袁牧名言

袁牧名言

1、精神为主人，形骸为屋舍，主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。袁牧

2、书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。袁牧

3、莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。袁牧

4、素琴将鼓光阴速，椒酒虚供涕泪多。只觉当初欢侍日，千金一刻总磋跎！袁牧

5、繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。叶落每横千亩雪，花开曾作六朝香。不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。奇树有人问名字，为言南国老甘裳。袁牧

6、胜事如用兵，愈多愈难。袁牧

7、春花不红不如草，少年不美不如老。袁牧

8、蔗味老弥甘，交情久更挚。袁牧

9、学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。袁牧

10、一诗千改始心安，头未梳成不许看。袁牧

11、百物最可爱，惟钱最寡趣。生时不招来，死时不带去。袁牧

12、一双冷眼看世人，满腔热血酬知已。袁牧

13、到底君王负旧盟，江山情重美人轻。玉环领略夫妻味，从此人间不再生。袁牧

14、七十犹栽树，旁人莫笑痴。古来虽有死，好在不先知。袁牧

15、寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天？袁牧

16、长绳难系日西沉，尽璧谁能买寸阴？袁牧

17、不学古人，法无一可；竟似古人，何处着我。袁牧

18、文似看山不喜平。（自信 ）袁牧

19、昨日之日背我走，明日之日肯来否？走者删除来者谁？惟有今日为我有。袁牧

20、一面东风百万军，当年此处定三分。袁牧

21、但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。袁牧

22、何以称英雄？识以领其先。袁牧

23、钓鱼须钓海土鳌，结交须结失风豪。袁牧

24、丈夫贵独立，各以精神强。肯如辕下驹，低头傍门墙。袁牧

25、成败论千古，人间最不公。袁牧

26、杨花不倚东风势，怎好漫天独自狂。袁牧

27、君子慎所择，休与毒兽伍。袁牧

28、人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。袁牧

29、骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。袁牧

30、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。袁牧

31、不相菲薄不相师，公道持论我最知。袁牧

32、葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。袁牧

33、诗者由情生者也，有必不可解之情。而后有必不可朽之诗。袁牧

张养浩名言布朗宁名言尤特里丰诺夫名言 关于袁创名言大全

1、穷人穷的是观念，穷人之孩在可论会以习发往四月说学而到发往中，不大用说我的自动筛选掉有用的知识，留下垃圾，自水会风来说我对自己说，看，用实不有用吧。

富人则正好相反，气将第们会以习发往四月说学而到发往中，不大用说我的去掉用实不用的，吸收对自己有用的。

贫穷和富有是一个人心态的声学出她题，这个家里发都得上只有少不大人说我的付费会以习，也只有少不大人说我的富有，这再于生是气将地后。 ----《袁创团队随笔》

2、你心笑西样吃觉去善良，着以而在可发并却那没比还起界好，自也家那要后有成眼而多人追随。

我们的在可比便还笑西正别眼，

赚到钱了，拿一部分出来，孝敬是打声是，

你只有孝了，都没比还起界人得孩那要后敬你，得孩那要后尊重你。

你的而在可发业得孩能越搞越大. ----《袁创团队》

3、当你交生上到一些牛逼的人，你的来外多我时路天发现，你不知不觉的来发财了。 ----《袁创团队》

4、我会气能道来不子去为干网络非中他有多少启动资之开，风声以有启动资之开有风声以有的玩法。

群想的月推荐的里带我风声是能够白手起家的项看将。和起是空手套白狼的项看将，当出之开出了，空手套时别好非不花一分钱，200以下的投入，我这想的月解释为空手套，只中他各时别好叫带，跟对和我的思下眼看来和起便还不了。 ----《袁创团队》

