，相传有600多年悠久历史，房屋店铺建于圩建两侧，因逐年防汛加固堤埂，故屋基低于路面15米左右，街心青石路面，曲折蜿蜒约 1200米，街道南北走向，宽窄不匀，一般为2一3米，两旁店铺门面飞檐对峙，窗户比街心低得多；沿河一侧旧宅，墙高陡峭，基部麻石驳砌，拔地数丈，削壁 耸立，汛期任凭水冲浪击，外河沿岸青石护，人本可以通行，内侧房屋店铺多为数进串连，从街心踏青石台阶下，步入室内，可延伸十余米。此外，上街头外侧有章家巷、土地巷、下街头外侧有徐会兰巷、江东巷、中街内侧有芮家巷，均为老街横连，通往沈公圩内，也可通向沿河水运埠头，显得古朴衰老。
集镇建设有向圩内扩展之势，七十年代初，新建了一条长约50米，宽约5米的水泥面街道，人称“法制路”，拦腰横穿老街道，东到河沿，西至圩内，与老街交 叉处为“十字街”，上架设水泥旱桥连通老街，旱桥高于路面4米左右，人们可在旱桥下往来，也可由旱桥北侧的青石台阶下，步入老街。1983年又新铺设一条 长200米，宽9米的水泥路面街道，在圩堤内侧，与老街向乎平行，人称“民主路”，上到粮站下至芮家巷口，横越“法制路”，是目前最宽阔的一条街，农副产 品交易都聚集在此。每当东方露出鱼肚白，这条街就活跃起来，提篮、担筐、拉车的人们从四面八方向此汇集。
街镇坐落青弋江畔，江水源远流长，上溯皖南山区泾、旌、太（泾县、旌德、太平）数县，下汛芜湖汇入长江。据口碑材料，几经沧桑。早在明朝隆庆年间，水路交通成为方便，往来船只常序泊于此歇宿，已成为山区竹、木、柴、炭销售中散地，来自下游的粮商在此设点收购粮食，商业市场非常热 闹。据说，当时镇上有浴池三家，饭店四家，杂货店四十四家，不少店铺前店后坊，上近王家村下到八面佛都是住宅区，河沿一带都有房屋；万历年间，兵乱，房屋 店铺焚毁严重，成民流离，集镇经济萧条。
清朝中期，人民生活安定，行商者渐多，集镇复于繁荣。竹木手工制作业盛行，街头巷尾遍及竹木器店 铺，大户大家开设粮行，收购大家粮食运销沿江城市，河岸上还有竹、木商行，此时街道逐渐扩展向北延伸，镇上除山、杂、百货店外，还新开槽坊（酿酒）、糖 坊、药铺、烟店、客栈、饭馆等，经商者多为江北巢县、无为、江南泾、旌、太等县人，商业兴旺，已成为宁国府宣城县西乡要镇；咸丰年间，由于太平军与清兵在 此筑营鏖战，迂回四年之久，百姓蒙受其难，店铺多为倒闭，居民背井离乡，街镇再度衰败。
民国初年，集镇又趋于复兴，青弋江中经过往船筏增多，大批的竹木排筏由山区运来，停靠于此，船只往来也很频繁，常日达七八十条，此时集镇已成内河天然码 头。二十年代末，三十年代初，集镇商业发达，据老年人介绍，各种店铺有一百多家，大的店铺作坊雇用学徒工匠二三十人。当时有名的糕饼店有王义降、元泰和， 加工的糕点花色繁多，尤其是方片糕制作精细，片薄匀整而香甜。中药店铺有六家，最大的有“陈恒生”、“太和春”、“胡广生”，自制中药，诊病配方。布店五 家，最有名的“恒丰和”、“同裕源”，浴池有“沧浪园”、“大乐园”、“新新园”，“新新园”拥有座位六七十人，茶馆三家，有名的有“金谷春”、“柳翠 仙”还有杂货店三十多家，粮行六家，另外，小商贩遍及全街。由于泾县人来此经商者居多，故有“无泾不成镇”的说法；此间，纺纱、织布、找线、织袜、刺绣等 手工制作开始盛行，本镇人民王景玑还首创“西河私立培英小学”，据说兴盛时，人口将近六千。 近年来，得天独厚的黄沙资源已开发利用，千吨拖轮往返不息，满载黄沙运往祖国各地；1986年2月1日湾西公路正式通车， 促使集镇流动人口骤增，市场繁荣，销售额日达万元，已呈现历史上最兴盛时期。目前，西河的经济正向外向型发展，据统计，在外地从事建筑承包业的有七百多 人，黄沙运输开采业的有三百多人，每年光这两项收入上交的管理费就达八　万多元，占全镇管理费收入的70%。西河，不再是经济和文化的“西伯利亚”，它流 出去的是永不枯竭的黄沙资源，以及富有开拓精神的青年，得到的将是物质、精神文明的丰收。
西河古镇，天然水运码头，古往今来商业极为发达，南来北往的商家络绎不绝。特色小吃也闻名遐迩，特别是古镇上王家腊肠、王家腊肉等秘制腊味，有近300年的历史，肉香醇美，回味无穷，无色素、无添加、无味精，无防腐剂，混饨、羊肉、蛋糕、油炸臭干 子、方片糕、青弋江小鱼等。
附近农村土地肥沃，盛产粮棉。建国后，街容店貌日渐更新，近几年，镇政府大楼、中学教学大楼、邮电大楼与新湖商业街平地而起， 颇有现代建筑风姿，而老镇仍保古镇特色。随着国家农业旅示范点——和平生态旅游区，西河古镇景区基本具备了吃、住、行、游、购、娱、教（市、县教育基地） 要素条件，全方位为游客提供优良服务。在各级党委政府和有关部门极大的关心和支持下，现在正步入一个大开发，大发展的新时期，我们将乘势而上，继续保护古 镇资源，特色小吃，民俗风情。以及绿色生态旅游特色，加大古镇保护力度与投入，不断完善基础设施，配套服务，加强软件建设，努力开拓市场，把景区建设成为 集古镇游览、特色小吃、沙滩游泳、休闲度假，弋江漂流，民俗风情与和平生态公园生态旅游及科普教育，珩琅山景区的佛教游等一体的旅游。

王祯百科名片
基本资料
性别：
男
生日：
1990年1月1日（摩羯座）
出生地：
安徽-安庆-枞阳县
居住地：
安徽-黄山-屯溪区
高中：
枞阳县会宫中学
大学：
黄山学院
王祯 （1271年－1368年），字伯善，元代东平（今山东东平）人。中国古代农学、农业机械学家。元元贞元年（1295年）至大德四年（1300年）曾任宣州旌德（今安徽旌德）及信州永丰（今江西广丰）县令。王祯在大德二年（1298年）制造3万余木活字，排印《旌德县志》100部。大约在元成宗大德四年(公元1300年)左右著成《王祯农书》或《农书》。《农书》末并附撰《造活字印书法》，记述其木活字版印刷术。
王祯的家乡，在元初已是封建文人荟萃的地方。早在窝阔台时代，万户严实就曾经在东平“兴学养士”，当时的名士，如李昶、王磐、徐士隆、李谦等都曾在东平先后设帐授徒，培养了一批为封建王朝服务的人才，著名的有徐琰、申屠致远、孟祺等人。其中孟祺在元世祖至元七年（1270）曾任山东西道劝农副使，曾参与编写过《农桑辑要》一书。王祯可能受其影响而开始接触农学，他在《王祯农书》中曾引用许多《农桑辑要》的资料。
王祯
关于王祯的生平活动，有据可查的史料很少，史书有记载的是他做过两任县尹。一是元成宗元贞元年(1295)，任宣州旌德县(今安徽旌德)县尹，在职六年；二是元成宗大德四年(1300)，调任信州永丰县(今江西广丰)县尹。
王祯恪尽职守，公正无私，勤勉务实，为民办事。他在旌德县尹任内，为老百姓办过许多好事。据《旌德县志》记载，他生活俭朴，经常将薪俸捐给地方兴办学校，修建桥梁，整修道路，施舍医药，教农民种植、树艺。时人颇有好评，称赞他“惠民有为”。旌德县多山，耕地大部分是山地。有一年碰上旱灾，眼看禾苗都要旱死，农民心急如焚。王祯看到旌德县许多河流溪涧有水，想起从家乡东平来旌德县的时候，在路上看到一种水转翻车，可以把水提灌到山地里。王祯立即开动脑筋，画出图样，又召集木工、铁匠赶制，组织农民抗旱，就这样，水转翻车使旌德县几万亩山地的禾苗得救。
