如杭州灵隐寺这样的古寺古庙，必定是登记在册的，其收入来源，一部分来源于政府拨款，用于寺庙维修维护；大部分则源于信徒捐赠，法事所得，旅游景点收入等。比如上海龙华寺年初一的头香（农历新年第一柱香），数年前已售价20万人民币（道听途说，数据如不符，请指正）。这些收入归寺庙道观所有。同时，这些宗教场所自用的房产土地等免缴房产税和土地使用税，这也是一种变相的收入吧。
未登记的宗教场所，多为群众自发修建，在农村比较常见，数量不少，建筑风格有的豪华有的简陋，不一而论。这部分宗教场所，也有善男信女供奉，也应信徒所求办各种道场法事，当然也收取费用。不要忽视广大农村群众在宗教上的消费能力。一场持续三天的丧事，加上之后的“头七”祭奠，周年祭奠等，费用高达数万。各种菩萨生日等特殊纪念日，也会有相应收入。村里有个出人头地发达的人物，基本就不愁供奉了。
根据2005年3月1日起施行的国务院令（第426号）《宗教事务条例》，宗教团体的成立变更注销要办理登记（之前有国务院145号令《宗教活动场所管理条例》）。所以从理论上说，这些未登记的宗教场所是“非法建筑”；进行的宗教活动，可以被认为“非法集会”；捐赠所得也可以是“非法收入”。另外，这部分宗教场所的收入，往往放在银行个人户头上，由此引发的钱财纠纷也在所难免。但是在农村，这部分宗教场所又确实有存在的必要性。这一点可以开题另论。
以下回答摘自中国道教首部全景式历史传记——《创道记》之《前言：与中国历史血肉相连的文化国粹》一章。原文首发于百度阅读网页链接
和世界其他宗教一样，在道教的历史发展过程中也曾分化为众多支派，每个教派都有创派祖师、历代宗师和高道大德。在共同尊崇三洞尊神，尊奉三十六部真经的背景下，各派在教规、教制和修炼方术上则各有侧重。但现在主要分为“正一道（也称正一教或正一派）”和“全真道（也称全真教或全真派）”两大派别，在中国本土合共拥有住观道士近3万余人，散居正一派道士约6万多人；登记备案的道教活动场所3万多座。其中道教宫观约9000座，登记开放的宫观2000余座（据2011年南岳国际道教论坛介绍）。而由于历史和宗教传统的原因，散居于全国各地乡村城镇的“正一派火居道士”就人数更多。
正规的道观自然有，自然一部分有被政府占着。不知道下面数据准确与否，不过至少也说明了，我们还需更加努力振兴道教。2009年，建国60周年的时候，宗教界的统计数据：现有道教宫观3000余座，乾道、坤道5万余人。信徒无法统计。【数据肯定有变化，这两年道教有些兴头】道观很多，也有道士，具体年龄不详，至于结婚，加入道教有两种形式：一是成为正式的道士，二是成为道教居士。成为正式的道士，也有两种情况，一是成为全真派道士，二是成为正一派道士。二者均须履行拜师手续，但前者必须到道教宫观出家，后者则不需出家。要成为道教居士，只要到道教宫观办理皈依证即可。做一名道士，只要履行以下手续即可：（一）：一份本人的自愿出家书，表示非他人、外力所迫，本人自愿出家；（二）：一份家属的同意书，即主要家庭成员不反对；（三）：一份无刑事、或其他严重的犯罪纪录证明书（如果你是本地出家，当地居委会、街道、村组织就可证明；如果你是异地出家，需要当地派出所或公安部门证明。）其他事宜由你所出家的具体宫观决定。有了以上三份证明后，其次就是看你能否适应道观生活，即考验期和观察期。一般1--2年。如果你经受住了考验，也觉得自己能适应道教生活。则可在考验期后，正式出家，蓄发、冠巾，学习道教礼仪、文化。中国有四大道教名胜四川鹤鸣山湖北武当山江西龙虎山江苏茅山。信仰人数不确定。，道教起源于中国本土，外国好象很少有信奉道教的。当然是中国最多了。欢迎分享，转载请注明来源：内存溢出
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