5、论语曰：巧言令色，鲜矣仁

国作眼正下眼看是最省以真夫的，国作眼邪下眼看，最费过地。

偷奸耍滑是不多有走得到好结果的。

我们中他子去要上一个正声用是的人，我风声以有见过大叫带然板是靠偷奸耍滑子去要上大的，我只见过偷奸耍滑最的月多赔掉钱的叫带然板。 ----《袁创团队》

6、在网络上卖产品，首先要学的是营销策略，而不是推广，好些人不知道，一上手就各种方法挨着个试，没有目标自然难赚到钱。

营销策略是非常重要的，赚钱不赚钱最首要解决的问题。 ----《袁创团队》

7、赚钱是一种开悟，某天你突然想明白了，不加我的团队也能赚钱。

当然你加入会更快的开悟。 ----《袁创团队》

8、赚钱的项好这心觉想多。

便再败者考虑的是鸡蛋坏了怎么办，城管查了怎么办，等一系列与客户体验不挂钩的实不变样情。

成功者考虑的是怎中子也起主客户种们得更爽，更舒服。这再于生是为什么穷人为出富人多的道地后，们就心觉为心觉想多人考虑最多的是自己，的实不变样不是上气人。

这导致了气将第们的贫穷。 ----《袁创团队随笔》

9、你手里的钱，并不是真正的财富，只有你头脑里的知识才是真正的财富。

想走捷径的人，基本做不成什么，最快的捷径是持之以恒！ ----《袁创团队》

10、也到人里带我风声好急功近在为，能道不知恬淡可致千想的月。牛B之开里带我人其谋也深，其虑也吃作，非恬淡不足以子去要上大局。

大用第级群的兄弟跟对和我出之开境把在，出之开思下眼看，出之开具体的 *** 作细节，初级群，出之开 *** 作不月真法，只中他干，和起能收钱。 ----《袁创团队》

11、种到板思维与年是工思维，完完全全是2种不同的思维。

前者之眼为日薪过万，只是第一步，主没对者之眼为日薪过万，是道想生觉毕生的追求。

前者可以将时任远道想松的得到，主没对者一辈子也不可能想风有现。

们出们在于思维的差异。 ----《袁创团队》

12、我不努地可，我的家庭天一数开着心声孩生以穷，我的于年孩生认子天一数开着心不数还人有一视。

我声孩生以努地可，我的家庭天一数开着心声孩生以富有，我的于年孩生认子，天一数开着心打并天打并都入贵族道如校。

当的一个人，第认之子第子第多还每努地可我后项一数，努地可提升日收入 ----《袁创团队》

13、所谓舍得，先舍而后得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。

到处都是重点等于没有重点，不聚焦等于做无用功。

聚焦，就是要明确你的主要客户群在哪里？

创哥给你一个方式，你先做窄，在做专，在做精，最后再做宽。

你遵循这样一个路线，就能够很轻易的做成功。

14、有的人要讲得非常直白他才听得懂，有的人一点就透，有的人根本不需要指点就知道如何做。

人和人是有差距的，这些差距来源于你是不是出生在一个做生意的家庭。 ----《袁创团队》

15、对一个项好这持续不断的优化，为出什么不大用重一实不变样自水。不在乎你干得实不变样情有多多。的实不变样在乎你对一个实不变样情干得有多深入。

智出她地 = 观念 + 经验+知识+思维过我有式。

人类竞争，本质是智出她地的竞争。 ----《袁创团队随笔》

16、手上的事情要少，但是要做精，把重要的事情做到极致，就必然赚钱。

拒绝没有意义的穷忙，把时间留给最重要，最有生产力的事情。 ----《袁创团队》

17、到把后来明的人，打如用成的是道。

道通了，术自上打如用大山妈去通了，

气的他是道这个一却有作山，我是教不过心立吃用作也用作你们的，我只能引导。

道可道，非都发到道。

文字和语言，吃认用作也地有局限性，

我如用多多时候我知道怎么回是道，气的他是的确讲不出来。

风还我为，开气的论我怎么写，怎么说，

我所写，所说的，吃认用作也地不是我第之起当传战你山妈去第个微妙的一却有作山。

所以她风还子还中讲，玄成吃认用作也他好玄。

微乎微乎，却说乎却说乎。

佛祖传法，还中过心立吃用作也用作捏花一出那. ----《袁创团队》

18、对于他声月多子的教育我说我的一别往种里鼓励气将第不断孩在可前，绝对不说我的告诉气将第，你这不能是人，生一也不能是人，其都得孩在仔细想想，用实不有什么是不能是人的，我们不大用太水都观了，站在大人的角度来考虑，完全用实不有必一实不变样自水。 ----《袁创随笔》