王祯继承了传统的“农本”思想，认为国家从中央到地方政府的首要政事就是抓农业生产。无论是在旌德还是永丰任职，王祯劝农工作政绩斐然。所采取的方法是，每年规定农民种植桑树若干株；对麻、禾、黍等作物，从播种到收获的方法，都一一加以指导；画出各种农具图形，让百姓仿造试制使用。同时，王祯“以身率先于下”、“亲执耒耜，躬务农桑”。在永丰县尹任内，王祯以奖励农业和教育为主要任务，经常购买桑树苗、棉花籽教导农民种植，鼓励他们种好庄稼。旌德、永丰两县民众对他十分敬重，念念不忘。
王祯认为，吃饭是百姓的头等大事，所以作为地方官，应该熟悉农业生产知识，否则就无法担负劝导农桑的责任，因此，他留心农事，处处观察，积累了丰富的农业知识。每到一地，就传播先进耕作技术，引进农作物的优良品种，推广先进农具。这些做法为后来撰写《农书》积累了丰富的材料。
元朝时期，农业生产技术不断提高，生产经验更加丰富，农业生产也有了更大发展。在统一中国的过程中，封建统治者逐渐看到农业生产有利于封建剥削，元世祖忽必烈在位时，开始采取一些发展农业生产的措施，如设置劝农官、建立专管农桑水利的机构司农司、等等，这从一定程度上对农书的编写产生了推动作用。所以，在这一历史时期，先后产生了几部农业科学著作。
王祯《农书》大约是在旌德县尹期间着手编写的，直到调任永丰县尹后才完成。元仁宗皇庆二年(1313)，王祯又为这本书写了一篇自序，正式刻版发行。
王祯在元成宗元贞元年（1295）任宣州旌德县（今安徽旌德）县尹（县官），任职6年，后于元成宗大德四年（1300）调任信州永丰县（今江西广丰）县尹。他在县尹任内，为老百姓办过不少好事。据《旌德县志》记载，他在县尹任内，一直过着极为俭朴的生活，从未搜括过民财。不仅如此，他还捐出自己的部分薪俸，办学校、建坛庙、修桥梁、兴办了不少造福于民的公共事业。此外，他还兼施医药，救济穷苦有病的人，深受当地人民的称赞。王祯不仅是廉洁奉公的县官，而且是劝农兴桑、积极发展农业生产的农学家。他认为作为地方官，如果不熟悉农业生产，不懂得农业知识，就难尽到劝导农桑的责任。他不仅搜罗以前的历代农书，孜孜研读，而且经常注意观察各地的农事 *** 作和农业机具，从而为他撰写农书奠定了坚实基础。他对那些只知鱼肉百姓的贪官污吏进行了无情的抨击：这些人自己都不懂“农作之事”，“安能劝人”。他们常以劝农为借口，前呼后拥地下乡敲诈勒索，名为“爱民”，实是害民。他还说，这些当官的只以“骄奢为事”，从来不想一想所享用的一寸丝、一口饭都出自“野夫田妇之手”，他们横征暴敛，尽力搜括民脂民膏来养肥自己。他的言行充满了对穷苦人民寄予的深切同情。
王祯是中国古代著名的四大农学家之一，同汉代的■胜之、后魏的贾思勰、明代的徐光启齐名。《王祯农书》在中国农学史上占有极其重要的地位。他继承了前人在农学研究上所取得的成果，总结了元朝以前农业生产实践的丰富经验，全面系统地解释了广义农业生产所包括的内容和范围。
中国先秦的农书，只在《吕氏春秋》中保存了一些片断；汉代的《■胜之书》只残存了3700字，已经无法见到它的全貌。后魏的《齐民要术》虽然具有农业全书的性质，但在整体性和系统性上不如《王祯农书》，它在总论方面，只有“耕田”和“收种”两篇，在粪田和灌溉等方面都没有专篇论述。至于“农器图谱”就更是缺如了。南宋的《陈■农书》虽然在理论体系方面有重要发展，但是囿于地区的局限性，只述及了南方地区的水稻种植、耕牛和蚕桑，尚不具备农业全书的性质。早于《王祯农书》40年成书的《农桑辑要》是元初官撰的农书，主要摘录元代以前农书的资料编辑而成，新的创造较少，并且主要是适应北方需要的农书。
《王祯农书》有两种版本，一种是37集本，包括“农桑通诀”6集、“百谷谱”11集、“农器图谱”20集。一种是22卷本，包括“农桑通诀”6卷、“谷谱”4卷、“农器图谱”12卷。两种本子的内容大体相同，只是后者将谷谱由11集并为4卷、将农器图谱由20集并为12卷。全书约136万字，插图281幅。
《王祯农书》的突出特点有四：
一是比较全面系统地论述了广义的农业。《王祯农书》中的“农桑通诀”部分，可以说是农业总论。它比较全面和系统地论述了广义农业的内容和范围。开头以“农事起本”、“牛耕起本”、“蚕事起本”为题，叙述了农事和蚕桑的起源，将王祯所处时代的农业同历史的农业联系了起来，把元代的农业作为历史农业的一部分，使它成为承前启后、继往开来的纽带。接下来以“顺天之时、因地之宜、存乎其人”这一“三才”理论为指导思想，全面而系统地论述了狭义农业的各个方面。首先，它以“授时”和“地利”两篇探讨了农业生产客观环境的复杂性和规律性，强调了农业生产中“时宜”和“地宜”的重要性。在尊重天时、地利等自然规律的条件下，全面系统地阐述了人事的各个方面，其中包括垦耕、耙劳、播种、锄治、粪壤、灌溉、收获等专篇，概述了农业种植中的各项问题。“农桑通诀”还分列了“种植”、“畜养”、“蚕缫”等专篇，阐述林、牧、副、渔等广义农业各个方面的内容。它还以“孝弟力田”、“劝助”、“蓄积”等篇，宣扬了封建官府的重农思想和劝农措施。读完“农桑通诀”之后，使人们对广义农业的内容和范围，以及农业生产中客观规律性和主观能动性的各个方面，都能有个清晰明了的认识。这是《王祯农书》的一大特色。
二是兼论南北农业，对南北农业的异同进行了分析和比较。《王祯农书》之前的几部重要农书，如《■胜之书》、《齐民要术》、《农桑辑要》等，都是总结北方农业生产经验的著作，《陈■农书》又是专论南方农业的，只有《王祯农书》才是兼论南方和北方农业的。它对南北农业技术以及农具的异同、功能等，进行了深入细致的分析和比较，这是它的又一重要特色。王祯成长在我国古代经济文化比较发达的黄河下游齐鲁之地，后又长期在南方作地方官，这种条件使他对我国北方和南方的农业生产都比较熟悉，所以他能从全国范围对农业生产进行全面系统的阐述。
三是有比较完备的“农器图谱”。在《王祯农书》以前，论述农具的书有唐代陆龟蒙的《耒耜经》，其中所介绍的农具以江东犁为主，兼及耙、砺■、■碡等几种水田耕作农具，没有图。南宋曾之谨的《农器谱》（该书已经失传）所收的农具，不仅数量不及王祯的“农器图谱”多，而且也没有图。在《王祯农书》以后的重要农书，如《农政全书》、《授时通考》等，虽然也有“农器图谱”，但是它们多抄自《王祯农书》，没有增加多少新内容。由此可见，《王祯农书》中的“农器图谱”是王祯在古农书中的一大创造。它约占全书篇幅的4/5，插图 200多幅，涉及的农具达 105种，可说是丰富多采，洋洋大观，别开生面。
四是在“百谷谱”中对植物性状的描述。《王祯农书》中的“百谷谱”，是分论各种作物栽培的。其中包括谷属、■属、蔬属、果属、竹木、杂类等内容。这一部分同其他古农书比较，多了植物性状的描述，这也是《王祯农书》的一项创举。如谷属中的梁秫，就有“其禾，茎叶似粟，其粒比粟差大，其穗带毛芒”的描述；谷属中的蜀黍，有“茎高丈余，穗大如帚，其粒黑如漆、如蛤眼”的描述；■属中的冬瓜，有“其实生苗蔓下，大者如斗而更长，皮厚而有毛，初生正青绿，经霜则白如涂粉，其中肉及子亦白”的描述；■属中的芋，有“叶如荷，长而不圆，茎微紫，乾之亦中空，根白，亦有紫者，其大如升，食之味甘，旁生子甚多，拔之则连茹而起”的描述；■属中的芡，有“叶如荷，皱而有刺，花开向日，花下结实”的描述；蔬属中的薤，有“叶似韭而阔，本丰而白深”的描述；蔬属中的韭，有“丛生、丰本、叶青、细而长、近根处白”的描述。
王祯在农学上的主要贡献有下列几方面：
1．在贯彻“时宜”和“地宜”原则方面有新的创造