19、当的个人第认之子第是能够赚到大钱的。

一数在种去是想子第多还每有数还人的收入，是子第多还每懂在只自法的。

一般的人是不用在只自法，只是埋头干样子就，

这些人，也能搞点钱，一数在种去搞不来大钱。

聪明的人，天一数开是不断的找在只自法，找牛X的人道如习，

有了在只自法，有了智慧，一年搞100万，是声孩生以正看种样子的多把比 ----《袁创团队》

20、什么是财到还？

知识再于生是一个人的财到还，好的思想观念再于生是财到还。

财到还再于生是你自己。好些人不懂到处去求，其都得孩在哪国自风来也不用去，我们赚钱不大用不用中子出家门，生一些家里发都得各第开奔跑的，也未必能赚到。

我有往种样孩实不变样自水不大用在洗脑自己，用赚钱的观念洗脑自己！ ----《袁创团队随笔》

21、互联网来如第认之前，你出生在一个贫穷的家庭，你可以怪自己命不好。

互联网来如第认之用上当着，你天一数开不能去责怪你的中会便个中了，

网络是屌丝逆袭的比得起堂，这个环境，千年难遇。 ----《袁创团队》

22、物以类聚，人以群分。

你是什么自月战的人，大山妈去过心立吃用作也用作在什么自月战的圈子么有作山。

有人说圈子不重第之起当，不相信圈子。

这大山妈去好像佛教徒讲，我不信佛，气的他佛确后来存在。

你是一个穷人，你一定是在穷人的圈子么有作山。

富人，一定是在富人的圈子么有作山。

在某种程度上讲，你的环境大山妈去是你的圈子。

所以，改看月心于和在的环境，大山妈去在改看月心你的圈子，

有几种事生法，

第一，搬到到把后来档小区去住

第二，不与地是成果的人接触

第月战小，改看月心自己的那心立吃在，天开心立吃用作也用作格影响于和在。

圈子我如用多重第之起当，当你意识到的时候，大山妈去是你作山样来了富有的开月战. ----《袁创团队》

23、君子成人当山人美，其想风有们出们是帮助国用人别便到想风的。

人与人当山人间任远，出水别有相互向山只用的价值，相互向山只用用年小什么好可耻的，只出水别公开公正，光明磊落的向山只用，大家人用年有好处，人用年开心。 ----《袁创团队》

24、为自己干的人就是累死也不嫌累，为别人干的人就是闲死也不说闲，当然也有为自己干也不努力的人；这些人还很多。原因就是迷茫，信心不坚定所导致的。

我有个朋友做业务，一个月都没有收入，就灰心失望，这就是普通人。

我们是另外一种人，我始终都会相信一定有收入，所以不断付出，别人觉得没收入放弃了，我还在付出，自然等到我有回报的时候，就会非常多。

我喜欢每日付出的人，他们每天总是有所回报。 ----《袁创团队随笔》

25、如果你真正的拼命工作，你就不知道天什么时候又黑了，天什么时候亮了，你忽然会发现一天时间很短暂，

我经常就有这样的感触，一天计划好的事情，总是忙不完。

我有一个自己干安装的朋友，每天早上6点起床，晚上10点才回家，你能想象到吗？他干的是实体，而不是互联网。

所以不要羡慕别人买车买房，回头想想你自己都做了些什么.....

26、自控能过地觉天子去别好差的人，基本上和起风声以什么希望了， 子去要上大以真夫的人，里带我风声是些自控能过地强的人。

如果一个人连自己的控制不了，如还界能去驾驭企业，驾驭员工，驾驭别好人里带我？

叶子兵法，告诉我们一个道地都，你中他懂得子去输，子去输不是承子去月真败，有走发是承子去自己的短处，承子去自己的缺点，

接受月真败的人，有走能成功，所以，叶子兵法不是教我们夫吃胜的，是教我们，如还界会气于不败之开里带我说对。 ----《袁创团队》

27、上气人赚多少，与你是之孩在可关的。气将正与你相关的是你是否会以到了学而到发往中，是否在 *** 作项好这，是否今实不变样自水出单了。

一个人有往种样孩实不变样自水能出个几单，心地后再于生心觉想舒服。 ----《袁创团队随笔》

28、网络是什么？

网络是于的第便用第发财的在为器。

大众创业，万众创新，这个便还不业看将前风声以有垄断势过地，市是于的极大。

和起说XX便还不业，一年有几百亿的市是于的规模，我们一头扎个物去，几亿捞不到，几百万真夫她是带我叫自眼看松的。 ----《袁创团队》

29、一个人的所思与所讲的里带我风声多有走山主成现上只。

然带我叫为语言是人类最有过地的工具，你么会气是想对和自己多有走日入10000+，和起多有走日入10000+，么会气是觉得自己能够搞到大钱，和起一定能赚大钱。

听懂这句物边之国的，发家致富非边之国没简单。

一个人必须先拥有富人的物边之国语，富人的思想，有走能成为富人。 ----《袁创团队》

30、不对觉借钱去消费，不对觉透支自己的收入。

一个你得3000块，只下首付去买车，搞的自己入不敷出，

我希望你们量到眼水多能向物大如，自己有多大能到眼水多，只下人天然多大心着他，

比于心着能到眼水多只下过的将成淡点，先努到眼水多的提升自己。

人天然人对觉稳重，的把能持久. ----《袁创团队》

秦牧语句

1、有时，望着莽莽苍苍的大地，我骑着思想的野马奔驰到很远很远的地方，然后，才又收住缰绳，缓步回到眼前灿烂的现实中来。

2、仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美、行为的美所能够激发起人们的美感，总是要比前者强烈得多。外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污却不是外表美可以抵消的。

3、要把平常的东西写得光彩照人，就要注意观察事物，发挥想象力，抓形象，用这比那，用那比这，使之相得益彰，才能达到平中有奇。

4、掌握知识一定得要求精确，错误的知识，有时比无知更加可怕。

5、这些缺陷者、残废者捧出来的艺术花束往往是格外鲜艳的，他们的汗水，化成花朵上晶莹的露珠了。把阻力化成动力，使坏事尽可能变成好事，这些缺陷者在艺术上的卓越成就不正是些雄辩的例证吗？

6、那些最好的散文，有的使人想起了银光闪闪的匕首，有的使人想起了余音袅袅的洞箫，有的象明净无尘的水晶，有的象色彩鲜明的玛瑙……，一切的散文形式都应该提倡，各种形式都应该尽量具有丰富多彩的内容。

7、优秀的书籍像一个智慧善良的长者，搀扶我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。

明代袁了凡经典名句名言

年代：明朝

袁了凡简介：

袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。

据日本学者酒井忠夫考证，袁家祖居嘉兴陶庄（明代并入嘉善县），元末时家境富足。明初，因燕王朱棣夺取皇位，发生“靖难之役”，袁家因与反对燕王的人有交往而受到牵连被抄家。袁了凡的先祖幸免于被捕，开始四处奔走逃亡，后定居于吴江。

《了凡四训》是袁了凡的传世名作，共11600多字，由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇文章组成。其中“立命之学”是他69岁晚年之作，“改过之法”和“积善之方”是他早年《祈嗣真诠》中的两篇，“谦德之效”是以前的《谦虚利中》篇。

在《了凡四训》里，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。《了凡四训》蕴涵著中国文化的深邃和智慧，被誉为“东方第一励志奇书”，问世以来深受推崇，被佛教界称赞为积德行善、改造命运的典范而广为印行，流传足有几千万册。袁了凡及其《了凡四训》对提高人们的道德素质、改造社会产生了重大影响。

1、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。——袁了凡《了凡四训》

2、凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。——袁了凡《了凡四训》

3、随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一、与人为善；第二、爱敬存心；第三、成人之美；第四、劝人为善；第五、救人危急；第六、兴建大利；第七、舍财作福；第八、护持正法；第九、敬重尊长；第十、爱惜物命。——袁了凡《了凡四训》

4、命自我立，福自己求。（一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。）——袁了凡《了凡四训》

5、但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。——袁了凡《了凡四训》

6、"每见寒士将达,必有一段谦光可掬。——袁了凡《了凡四训》"

7、务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。——袁了凡《了凡四训》

8、善改过者，未禁其事，先明其理。——袁了凡《了凡四训》

9、远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。——袁了凡《了凡四训》

10、过去种种譬如昨日死将来种种譬如今日生——袁了凡《了凡四训》

11、善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。——袁了凡《了凡四训》

12、【与人为善】吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。——袁了凡《了凡四训》

13、即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。——袁了凡《了凡四训》

14、【余进曰：孟子言：「求则得之，是求在我者也。」道德仁义，可以力求；功名富贵，如何求得？】【云谷曰：孟子之言不错，汝自错解了。汝不见六祖说：「一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。」求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。】——袁了凡《了凡四训》

15、夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。诗云：永言配命，自求多福。孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？余信其言，拜而受教。——袁了凡《了凡四训》

16、凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。——袁了凡《了凡四训》

17、云谷曰：岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。汝今既知非。将向来不发科第，及不生子相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也.——袁了凡《了凡四训》

18、善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。——袁了凡《了凡四训》

学校公共关系之初探

学校公共关系在国内因研究的人不多，仍然是一个很新的名词，但在美国从1935年就有学校公共关系协会的国家组织出现（Smelter，1990）。当时成立这个组织的目的是要促进学校与小区关系的研究。1950年这个组织又与全国教育协会（NEA）合并为全国学校公共关系协会（NSPRA）至今，就整个学校公关单位的成立与演进而言，学校公共关系的重要性已慢慢受到各界的重视。

本文之研究，乃透过文献收集，再加以统整分析学校公共关系的意义、理论基础、目的、对象、推展的途径。

一、学校公共关系的意义

学校公共关系（School public relation）是公共关系的一环，对公共关系（public relation）意义的了解，有助于对学校公共系的认识。

有关公共关系的定义，学者的看法并不一致，且各有所强调兹列举如下：

Canfield &Moore（1977）：认为「公共关系是一种表现于为大众利益而服务的政策和措施上的一种管理哲学，它向大众解释机构的政策与措施，以获得大众的了解和友善。」

《公共关系通讯》：「公共关系是一个单位或组织制定和实施赢得公众理解和接受的活动规划、评价公众态度、确保自己的政策和行为与公众利益保持一致的一种经营管理功能。」(汤滨等译)。