王祯为了在农业生产中贯彻“时宜”原则，创制了“授时指掌活法之图”，对历法和授时问题作了简明总结。同时，他还指出：要不依历书所载月份，而用节气定月，这样就可以正确代表季节性变化；其次图中所列各月农事，只适用于一个地区，其他地区应当按照纬度和其他因素来变更。如果各地都能斟酌当地的具体情况制定这样一个农事月历，对在农业生产中贯彻“时宜”原则将会有重要帮助。为了在农业生产中贯彻“地宜”原则，王祯创制了一幅《全国农业情况图》。这幅图是根据全国各地的风土和农产知识绘制的，它能帮助人们辨别各地不同的土壤，以便遵循“地宜”原则，实行因土种植和因土施肥。
2．对自后魏以来我国南北精耕细作的优良传统经验进行了新的总结
（1）在北方旱地耕作中强调深耕细耙。王祯认为只有“深耕易耨”才能“岁可常稔”。他不仅认为“犁深为功”，而且强调“耙熟为全功”。又说：“耙劳之功不至，而望禾稼之秀茂实栗难矣。”他还总结了先浅耕灭茬，然后再细耕多耙的新经验。（2）对北方旱地和南方水田的耕作体系作了新的概括。王祯把北方旱地的耕作体系概括为“耕、耙、劳”。所谓“其耕种陆地者，犁而耙之，欲其土细，再犁再耙，后用劳，乃无遗功也”；所谓“犁耕既毕，则有耙劳，耙有渠疏之义，劳有盖磨之功”等，都是对北方旱地翻耕法耕作体系的概括。与此同时，王祯对南方水田的耕作体系概括为“耕、耙、耖”。即所谓“南方水田，转毕则耙，耙毕则耖，故不用劳”。
（3）总结了北方旱地实行套耕的新经验。王祯提出“所耕地内，先并耕两犁，■皆内向，合一陇谓之浮■，自浮■为始，向外缴耕，终此一段，谓之一缴，一缴之外，又间作一缴，耕毕，于三缴之间，歇下一缴，却自外缴耕至中心，作一■，盖三缴中成一■也。其余欲耕平原，率皆仿此”。这是王祯对北方旱地采行内外套翻法，减少开闭垄，提高耕作质量这一新经验的总结，从而将北方旱地的耕作水平推向一个新的阶段。
（4）总结了南方稻田旱作“开■作沟”的新经验。南方向有“水乡泽国”之称，因此，南方稻田在收稻之后复种旱作时，“最忌水湿”，这是实行稻麦两熟的一大障碍。经过长期探索，大约在元代，人们才创始了“开■作沟”、整地排水的经验。王祯在他的《农书》中首先总结了这个经验：“高田早熟、八月燥耕而■之，以种二麦。其法：起■为■，两■之间，自成一畎，一段耕毕，以锄横截其■，泄利其水，谓之腰沟，二麦既收，然后平沟畎，蓄水深耕，俗谓之再熟田也。”这一经验总结，为南方稻田实行稻麦两熟、夺取稻麦双丰收，做出了重要贡献，至今仍然是南方稻区夺取二熟高产的关键措施之一。
（5）强调“秋耕为主，春耕为辅”的原则。北方旱地有春旱多风，夏秋多雨的气候特点，为了适应这个气候特点，以便保墒防旱。王祯引用《韩氏直说》中总结的经验：“凡地除种麦外，并宜秋耕。秋耕之地、荒草自少，极省锄功，如牛力不及，不能尽秋耕者，除种粟地外，其余黍豆等地，春耕亦可。”提出了秋耕为主，春耕为辅的原则。
3．开辟“粪壤”和“灌溉”专篇，将增肥和灌水摆上农业增产的重要地位
在王祯以前的重要农书中，大都没把增肥和灌溉放在重要地位，如《■胜之书》和《齐民要术》中的农业总论部分都没有谈到增肥和灌溉问题，只是在各论部分中才谈到，可见肥水问题在农业增产中仍然没占有举足轻重的地位。及至南宋的《陈■农书》虽列有“粪田之宜”专篇，却重在理论阐述，实践性较差。《王祯农书》不仅将“粪壤”和“灌溉”摆在“农桑通诀”这个总论的重要位置上，而且在理论上和实践上都有新发展。
（1）粪壤理论的新发展。自然土壤和农业土壤的本质区别，在于自然土壤只具有自然肥力，而农业土壤不仅具有自然肥力，并且具有人工肥力，而“粪田”则是人工肥力的主要内容。由此可见，“粪壤”二字的深刻含义，就在于它表达了“农业土壤”的本质特征。正象王祯所说的：“田有良薄、土有肥硗，耕农之事、粪壤为急。粪壤者，所以变薄田为良田，化硗土为肥土也。”王祯还继承和发扬了《陈■农书》中提出的“地力常新”理论，他指出：“所有之田，岁岁种之，土敝气衰，生物不遂，为农者，必储粪朽以粪之，则地力常新壮，而收获不减。”王祯还首先阐发了施肥是化无用为有用的思想，他说：“夫埽除之猥，腐朽之物，人视之而轻乎，田得之为膏润，唯务本者知之。”
（2）广辟肥源的新努力。要增施粪肥，必须广辟肥源。王祯提到的肥源有苗粪、草粪、火粪、大粪、小便、泥粪、旧墙土、草木灰、糠秕、谷壳、腐草、败叶、泔水、马蹄羊角灰、沃鱼水、沟泥水、淘米水、禽兽毛羽亲肌之物等，比以前农书中提到的肥源大为增加。王祯不仅特别重视绿肥的应用，而且称栽培绿肥为“苗粪”，称野生绿肥为“草粪”，首次对它们进行了区分。
（3）积肥沤粪的新措施。为了增积粪肥，王祯提出了设置常年积肥车的新措施。他说：“农圃之家，欲要计置粪壤，须用一人一牛或驴，驾双轮小车一辆，诸处搬运积粪，月日既久，积少成多，施之种艺稼穑倍收。”为使粪肥腐熟，提高肥效，王祯提出了田头沤粪的主张：“南方治田之家，常于田头置砖槛窖，熟而后用之，其田甚美。北方农家亦宜效此，利可十倍。”
（4）对农田灌溉的新认识。王祯在“农桑通诀”中专辟“灌溉篇”，把农田灌溉摆在重要地位。他通过追溯古代治水和修筑沟洫的情况，说明兴修农田水利是我国自古以来的优良传统；通过列举古代水利工程的遗迹，以及难以数计的中小型水利工程，说明“兴废修坏”是发展农田水利的重要途径；又介绍了多种引水方法，指出各种地势引水灌溉的方法；并总结了围田和圩田的经验，指出南方“水乡泽国”兴水利、除水害的途径。王祯在“农器图谱·灌溉门”中还介绍了翻车、筒车、牛转翻车、水转翻车、高转筒车、水转高车、戽斗、刮车、桔槔、辘轳等水利灌溉的工具和器械，以及水栅、水闸、陂塘、水塘的效用和做法。并且指出，这些设施不但可以灌溉农田，而且“又得通济舟楫，转激碾■”，陂塘“又可畜育鱼鳖，栽种菱藕之类”，实现水的综合利用，做到灌溉、航运、水力、水产的结合。
4．专辟“田制门”系统总结了几种特殊的土地利用经验
（1）区田法的重要变化。《王祯农书》中所载的区田法，与《■胜之书》中所载相比较，有三个重要变化：其一，《■胜之书》中所载的区田法有带状区田和方形区田两种方式，而《王祯农书》中所载的区田法只有方形区田一种方式。其二，■胜之所说的方形区田有上、中、下三种方式，而王祯的方形区田已简化为一种方式，并将■胜之时6至9寸见方的小区改为1尺半见方的大区；同时缩小区间的距离，扩大了土地利用面积。其三，元代的区田增加了间套复种的内容。
（2）对南方几种特殊土地利用经验的系统总结。由于女真铁骑的南侵，宋代中原人民不堪战乱的侵扰，大量南迁，“建炎之后，江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满”。由于人多地少的矛盾非常突出，迫使人们开展了“与水争田”和“与山争地”的斗争。因此，自宋代以后，在南方各地出现了围田、圩田、柜田、涂田、架田、沙田、梯田等几种特殊的土地利用方式。及至元代，王祯在他的《农书》里首次系统地总结了这些特殊的土地利用经验。这是王祯在农学上的重要贡献之一。
5．积极宣传和推广新创制的农业机具，促进农业生产的发展
《王祯农书》中的“农器图谱”在古农书中是一项创举。它所收集的105种农具都采用图文并重的形式，对它们的发展历史、形制和 *** 作方法都作了详细介绍，特别是对新创制的农具作了大力宣传和推广，这对促进农业生产的发展起到了重要作用。以下着重介绍宋、元间新创制，并载入“农器图谱”的农业机具。