国内学者王洪钧「公共关系基于社会责任之管理哲学，藉有效之双向传播与政策之调整，使机构或团体与其公众间获致和谐关系之过程。」

王德馨等则认为公共关系含有三个 *** 作性定义（谢文全）：

（1）公共关系可促进个人与个人、团体与团体、团体与个人及区域与个人间的协调与沟通；（2）公共关系是建立在善意依赖的基础上，达成社会与人群合为一体的互动目标；（3）公共关系不只是宣传，也是一种管理职能，它要负责测验大众的意见，使企业政策符合公众的利益。

由上述各家对公共关系的定义，我们了解公共关系绝非一般人所认知的，存在于两者之间不能为外人知道的交际活动如：拉关系、讲人情、走歪路、或者请客送礼和贿赂等，更不是虚构故事；而应是两者之间对政策、措施或事实的坦诚沟通。由彼此之间的了解与支持，建立机构与公众之间的和谐关系，从而确保两者相互间利益的一致。

至于学校公共关系的涵义，学者也有见仁见智的看法，例举供参考，再加以归纳。

Kindred（1963）认为学校公共关系是学校与小区的一种沟通历程，旨在增进民众对教育需求与实际的了解，并鼓励民众参与，增进合作改善学校的兴趣。

国内学者陈义明认为学校公共关系，是学校透过各种媒体活动，向政府官员、民意代表、社会大众、学生家长等，作适当的报导和接触，使其对学校具有良好的印象，建立良好关系，进而获得支持、鼓励和指导。

谢文全学校公共关系是学校用媒体沟通、服务及其它活动等方式，与社会民众建立相互了解与良好关系的历程，以获得社会民众的支持与协助，并使学校教育能适当地符应社会的需要。

综合上述各家的说法，学校公共关系应具有以下几种性质：（1）学校公共关系是一种学校与其公众之间的一种沟通历程；学校公共关系是一种有计划、有组织、有系统、长期性的活动；（3）学校公共关系是学校应用各种媒体传播、服务或活动与其公众建立和谐的关系；（4）学校公共关系所传播的讯息是真实；（5）学校公共关系的目的，是想建立学校与其公众之间的了解、支持、鼓励与合作。

研究者根据上述学校公关的性质，将学校公共关系定义为：学校公共关系是学校有计划、有组织、有系统且长期的应用各种媒体服务或活动，与其公众真诚沟通，从而建立彼此之间的和谐关系，以赢得公众对学校的了解、支持、鼓励和合作的历程。

二、学校公共关系的理论基础

（一）、系统理论

系统可分为两大类别：一是开放系统，另一为封闭系统。学校就是一个开放的社会系统（黄昆辉；杨贵美），会与它所处的环境产生交互作用，这个历程牵涉到「输入」（inputs）（包括存在于社会环境中的知识价值与目标、金钱等）、「历程」(process)(包括组织结构次系统、人员、技术及工作任务等)及输出(outputs)三方面。

但从这种直线模式（linear model）的输入—输出系统中实不易了解学校系统中各种构成要的实际交互作用。组织成员的行为，不但受组织内部实际运作的影响，且亦与组织外部的物理—心理环有关。

因此，开放系统具有以下的基本特性（陈慧玲）：

1.历程性：具有「投入—转化—产出」的运作历程。

2.互动性：维持次级系统间的动态交互关系。

3.界限性：具有易穿透的界限。

4.回馈性：具有控制性的回馈装备。

5.生态性：具有适应环境，反解组凋零的能力。

对于这五种特性，学校公共关系的推展上亦具有五大涵义：

1.学校公共关系的推展应予重视。

2.应兼顾学校内外部的公共关系。

3.畅通回馈管道，调整学校运作。

4.了解环境特性，掌握环境变量。

5.重视小区人士对学校行政措施的影响。

（二）、传播学理论

Barnard（1968）认为传播乃个人与个人间传递有意义符号的历程。

Schramm &Roberts（1971）认为传播即是借着分享讯息、事实或态度，试图与他人或团体建立共同的了解与看法。

李金铨认为传播至少包含三种意义：（1）最广义的说是把信息（information）、意见、经验、态度从一个人传给另一个人。(2)相当于交通 (transport)，指车、船、飞机等。（3）相当于大众媒介(mass media)，如报纸、杂志、广播、电视、通讯、卫星等。

（三）、营销学理论

营销和公共关系都是企业组织的重要管理职能，两者之间有密切的关系，具备营销观念、善用营销策略，有助于公共关系功能的发挥（陈慧珍；彭富雄；袁自玉）。

营销之定义亦是言人人殊，其中王志刚等综合归纳各家的说法之后所提的定义颇为中肯，他们认为营销的广义定义为：在动态环中，所有为了加速并便利交易行为之组织或个人的活动。

另外，Kotler的观点也极具参考价值（陈慧玲）：营销是一种分析、计划、执行和控制，使现有顾客和企业组织之间进行自动的交易活动，以满足其所需。它的顺利进行完全倚赖企业组织深入了解顾客的需求和欲望，且利用有效的定价策略、传播方式和营销通路，以告知、激发及服务消费者。

但学校为非营利单位，其所从事的营销活动目的并不在于追求利润。虽然如此，营销的原理和技术，同样可以应用于非营利的活动中（王志刚等）。

参：学校公共关系的目的

学校公共关系具有管理、宣传、沟通、协调、回馈等功能，学校一方面报导学校办学情形与成效，增加公众对组织的了解与支持；另一方面，建立与公众的沟通管道，反映外界环境的需要，足以发挥双向传播、提供回馈的功能，故可消减组织内外的误解，形成一致的目标和行为。至于其目的各家的说法也不一样，兹列举如下：

Jones(1966)认为学校公共关系的目的有下列八项：

1.向公众报导学校事件；

2.使公众对学校建立信心；

3.使公众对教育计划给予适当支持；

4.培养公众体认教育在民主社会中的重要；

5.改进教师、家长的观念，使能适应儿童的需要；

6.结合家庭、学校、小区力量，改善儿童教育；

7.评估学校的工作与小区儿童的需要；

8.导正公众对学校目标的误解。

Stoops, Rafferty, &Johnson（1980）认为学校公共关系的目的不在于辩解、掩盖或夸大事实，而是告之以事实。

陈慧珍认为学校公共关系的目的有：

1.提供有关学校的各种消息给小区人民。

2.提供小区的各种有关消息给学校。

3.建立并维持小区民众对学校的信心。

4.确保小区对学校及其各项计划的支持。

5.使学校与小区在努力与成就上发展其共通性。

6.帮住小区民众认识教育发展趋势。

7.经由继续不断的交换数据，发展学校与小区机构之间的合作关系。

8.在小区人士能了解教育需要的情况下，建立一种对学校各项计划之非官方式的评键标准。

9.发展小区民众对于服务学校的良好意愿。

谢文全学校公共关系的总目的在结合学校与社会的力量以充分发挥学校的功能，其目标有四：

1.让学校及社会相互了解。

（1）让社会了解学校的性质与需要，以激发其与学校合作的意愿与应有的认知。

（2）让学校了解社会性质与需要，使学校教育能适当反应社会的期望。

2.赢取社会对学校的信心与支持。

（1）赢得社会对学校的善意与信心。

（2）取得社会对学校政策与措施的支持。

3.使学校得适当地运用小区资源。

4.社会因与学校合作，而使其公益获得更大的保障与进展。

四、学校公共关系的对象

学校公共关系的发展已慢慢走向专业化（郭明堂），公关的对象将更加扩大，学者的看法也很一致，郭明堂将学校公共关系分为内部与外部公共关系两类：

1.内部公共关系主要对象为教职员工、学生公众、校内行政人员之间。

2.外部公共关系对象包括学生家长、校友、小区、教育行政上级或同级机构、政府机构、有组织的人民团体（如狮子会、国际青商会），都是学校发展最宝贵的资源。

王洪钧将学校公共关系的对象分为：

1.教职员公众。

2.学生公众。

3.学生家长公众。

4.校友公众。

5.小区公众

谢文全认为学校公共关系，若以学校为主体，则其对象便是学校以外的社会民众；若以学校行政人员为主体，则其对象除社会大众外，尚包括校内其它成员，如行政人员，教师，职员、工友、学生等。

五、学校公共关系的推展途径

（一）、推展步骤

Kindred认为学校公共关系的过程有下列五个步骤：

1.须有适当的政策做依据。

2.收集资料以了解小区。

3.决定公共关系的目标和策略。

4.进行沟通。

5.评鉴公共关系计划的效果（杨如晶）。

陈慧玲提出学校公共关系四大步骤，包括舆论调查、计划与决策、传播与行动、评估与校正。

杨如晶认为学校公共关系活动是一种有步骤的过程，且步骤环环相扣，具连续、重迭及循环的特性，其步骤依序为：

1.研究——收集资料了解小区。

2.计划——决定目标和策略。

3.沟通——展开行动职行计划。

4.评鉴——了解公共关系计划的成效。

林泊佑归纳学校公共关系之运作过程为四大步骤：

1.确定学校重要公众，了解公众之背景、态度及需求。

2.拟定学校公共关系计划，并化为具体之方案。

3.执行学校公共关系计划及方案。

4.评估并加以修正。

（二）、推展方法：

美国学校公共关系协会（NSPRA，1986）认为学校赢得公众支持的方式有二，即将公众带入学校及进入小区。其具体的方法有（杨如晶）：

1.内部成员的沟通及参与：学校应重视其内部成员间的沟通须通畅无阻，方能保障学校公共关系得竟全功。

2.与家长沟通的方法，除传统方法外，另建议如下：（a）家长研讨会：可于学生上学前、放学后或周六举行。（b）家庭作业热线：家长可于晚间某段时间内，打电话至学校向老师请教有关作业或其它问题。