（1）新创制的耕耘器具。■刀，是开荒时走在犁的前面，用以割除芦苇，清除障碍，提高工效的工具。铁搭，适应南方水田土壤的耕垦工具，一般具有六齿或四齿。秧马，能行于泥中，便于水田作业的工具。耘荡，适于水田中耕除草的耕耘工具。耘爪，用竹管加上铁尖套在手指上，用以耘田的工具。耧锄，华北平原用于畜力耕耘的器具，一天可耘田20亩，工效很高。镫锄，用于中耕除草的工具，由于它没有两刃角，在锄草时不易伤禾苗。粪耧，在耧车上附加施种肥的装置，用以施种肥。瓠种，在瓠上安木柄，瓠下安木嘴，用于垄畔播种的工具。砘车，在耧车后边配上石制砘车，能沿耧脚所开的沟进行镇压，能使种土相亲，有利于发芽出苗。
（2）新创制的收获农具。推镰，这种用木做成横架及长柄，并安上小轮进行收割的农具，比一般的镰刀可提高工效好几倍。麦绰，是将长镰形的麦钐装置在一个簸箕形的麦绰上面，在木柄和轴上系以绳索，一手执绳、一手执轴，收割麦子既整齐又快。在麦绰的后面带着4个小轮的麦笼及拖杷。使用这种收割器，一天的收割量比用其他工具多几倍，并且很适合在较大的地块上工作。其他如收割水稻的钹，割麦穗的捃刀，割谷穗的鉴刀等，对提高收割工效也起了重要作用。
（3）新创制的灌溉机具。在《王祯农书》“农器图谱”中，可以看到7种新创制的灌溉机械。
翻车，即龙骨车，是往高处提水的工具。水转翻车，其制与人踏翻车相同。于流水岸边掘一狭堑，置车于内，车之踏轴外端做一竖轮，竖轮之旁架木立轴，置二卧轮，其上轮适于车头竖轮辐支相间，乃擗水傍激，下轮即转，则上轮随拨车头竖轮，而翻车随转，倒水上岸，这是水力翻车。牛转翻车，在无流水处用之。下轮置于车傍岸上，用牛拽转轮轴，则翻车随转。这种翻车的工效大于人力翻车一倍。驴转筒车，就是水转筒车，但于转轴外端别造竖轮，竖轮之侧，岸上复置卧轮，与前牛转翻车之制无异。这种水车适于在“临坎井”或“积水渊潭”处使用。高转筒车，其高以10丈为准，如田高岸深，或田在山上，皆可及之。水转高车，遇有流水岸侧，欲用高水，可用此车，其车亦高转筒车之制，但于下轮轴端别作竖轮，傍用卧轮拨之。刮车，是上水轮，其轮高可5尺，辐头阔止6寸，如水陂下田，可用此具。
这几种水车的原动力：翻车和刮车用人力；水转翻车、水转高车和高转筒车用水力；牛转翻车和驴转翻车用畜力。可见在元代不仅已利用人力、畜力以及水力进行灌溉，更为难得的是，这一时期已经较广泛地利用机械原理，特别是对齿轮轮系的利用。
（4）新创制的农产加工机械。《王祯农书》“农器图谱”中记载的连二水磨、水转连磨、水击面罗、水轮三事等，都是元代新创制的高效率的农产加工机械。如水转连磨“或作碓碾，日得谷食，可给千家”。水轮三事，用一台机械可以发挥磨、砻、碾的作用。
以上这些创造和革新，反映了我国古代劳动人民的智慧和在生产斗争中所取得的伟大成就。“农器图谱”用图文并茂的形式，积极宣传和推广这些新创制的农业机具，促进了当时农业生产的发展。
6．在发展林、牧、副、渔各业方面做出重大贡献
（1）在发展林业方面，“农桑通诀·种植篇”首先通过介绍历史上发展林业的成功经验，阐述了发展林业是“利博”和“兴国”的大事，不可缓。王祯将其发展重点放在栽桑、种果和材木等几方面。关于栽桑，王祯介绍了桑树的种类、性质、繁殖，以及施肥、修剪等管理方法；在种植材木和果树方面，王祯介绍了前人种植材木和果树的“明效”，以及移栽树木的方法，并着重介绍了桑树和果树的六种嫁接方法：即身接、根接、皮接、枝接、靥接、搭接。王祯在“百谷谱·果属”中介绍了梨、桃、李、梅、杏、柰、林檎、枣、栗、柿、荔枝、龙眼、橄榄、石榴、桔、柑、橙、银杏等南北果树的栽培方法。在“百谷谱·竹木”中则介绍了竹、松、杉、柏、桧、榆、柳、柞、楝、楮等林木的栽培管理方法，为发展林业生产提供了技术经验。
（2）在发展牧业方面，“农桑通诀·畜养篇”总结了养马、牛、羊、猪、鸡、鹅、鸭的经验。在养马方面，王祯继承和发扬了“食有三刍，饮有三时”的经验。在养牛方面，王祯认为“养牛，必有爱重之心”，然后才能“视牛之饥渴，犹己之饥渴；视牛之困苦羸瘠，犹己之困苦羸瘠；视牛之疫疠若己之有疾；视牛之孕育若己之有子也”。如果能这样，牛就一定蕃盛，还怕什么田地荒芜呢？王祯认为要养好牛，就要在“勿犯寒暑”、“勿使太劳”、“时其饥饱”、“节其作息”等方面下功夫。同时要准备充足的饲料，并及时为牛治病。在养猪方面，王祯总结了不少新经验，其一，是江南水地可以“取萍藻及近水诸物”作饲料；其二，是江北陆地，可种马齿；其三，是占山皆用橡食、或食药苗；其四，创始了发酵饲料，即“用之时，铡切，以泔糟等水，浸于大槛中，令酸黄或拌麸糠杂饲之”。在养鸡、鸭、鹅方面，王祯也总结了一些新经验。
在养蚕、养鱼、养蜂方面，王祯在“农桑通诀·畜养·蚕缫”中总结了养蚕、养鱼、养蜂的经验。如养蚕，王祯总结了择种收种、保存蚕种、饲养管理、调节室温、分抬簇蚕等经验。在养鱼和养蜂方面，王祯也继承和发展了前人著作中所总结的养殖方法。
7．在其他方面的贡献
王祯博学多识，才华横溢，不仅是一位出色的农学家，而且是一位精巧的机械设计制造家和印刷技术的革新家，还是一位诗人。王祯在机械设计上颇有造诣。他设计和绘制了大量比较复杂的农业机具图，并对一些早已失传的机械，多方征求研究，使其复原，有的还进行了改造。如东汉时南阳太守杜诗发明炼铁用的“水排”鼓风技术，到元代时已经失传，王祯经过长期反复研究，终于搞清了“水排”的构造原理，并绘制成图，载入“农器图谱”中。在复原过程中，他还把原来用皮橐鼓凤，改为类似风箱的木扇鼓风。这既节省了费用，减轻了劳动强度，又提高了冶炼技术。这项复制和改革在我国古代冶铁史上有重大意义。
王祯在印刷技术上的革新，对我国乃至世界文化的发展做出了可贵的贡献。北宋时毕■发明的胶泥活字印刷术，是我国古代的四大发明之一，但这项发明直到元代尚未得到推广，当时仍在大量使用雕板印刷术。这种方法不但费工费时，而且所刻雕板一旦印刷完毕大多废弃无用。王祯为了使他的农书早日出版，便在毕■胶泥活字印刷术的基础上，进行木活字印刷的试验研究，终于取得成功。这一方法既节省人力和时间，又可提高印刷效率。转轮排字法，是王祯的另一发明。他发现木活字在拣字过程中，几万个木活字一字排开，人们穿梭来往很不方便，于是他就设计制造了转轮排字盘，从而为提高拣字效率和减轻劳动强度创造了条件。
文 献
原始文献
〔1〕（元）王祯：农书，农业出版社 1963。
〔2〕王毓瑚注：王祯农书，农业出版社，1981。研究文献
〔3〕万国鼎：王祯和农书，中华书局，1962。
〔4〕中国科学院山东分院历史研究所：山东古代三大农学家，山东人民出版社，1962。
〔5〕西北农学院古农学研究室：中国古代农业科学家小传，陕西科学技术出版社，1984。

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参考资料来源：人民网--今年寒假学生火车票全面开售 可提前30天预订

参考资料来源：人民网--12306推出火车票网络候补购买功能

农历一九八二年六月十四日亥时
八字 壬戌 丁未 戊午 癸亥
日主强弱与用神（用神表示您命中最需要的宇宙能量）
平衡性：
四柱八字中，日干、日干同类和生日干者总和为5070
四柱八字中，克日干、泄日干和受日干克者总和为3550
其中：木0520，火2750，土2320，金0330，水2700
日主强。以金、水、木为喜用
四柱神煞：
★105元禄神：禄者，福也，善也。从精神方面来说，禄是禀受于天的种种好处。从实质来说，禄是“食禄”——担任公务员所领的薪俸。人命带禄成格，主其人气质高贵，禀中正之气，文章足以华国，威望可以服众，事功远大，位高身荣。元禄神又名“岁禄”。