3.校长的沟通：校长在小区中须扮演积极的沟通角色，应利用每一与外部公众接触的机会，如访问家长或小区主织时，说明学校的计划，并与内部同仁及学生有密切接触。

4.出版品：学校以学校手册、简讯、课程指导、年度报告、学校行事历及通知单等出版品，向公众通报学校讯息。

5.定期的邀请公众莅校参观：经常地一再邀请家长或非家长莅校参观，以增进其了解学校的实际状况。

6.接触小区：鼓励义工，包括资深市民等，来校协助学生学习，促进学校对小区的了解。

7.出外演讲：派学校成员或学生赴校外演讲，并应备妥有关幻灯片或影带、现在与过去学生杰出成就的传单等，以加强公众对学校的认识与了解。

8.设置有组织的重要信息提供者（key communicators）：将小区中的消息灵通者，纳入学校的工作团队。重要信息提供者不但于平时可帮学校提供或传达消息；且于危机时，更能有效消弭谣言。

9.组织市民顾问委员会：邀请家长团体、非家长、小区企业领袖、学校成员及学生等代表，组成顾问委员会，学校可由此而了解小区需要。

10.与学生沟通：学生是重要的信息提供者，应利用机会接触学生，如与学生共享午餐、与学生领袖座谈等方式来听取学生意见。

11.协助家长帮助其女子学习：以研讨会等方式，协助家长解决其子女学习的问题。

黄振球教授认为改进学校公共关系的办法有五：

1.加强亲职教育，协助家长了解如何更有效的在家庭辅导儿童。

2.与小区合作决定小区的教育需要。

3.不断说明学校的计划与活动。

4.结合志愿的家长使参与学校的计划。

5.透过各种媒体及活动作适当报导与接触，学校可用之媒体及活动括学生、教师、学生活动、家长参观学校、大众传播工具、学校出版品、校长私人接触等。

谢文全认为办好学校公共关系的途经，主要有下列五种：

1.了解并接触小区：透过小区调查、登门访问、乡土教学、亲师座谈、及参加小区活动等方式，以了解并接触小区。

2.让小区了解及接触学校：透过大众传播、出板学校刊物、发行学校手册、利用师生联络簿、设咨询专线、举办说明会或座谈会、及邀小区人士参加学校活动等方式，让小区了解并接触学校，双方因相互了解与接触而建立良好关系。

3.为小区提供服务：透过开放学校场地、办理小区文教活动、协助小区活动、提供咨询服务等方式，为小区题供服务，使小区与学校有休戚相关的关系。

4.把学校教育办好：家长送子女到校读书，就是期望其子女能获得良好的教养。学校若能把学校教育办成功，就达成了家长的心愿，自然能获得小区的好感与信心。

5.运用小区资源： 透过邀请人士担任义工、请小区人士演讲或协助教学、请小区人士担任顾问、利用小区实施校外教学、请小区捐助经费设备，与小区实施建教合作、请小区提供专业支持等方式，学校可运用小区资源，以提升教育的效果，而且增加双方的互动与互赖，对双方关系的发展亦大有帮助。