★112天福：即地支之正官，入命合格主地位荣显尊崇。又名“禄干福神”，主科名巍峨，官职尊崇，多掌织论文翰之美。
★113天官：从正官之干而来。如乙以庚为正官，乙庚起戊寅，至庚为庚辰，故乙之天官在辰，余类推。十干之官星又坐贵人，如甲以辛为正官，见辛未，甲之贵人在未。丙以癸为正官，见癸巳，癸之贵人在巳，为官星自坐贵人，丙见癸酉、癸亥，丙之贵人在酉、亥亦是正官坐贵人。谓“贵人头上戴官星”，若又见正印、禄、贵人，天元清秀，其纳音不反克者尤吉。若见反克、冲破，则不顺无气，天官即被破坏无用，天官坐贵又名“官贵堂格”。带天官多主作事顺利，如愿以偿。
★114岁德：岁德者，岁中德神也，阳年以阳干之同者为德，阴年以所合之阳干为德。阳主生，阴之弄杀。天地有好生之德，德即生气。故岁德乃年中之生气，人命逢之，万福咸集，能逢凶化吉。
★115岁德合：岁德合为岁德之合干，效用与“岁德”相同
★116岁干合：天干之五合。天干乃经度，上下相合，其气专聚。甲己合为土运、乙庚金运、丙辛水运、丁壬木运、戊癸火运。甲己合、得辰戌丑未为旺相，乙庚合、得巳酉丑而掀轰，丙辛合、得申子辰而奋发，丁壬合、得亥卯未而清贵，戊癸合、得寅午戌而显荣。
★123流霞：流霞者，流红血也。命带流霞者，忌酗酒开车，否则出车祸。女命生产时易难产，产后血崩。若命中带刃，其灾厄更重。
★125节度贵人：节度，官名。三国吴时掌军中粮运。唐设“节度使”，初置于边疆，以控制异域。后遍于全国，掌民政、军政、财政大权。故命带节度贵人成格者，主位高权重。
★204劫煞：劫煞是外来的劫夺，五行的绝处。人命带之，大多性格强烈，与吉星同宫，有大进展。与凶星同宫，性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。岁、运、限逢之主破财：如被倒会钱遭小价，被抢劫、勒索，为人保证、背书赔钱，被敲诈、遭退票等。
★208勾绞：命带勾绞，并带金神、白虎者，主被暴徒、蛇、虎、牛、马、狗等兽所伤。勾绞入命者，大多心思敏捷，主掌刑法之任，或为将帅，掌生杀大权，若克身，主死于非命。普通人逢之，非横灾祸。行岁运逢之，亦主口壬是非，犯官司、入狱之事。勾绞只带一个灾轻，带两个灾重。命中无七杀者灾轻，有七杀者灾重。
★210孤辰：人命带孤、寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。孤寡与驿马并见，主放荡于他乡。与空亡并见，主幼少无依。与丧门、吊客并见，主父母相继死亡，一生常逢重丧，祸患叠逢，伶仃、单寒。入贵格，主入赘，入贱格，一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。
★211寡宿：人命带孤、寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。孤寡与驿马并见，主放荡于他乡。与空亡并见，主幼少无依。与丧门、吊客并见，主父母相继死亡，一生常逢重丧，祸患叠逢，伶仃、单寒。入贵格，主入赘，入贱格，一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。
★221将星：天之大将也，大抵此星入命，可成为每一行业的杰出人材、。
★229破杀：人命带破，主少年时代运气不通，多灾难，财产耗散，身体伤残。
★233紫暗星：人命带之，又遇刑、冲破、害，其人必遭凶恶而死。
★245自冠带：命逢冠带少人知，初主贫寒中主宜；更得贵人加本位，功成名遂又何疑？人命若还逢冠带，兄弟妻妄无陷害。因何接宜绍箕裘？只因胎中有华盖。冠带又名“成形”，有渐进而成之意义。
★254自养：“胎养须宜细审详，半凶半吉两相当。贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃。”主性伶俐机巧。
★308月将：月将是每月中气后，太阳所躔的星座（地支宫位）。入命（命宫、身宫、日支），主其人相貌堂堂，作事光明磊落，公正不偏，鸿运高照，运势强盛，有千军万马、雷霆万钧之势。月将在日支，谓“月将扶身”，是首领贵格。
★313水（癸）德：丙火是先天乾卦的阳能，癸水则是先天刊填充的阴能。立夏至大暑之前，丙丁火旺，气候炎热，最需甘霖解热。凡三夏季生者，若天干见癸，即为有德，能济世救人。尤以癸日生人为最，大旱之望云霓，兆民是赖，及时之时，施济众生。喜辛金生之，己土助之，源源不绝，忌火熬乾。冬生遇丙，夏生遇癸，是为“水火既济”。丙火为阳中之阳，属先天乾卦。《易》云：“大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。”癸水为阴中之阴，属先天刊卦。《易》云：“至哉刊元，万物资生，乃顺承天，刊厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”
★318旌钺煞：经云：“一神主旌德、五世不贫穷，内有旌钺煞、将相及三分。”德、钺相会，不贵则富。
★322冰消瓦解(破月)：男者破女家，女者中年体差，若双方都犯之则可解。(广东省潮汕地区谓“破月”，据经验甚准。)
★326天耗：财物的损失。如遭小偷、抢劫，被倒债，台风、洪水、地震、霜雹之害等。又表示不会得到长上的提拔。
★327地耗：迷惑之星，易受部属、晚辈的甜言密语、虚伪态度所蒙蔽，而被拖累牵连。
★331地转：五行以中和为贵，太旺则倾，太弱则折。天转、地转日是太旺之日，天不覆、地不载，人命值之，主夭折。依经验，天、地转日生的人，不一定夭折，但是在幼儿时多曾患大病或遇大难。若八字中有官、杀、食、伤克泄、太旺之气者，反而是“大难不死，必有后福的人”。
★335雷霆杀2：即“天耗”。《三命通会》云：“人命遇之，如逢禄、贵吉星临压则吉，好行阴德，为法官掌协霆行符勒水之人，或成佛作宜之辈。如遇羊刃、的杀、飞廉等，会命限必凶，主天嗔、雷伤、虎咬，天谴瘟疾，或溺水、囹圄死。”带“雷霆杀”之命，有当法师，吃神明饭者，亦有犯刑入狱者。
★345少阴：求官、百事吉。容易谋职。
★353月天解：“解”，即“解决”、“消除”，天解表示避过不好的事件，但要行善才有善报。
★357天火：防火灾、雷击、触电、瓦斯爆炸、开水汤伤。
★358折伤：外出时注意跌倒，盘骨四肢受伤。登山、骑车外出者尤须小心。
★359隔神：“隔”即阻碍、不通。命带隔神，表示做事多阴碍不顺，遗失了东西也找不回来。
★361地狱：打官司不会有胜算，甚至诉服刑坐牢。表示身受禁锢、束缚，不得自由。
★362五鬼星：主破财、人口不安、疾病、死亡。
★381受死日：日主无气。
★405真印：主其人聪明，人事完满，情理兼备，配偶贤慧。甲子、戊午日生者，多身心健康、俊秀，一表人才。真印日生者，因印代表教育，文书、幕僚、秘书、宗教等，故本人或配偶大多从事上述行业，且多是公教人员。
★407金舆禄：入命，主娶贤妻与家致富，婚姻运强。若命中带正官、贵人、金舆禄、引、从，其气象浩大，自有一番贵象。
★413魁罡：古决云：“为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。”性严谨、有 *** 守、聪敏。叠叠相逢掌大权。“魁罡”有新的诠释：带魁罡的人，大多是人生充满惊涛骇浪，命运起伏大，吉凶极端，容易碰到悲剧事件。若是女性，大多是美人胚子，但是在恋爱和婚姻方面是不幸的。法官、教授、艺术家、裁缝、理发业人士，有很多是魁罡日出的。
★415十灵日：此日生者容易出名。
★416阴阳煞：女命生于此日，为阴阳和畅，可嫁英俊的丈夫。男命生于此日是男人中的男人，常得到女人的爱。丙子纳音涧下水，为纯阴之象，男命生于此日，可娶到美貌的娇妻。女命生于此日，常遭到男人的追求。
★422阳刃：是五行过旺之气，通常被认为是凶星，为灾难及意外事件最多者。情绪容易激动，易树敌，生涯充满惊涛骇浪。从事机械、技术之研究，成功的人很多。虽然常碰到灾祸，但若成功时，所缔造的都是丰功伟业。羊刃在年支、月支者，大多不靠祖业，若有祖业也会败光。在日支，大多病弱，离婚率最多。羊刃是刚强、勇敢的象征，因此带羊刃者多属武职，阳日干生者比阴日干生者显露这种特性。
★423真阳刃：真阳刃是从日干以遁干法。阳刃在时，如甲日丁卯时，更是名符其实的真阳刃大多是伤刃、克子、破财，这种命式，若大运、流年再遇到阳刃，灾祸就会降临。
★430破祖空亡：主破祖先产业。准确性待考。
★432九丑：此煞名“丑”，不是指容貌不好看，相反的，此日生者大多容貌美丽，或很有吸引人的魅力。其所以名“丑”，是指名声方面的风评——因感情的事而扯破脸，张扬开来，甚至见报。闹上公堂，弄得声名狼藉，身败名裂。
★433孤鸾寡鹄：一名“呻吟煞”。男克妻，女克夫。通常表示房事间的不和谐，或生殖器有病。女命带孤鸾本主无子，若四柱中见官杀则有子。在经验上，孤鸾日生的女子若未嫁时，患精神病的很多，嫁后夫多早死。男子则大多不爱妻反爱拈花野草。或因工作繁忙疲倦，到了床上，躺下便睡，或常出差不在家，致娇妻常孤枕独眠，是不解风情的男人。有的子女则因身虚体弱受不了精力绝伦的丈夫之要求，对房事常予拒绝逃避，先生只好向外发展打野食。也有太太为先生讨小老婆代打者，最后多离异分飞。
★434正桃花：喜欢浪漫风流之事，岁运逢之，若不贪恋酒色，反而发财致富。若贪恋酒色，就会招来困扰纠纷；如被敲诈、勒索等灾患。通常带正桃花的人，都是性观念开放、行为不检，贞 *** 观念较薄弱者。
★442风云庆会：贵命。其理不祥，其法以三日管一个干及寄支，大概是与月亮的运行有关，或取义于“三日一风，五日一候”，一生二，二生三，三生万物为转关也。
★446官贵学堂：又名“富贵学堂”。官星的长生处为“学堂”；在古代，入公办的学校读书，是将来参加国家考试，步向仕途的开始。官星的临官（禄）为“学馆”，在古代，是更进一步的求学阶段。在现代，教育已很普及，只有少数国家举办入大学的考试。因此“官贵学堂”和“官贵学馆”在现代是无意义的，最多只表示这个人很聪明勤学，考试运不错，参加国家举办的普考、特考、高考、学历监定、升等考试、留学考试等，容易通过，有吃公家头路的份。
注：神煞名称前面的数字用于区别神煞的种类，“1”开头是以年天干为主的神煞；“2”开头是以年地支为主的神煞；“3”是以月地支为主的神煞；“4”是以日天干为主神煞；“5”是以日地支为主的神煞。
25岁，阳历2006年 2月 4日～2007年 2月 4日
支深有月光难见，海阔无风浪自生。
运气不佳，防小人暗算，防与人发生是非。耗财。
偏印主事：其表象范围大多与外在助力（“贵人”）、心理的寄托（精神或宗教信仰）、母亲等有关。
26岁，阳历2007年 2月 4日～2008年 2月 4日
楼阁重重明月满，栏干曲曲好花扶。
正印主事：其表象范围大多与外在助力（“贵人”）、心理的寄托（精神或宗教信仰）、母亲等有关。
27岁，阳历2008年 2月 4日～2009年 2月 4日
何须著意求佳景，自有奇逢应早春。
财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。
青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
比肩主事：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等有关。
28岁，阳历2009年 2月 4日～2010年 2月 4日
路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。
财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。
比劫主事：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等有关。
29岁，阳历2010年 2月 4日～2011年 2月 4日
支收自然星月朗，春回依旧草花香。
福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。
食神主事：其表象范围大多与理想追求、计划、文学写作、技术、公共关系、迁移调动以及子女、学生、下属、性欲等有关。
30岁，阳历2011年 2月 4日～2012年 2月 4日
夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。
*** 心浮动，防与人发生纠纷，官场交际防官非，冲长辈与长辈不和。
伤官主事：其表象范围大多与理想追求、计划、文学写作、技术、公共关系、迁移调动以及子女、学生、下属、性欲等有关。
31岁，阳历2012年 2月 4日～2013年 2月 4日
昨夜不知何处雨。今朝花木损精神。
有得有失，做生意者经营不可大，或以工取财可也，谨防耗财。
偏财主事：其表象范围大都与财产、金钱、父亲、婚姻、妻子或女友等有关。
32岁，阳历2013年 2月 4日～2014年 2月 4日
梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。
有财气，收入高，大有发展。男性益妻。
正财主事：其表象范围大都与财产、金钱、父亲、婚姻、妻子或女友等有关。
33岁，阳历2014年 2月 4日～2015年 2月 4日
一池新水今朝雨，满地桃花昨夜风。
生风波，外出小心，防与人发生纠纷。
七杀主事：其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、以及子女等有关。
34岁，阳历2015年 2月 4日～2016年 2月 4日
谋耍未通不如意，行船又遇打头风。
建威信，办事会成功，有购置好事，但好事多磨。正官主事：其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、以及子女等有关。
35岁，阳历2016年 2月 4日～2017年 2月 4日
多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。
防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。
偏印主事：其表象范围大多与外在助力（“贵人”）、心理的寄托（精神或宗教信仰）、母亲等有关。
36岁，阳历2017年 2月 4日～2018年 2月 4日
吩咐东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。
平稳上升，大利之运，有购置建设等好事。