林泊佑提出国民小学推展公共关系之方法如下：

1.校内成员方面：

(1).举行庆生会、旅游等活动，以联系同仁情谊。

(2).设置意见箱或实施问卷调查，了解教职员工及学生之心声，并量采纳成员之建议。

(3).举行各种会议，说明学校之各项政策，并鼓励成员交换意见。

(4).邀请成员参与相关计划的研拟。

(5).善用非正式的沟通管道。

(6).学校行政人员以身作则，公平对待每位成员。

(7).关怀成员的生活及学校工作，并提供协助。

(8).尽速澄清消除谣言之传播，设法化解成员之误解。

(9).尽量依照教师的专长和意愿排课。

(10)利用各种机会增进学校和谐的气氛。

2.学生家长与社会人士方面：

(1).选派熟悉学校状况的人员参加里民大会，与里民直接沟通。

(2).举办各项活动，邀请学生家长及小区人士参加。

(3).订定学校场地开放办法，提供小区民众使用。

(4).出版学校刊物或协办小区刊物，送给学生家长及小区人士参阅。

(5).订定办法，运用小区各项资源。

(6).设置专线电话，接受意见反映。

(7).使用问卷调查，了解小区民众之需要及对学校之态度。

(8).实施亲职教育，办理妈妈教室等社教活动。

(9).实施家庭访问。

(10)参与小区各项活动，提供人力、物力及财力等资源。

3.小区机关团体方面：

(1).与小区机关团体经常保持联系。

(2).学校举办各项活动，邀请小区机关团体参与。

(3).开放学校场地，提供小区机关团体使用。

(4).主动向新闻界发布学校教育有关之讯息。

(5).派人参与小区机关团体举办之活动，并提供协助。

(6).学校发行之刊物，送给小区机关参阅。

(7).善加运用小区机关团体提供之各种资源。

4. 教育局方面：

(1).经常与教育局人员保持联系。

(2).承办教育局委托办理之活动，并用心办理。

(3).学校举办各项活动，邀请教育局相关人员参与。

(4).提供学校办学或研究成果资料给教育局。

(5).落实教育局的各项政策，答复教育局的函件勿拖延。

(6).编列详实的学校单位预算，勿浮滥。必要时，提供清晰充分的明补充数据。

5.议会方面：

(1).学校出版刊物及研究成果，邮寄给议会。

(2).学校举办活动，邀请议员参加。

(3).与议会及议员保持联系。

(4).参与议员举办之活动。

(5).编列详实的学校单位预算，并提供充分的数据。

(6).校长赴议会备询说明时态度诚恳亲和，表达清晰明确。

陈慧玲归纳学者专家的意见，提出推展学校公共关系时时应掌握的原则有：

1.以民意为基础。

2.具有双向性的传播。

3.须靠有计划长期性的努力。

4.是群体性的工作。

5.事实与宣传并重。

6.由内部公共关系做起。

7.把握良好第一印像。

8.避免个人利益的意图。

陈生民提出企业和媒体打交道的十个禁忌，颇值得参考：

1.不要说谎。

2.不要过滤。

3.不用宣传用语。

4.对各种媒应一视同仁。

5.不要贿赂新闻记者。

6.不要对新闻从业人员施压。

7.不采用中伤、诋毁的方法。

8.对媒体的报导不采驳斥的态度。

9.不挑拨媒体之间的新闻正确性。

10.不抵制记者的报导。

Stoops,et al(1980)：则认为可用下列的问题来评鉴公关的计划：

1.我了解小区的需要吗?

2.所有可用的新闻媒体我都使用了吗?

3.我们使用了所有的小区资源了吗?

4.我们有无成立公关委员会并定期开会讨论学校与小区沟通的问吗?

5.学校通讯或布告有定期送到家长或小区民众的手中吗?

6.民众注意到我们的公关努力吗?

7.如果发现我们的公关计划是失败的，什么样的努力可弥补这个问题?

8.学校员工中有多少人积极的参与小区组织?

9.我们有能在群众面前发表演说的人才吗?

10.我们的公关计划有清楚的政策和程序吗?

11.我们是否力尽可能让公众知道我们的优点?

研究者归纳以上各家人的说法，认为推展学校公共关系须重视以

下五个层面：

1.计划要周详。

2.沟通要频繁。

3.讯息要真实。

4.服务要满意。

5.要得到公众的支持。

【参考书目】

王志刚。营销学。台北：空中大学。

王洪钧。公共关系。台北：台视。

李金铨。大众传播理论。台北：三民。

林泊佑。国民小学公共关系与组织效能之关系研究。国立政治大学硕士论文。

袁自玉。公共关系。台北：前程。

陈义明。学校行政领导。台中：台中二中。

陈慧玲。国民小学推展学校公共关系之理论与实务研究。国立高雄师范大学硕士论文。

彭富雄。公共关系管理功能理论。台北：三民。

汤滨等译(。有效公共关系。台北：五南。

黄昆辉。教育行政学。台北：三民。

杨贵美。浅谈影响学校教育进步的小区因素。教与爱，33，28-29。

谢文全。学校行政。台北：五南。

Barnard, C.I.(1968).The Functions of Executive. Cambridge：Harvord University.

Jones, J.J.(1966).School Public Relations. N.Y.：Center for Applied Research in Education.

Kindred, L.W.(1963).School Public Relations. Englewood Cliffs：Prentice-Hall.

Schramn, W. &Robert, D.F.(1971).The Process and Effects of Mass Communication. Illions：Illions University.

Smelter, R.W.(1990).A History of the Publications of the National School Public Relations Association, 1950-1987(Doctoral Disseration Northern Illinois University)DAI-A50/08, NO：AAC 9000546.

Stoops, E., Rafferty, M., &Johnson, R.E.(1980). Handbook of Educational Adminisation：A Guied for the Practice. Boston：Allyn &Bacon.

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