正印主事：其表象范围大多与外在助力（“贵人”）、心理的寄托（精神或宗教信仰）、母亲等有关。
37岁，阳历2018年 2月 4日～2019年 2月 4日
石燕指云晴亦雨，江豚吹浪海还风。
运气平平，益同胞之运。
比肩主事：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等有关。
38岁，阳历2019年 2月 4日～2020年 2月 4日
七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。
耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。
比劫主事：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等有关。
39岁，阳历2020年 2月 4日～2021年 2月 4日
时来兴发如川至，运到财源似水流。
有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。
食神主事：其表象范围大多与理想追求、计划、文学写作、技术、公共关系、迁移调动以及子女、学生、下属、性欲等有关。
40岁，阳历2021年 2月 4日～2022年 2月 4日
财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生挫折，不宜远道求财，守旧业则顺序。
伤官主事：其表象范围大多与理想追求、计划、文学写作、技术、公共关系、迁移调动以及子女、学生、下属、性欲等有关。
41岁，阳历2022年 2月 4日～2023年 2月 4日
财如春水源源进，福似朝花朵朵新。
平运，防得后复失，存款宜购置，守旧业较好。
偏财主事：其表象范围大都与财产、金钱、父亲、婚姻、妻子或女友等有关。
42岁，阳历2023年 2月 4日～2024年 2月 4日
改换门闾事更新，锦衣玉食福乃臻。
财源广进，工作顺利，好运。男性益妻。
正财主事：其表象范围大都与财产、金钱、父亲、婚姻、妻子或女友等有关。
43岁，阳历2024年 2月 4日～2025年 2月 4日
牡丹原是百花王，开向人间分外香。
工作浮动，防小人暗算，驾车谨慎，夜勿远走。
七杀主事：其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、以及子女等有关。
44岁，阳历2025年 2月 4日～2026年 2月 4日
嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。
财源广进，有购置建设等好事。
45岁，阳历2026年 2月 4日～2027年 2月 4日
静坐有经清白日，闲赤无事伴红尘。
伤威信，小耗财，求稳守旧业则可。
46岁，阳历2027年 2月 4日～2028年 2月 4日
数注紫衣人指人，财禄功名自有期。
大得幸运，有发展，顺利。
47岁，阳历2028年 2月 4日～2029年 2月 4日
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平稳，益同胞之运。
48岁，阳历2029年 2月 4日～2030年 2月 4日
乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。
损财，办事生挫折，防冲体生暗疾。
49岁，阳历2030年 2月 4日～2031年 2月 4日
天赐祯祥纳庆多，花前月下听高歌。
工作顺利，好运气，收入高。
50岁，阳历2031年 2月 4日～2032年 2月 4日
虽有浮云掩月光，俨然风卷云收藏。
冲财，冲长辈体差，官场交际防官非。
51岁，阳历2032年 2月 4日～2033年 2月 4日
走遍江山千万里，徒劳心事想东西。
小冲财，出外防小人暗算。
52岁，阳历2033年 2月 4日～2034年 2月 4日
南方运转北方地，一生衣禄永无优。
一航风顺，财利双收。男性益妻。
53岁，阳历2034年 2月 4日～2035年 2月 4日
五行秀气色生财，天光雾月乐悠悠。
生挫折，防与人发生纠纷。
54岁，阳历2035年 2月 4日～2036年 2月 4日
笔走龙蛇高万丈，一举扬名压富豪。
大得幸运，顺利，有购置建设等好事。女性益夫。
55岁，阳历2036年 2月 4日～2037年 2月 4日
有缘有财过晚景，无忧无虑乐升平。
进退不定，防小人暗算，守旧业可也。
56岁，阳历2037年 2月 4日～2038年 2月 4日
钓得鱼儿已上钩，俄然跃起水中游。
树威信，工作顺利，办事成功。
57岁，阳历2038年 2月 4日～2039年 2月 4日
水满池塘花满枝，青鲜叶里自闻香。
稳步上升，家中有小合想事。益同胞之运。
58岁，阳历2039年 2月 4日～2040年 2月 4日
流水有情归故润，夕阳无话下空亭。
冲财，生风波，防财物丢失。
59岁，阳历2040年 2月 4日～2041年 2月 4日
花开月朗风光好，人乐家安喜气浓。
福从天来，合想得财，顺利，录用提升。
60岁，阳历2041年 2月 4日～2042年 2月 4日
分明月在梅枝上，寻到梅边月又无。
*** 心浮动，冲财口舌，官场交际防官非或冲长辈。
★年干偏财：①双亲个性温和，重视人情义理。②能继承祖产。③年支比肩，父亡于他乡。
★年支比肩：①兄弟姐妹的个性固执，不能沟通相容，大都自立门户
★月干正印：①受母亲的教养比父亲多。②聪明、慈悲、性强、博学，容易成名。③儿女孝顺，尤其是次子、次女、四子、四女；儿女善变、乏耐性，但不失稳重。
★月支比劫：①口快心直，喜欢批评人或骂人。②重视外表，说话不算话，常怀不平不满之心，好投机、赌博。
★日支正印：①配偶贤良有助力，爱管闲事，夺丈夫之权。②配偶的气质高尚优雅，男性的太太有“母性”的味道。③容易逃避现实问题。④男性容易娶“某大姐”，女性相反，爱嫁年龄比自己小的男生。⑤有谦让的君子风度。
★时干正财：①用钱保守，寒酸小气，是钱公鸡。②中、晚年财运亨通。③妻子长寿。④若无劫财及刑冲者，妻美子贤。性急。★时支偏财：无刑、冲者，晚年荣华。此命八字不理想，但运程走得很好，六亲无助，白手起家，自创门业，事业越走越顺，财运越来越好。


李莲英的墓地在呢
李莲英（1848年11月12日－1911年3月4日），河北河间府大城县李家村人，咸丰七年（1857年）由郑亲王端华府送进皇宫当太监，是晚清一个著名的太监。李莲英在清官长达五十二年，是慈禧太后最宠信的贴身太监，也是有清一代品位最高、权势最大、财富员多、任职时间最长的一位大宦官。
宣统三年（1911年），李莲英因病而死，后葬于太监墓地北京阜成门外思济庄。 李莲英死时，得到清朝宫廷的1000两白银，在北京恩济庄的太监墓地修造了一座豪华坟墓。李莲英的坟墓早在30年前就被破坏了，只有墓志铭的拓片保留了下来。
清朝太监李莲英的墓地在什么地方？
李连英死时，得到清朝宫廷的1000两白银，在北京恩济庄的太监墓地修造了一座豪华坟墓。李连英的坟墓早在30年前就被破坏了，只有墓志铭的拓片保留了下来。
李莲英墓中的宝藏去哪了
李莲英在建坟时耗资巨大，不惜任何代价，动员数千民工。从周围百里外村庄收买了大量鸡蛋，完全要蛋白不要蛋黄，用蛋白拌石灰，江米粥灌浆，修筑整个坟茔。有人曾对李莲英的“鸡蛋坟”吟诗一首：“马鬣封头鸡卵坟，黎民血泪染石灰。可叹莲公达显宦，焉与三宝共争辉？”诗中的“三宝”指的就是“三宝太监”郑和。都传说北京有座郑和衣冠冢，李莲英对郑和无限崇仰，每年清明节都要到郑和的墓前朝拜。李莲英生前安排埋葬此处的目的就是为了与郑和齐名后世。
1966年，李莲英的坟墓被“造反派”们发现砸开，在墓中发现了许多价值连城的陪葬品。其中的一颗钻石帽饰，比英国女王伊丽莎白戴的那颗还大，另外还有三件宝物：汉朝的青玉土浸剑、满黄浸玉镯，宋代的青玉褐浸环，都堪称无价。但令人吃惊且奇怪的是棺椁里只有一颗腐烂干净的骷髅头！头部以下的被子里空空荡荡，连一节小骨头也没有！李莲英的躯干去了哪里，至今仍是一个谜。李莲英死后，民间还曾经传说，其家人在李莲英入葬后，为他安装了一个木质的生殖器，此说广为流传，但是真是假，也随着李莲英身体的不见踪影而永远得不到答案了，李莲英墓的谜团更为离奇。
李莲英死因之谜 为何墓中身首异处
从1984年开始，佟洵展开了对李莲英死因的调查。她发现，据现存史料记载，李莲英是因病而终，但这无疑与李莲英棺木中的景象是矛盾的。
偶然的一次，佟洵发现了史料中的一个疑点，随后她又相继发现了一些可疑的地方。终于，佟洵做出了一个令社会哗然的推断，李莲英是被人害死的。这一观点的提出立刻引起了轩然大波，争论声不绝于耳…… 史料记载，李莲英的死因不明 1984年7月的一天，一名中年女性来到了中国第一历史档案馆借阅档案。这位女士名叫佟洵，她正着手准备毕业论文,选择的人物是清朝太监李莲英。 对于李莲英离开皇宫之后的生活状况，种种史料都有着几乎雷同的记载。那就是李莲英因病而终，并没有任何意外发生。但问题却在于，假 如李莲英果真是寿终正寝，又该如何解释其墓中身首异处的现实呢？ 一天，当佟洵又一次读到李莲英的墓志铭时，发现其中一处模棱两可的表述：他的墓志铭用了一个陨字，陨就是死了的意思，但没有病死的含义。此外，佟洵还发现，虽然相关史料中都提到李莲英是因病而终，但对他的病因却只字未提。 1985年，佟洵发表文章《李莲英死因之谜》。文章中，不仅首次披露了1966年挖掘李莲英之墓的全过程，以及李莲英身首异处的真相，更提出了李莲英死于非命的观点。但在学界，却有不同的声音。唐益年，中国第一历史档案馆研究员。这些年来，他几乎翻阅了全部的清代太监档案。对于李莲英究竟是否死于非命，他并没有给出肯定或否定的评断，但他认为，在那些流传于民间的种种说法中，有诸多值得商榷之处。 在唐益年眼中，机警圆滑的李莲英绝不可能是被宫中仇敌所杀。唐益年认为，在清朝开国之初，顺治皇帝就立了一个铁牌，规定了太监不许干预朝政，所以李莲英根本不可能参与朝廷内的党派之争，在这种情况下，他不可能得罪了革命党人，等他临死出宫时，对于政事更没影响了，所以杀他没任何意义。同时唐益年还认为，李莲英被悍匪杀死于讨债路上的故事更是杜撰。无论是李莲英的财富地位，还是他离宫后岁过甲子的年龄，都不可能亲自出门讨要债务。 研究员称，李莲英被杀于后海 争论没有结果，新的声音却再次出现。1990年，《纵横》杂志刊登了一篇名为《李莲英身首异处之谜》的文章。这篇文章出自北京文史研究馆已故研究员颜仪民。他在文中不仅肯定了李莲英被人杀害，而且详细描述了李莲英被杀的细节：李莲英在出宫后，一直住在护国寺棉花胡同的一所自家宅院内，过着与世隔绝的生活。一天，李莲英突然接到一张请帖，发帖之人是清末第一号实权人物，袁世凯的红人，九门提督———江朝宗。请帖中说，要请李莲英在什刹海会贤堂吃饭。面对这张非同一般的请帖，李莲英犹豫不定。权衡半天，李莲英最后决定：准时赴宴。不过，他万万没料到在回家的路上，遭遇了暗算。事后，其家人在后海找到了李莲英的头颅，身躯却不知下落。 文中，作者字里行间中提到的两个人难逃干系，一位是请客人———江朝宗，另外一位则是太监小德张。小德张，清末又一位名噪一时的太监。因为得到隆裕皇太后宠爱，成为二品太监总管。颜仪民文中多次强调：小德张是李莲英的死敌。 文章刊登后，李莲英被杀于后海的说法开始流行。但更大的争论也应声而起。有专家认为故事的细节不合逻辑，因为按古代来说，行刺都是提着脑袋走，没有留下脑袋扛着身子走的，而且唐益年再次以史料为据，首先排除了江朝宗的嫌疑。“江朝宗是在宣统二年（1910年）任陕西汉中镇总兵，一直到民国二年（1912年）才从陕西回到北京，担任北洋政府的北京卫戍司令，李莲英死在宣统三年（1911年），这时江朝宗还远在几千里之外当总兵，怎么去杀李莲英呢？” 同时，唐益年也对文中所讲的，小德张是李莲英死敌的说法，表示不敢苟同。“小德张比李莲英小很多，他是在李莲英出宫后，隆裕皇后当上太后时才慢慢得势，而且小德张从入宫一直到他出宫，从来没在慈禧太后身边当过差，所以两人之间根本没有利害冲突。” 争论不休，李莲英之死谜底未解 王道成，人民大学清史研究所研究员，他对颜仪民的讲述也表示了异议。依照档案记载，江朝宗当时并不在京，那么李莲英是与江朝宗吃饭之后被杀的说法，就有了明显疑点。但是，颜仪民却为自己的说法，提供了不容置疑的证明：这一切他是亲耳听江朝宗之子江宝仓讲述的。 颜仪民满姓叶赫颜扎，他在文中称，其家族也曾是清王朝时期的大户人家，其叔父毓贤曾为山东巡抚，而父亲毓泰曾经就是江朝宗的机要秘书。颜仪民说，正是两家这样的渊源，他和江朝宗的儿子江宝仓成为了忘年交。而江宝仓对李莲英被害一事毫无顾忌，不仅向颜仪民讲述了后海的事发经过，甚至泄露了其中隐情：“李莲英被杀后，次日一大早，李莲英的弟弟就跑到江府来禀报，江朝宗当时还故作镇静。” 颜仪民认为，江朝宗这种明知故问的态度，完全说明了他与李莲英在后海被杀有关。然而，这个证据也遇到了质疑。为了说明小德张和李莲英素有嫌怨，颜仪民在文中说，小德张曾奏请隆裕太后下令查办李莲英的财产。 但王道成认为，“李莲英已经退休了，退休后他为什么还把300万两银子放在宫里？据《老太监的回忆》记载，慈禧太后去世后，李莲英就把他收藏在宫里的80万两金条抬到了住处，另外的亲属有100多人，他把财产按亲疏关系都分给他们，那么那些太监们怎么可能再来打他的主意？” 这处例证也许有失严谨，那么是否影响整篇文章的真实性？由于颜仪民先生已于2003年时故去，所以已经无法听到他亲口讲述曾经的所见所闻，而94年前，发生在后海那惊险一幕的真实性，也只能等待继续考证。 从1985年佟洵发表《李莲英死因之谜》至今，整整20年间，关于李莲英死因的争论一直不绝于耳。多年后，李莲英之死的谜底或许有全部揭开的一天。 另类说法 李莲英死因的种种传说 在民间，关于李莲英之死有多种说法。有传说，他死于革命党之手。因为李莲英正好死在辛亥革命时期。此外，有传言说李莲英被宫中的仇敌所害，也有人说他被杀死在去山东讨债的路上。 但李莲英的过继孙女李乐正说，祖父死于痢疾，得病三四天就突然死亡。但有专家怀疑了这种解释，因为按1911年3月4日来讲，正是初春季节，这个季节得痢疾让人费解。 对于这些不同版本的传言，虽然都没有找到李莲英被杀的直接证据，但专家认为，那些史料中模糊的记载，以及散布于民间的传闻，以至李莲英后人言语中的破绽，都已经暗示了李莲英之死的种种蹊跷。
最后一个太监李莲英之墓究竟在哪
李莲英的目的在北京恩济庄的太监墓地修造了一座豪华坟墓。不过李莲英的坟墓早在30年前就被破坏了，只有墓志铭的拓片保留了下来

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