什么是“三多九如”？？？

三多九如，中国传统吉祥图案。由蝙蝠或佛手、桃、石榴、九只如意构图。盛行于清代。以佛手谐音“福”，以桃寓意“寿”，以石榴暗喻“多子”，表现“多福多寿多子”的寓意。

中国吉祥纹样。盛行于清代。以佛手谐音“福”，以桃寓意“寿”，以石榴暗喻“多子”，表现“多福多寿多子”的寓意。绘9支如意与佛手、桃子、石榴相配。

9支如意谐意“九如”，即如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之荫、如南山之寿，皆为祝颂之意，称“三多九如”。

种类

以纹样形象表示，也就是将一些动植物的自然属性、特性等延长并引申，这是吉祥图案中最为常见的手法。如以龙、凤、蟒来象征权贵。从古至今，龙是中国古代的吉祥神瑞，被视为中华民族的图腾，具有至高无上的地位。

龙纹在我国工艺美术中运用极广，经过历代艺人的加工演变，形象从虚构愈见具体。明代的龙，牛头、蛇身、鹿角、虾眼、狮鼻、驴嘴、猫耳、鹰爪、鱼尾。清代的龙纹则规定为“九似“，即角似鹿，项似蛇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，绝不能混淆。

从姿态上分，又有团龙、坐龙、行龙、升龙、降龙等名目。按明制，供上用的纹饰为升降龙拥祥云、拥骨朵云、祥云嵌八宝纹等。实际上，在明清两代，五爪金龙已成为皇室专用纹饰。

又如柏冬夏常青、凌寒不凋，其生物特性被引申为人的长生不老，用以祝福长寿万年；合欢叶晨舒夜合，近于夫妇之意，用以祝愿夫妇和谐；籽粒繁多的石榴、葡萄则是对多子多福的祈求；桃或鹤寓意长寿。

汉字因其自身的特性，为谐音双关提供了广阔的天地。在汉语中，一个读音往往对应好几个汉字，因此，利用读音的相同和相近便可取得一定的修辞效果。比如瓶谐“平”，表示“平安”，蝙蝠和佛手谐“福”，喜鹊谐“喜”，桂花、桂圆谐“贵”，百合、柏树谐“百”。

吉祥图案还可以直接用吉祥汉字的各种书体来表示，如福、寿、喜等。这种用文字表达人们美好心愿的手法，早在汉锦上运用便极为广泛，到了明清时期则得到了空前的发展。如“寿”字早已被图案化、艺术化了，成为一个吉祥符。

据《吉祥物在中国》的统计，“寿”字有300多种图形，变化极为丰富，可用多种字体表示。字形长的叫“长寿”，字形圆的，叫“圆寿”（无疾而终），也有用多字来表示，如“百寿图”。

卍原本不是汉字，而是梵文，读作Srivatsalalsana，意为“胸部的吉祥标志”。这是一种宗教标志，佛教著作中说佛主再世生，胸前隐起卍字纹。这种标志旧时译为“吉祥海云相”。在七世纪唐代武则天当政时，被正式用作汉字。此后，佛经便将之写作“万”字，发音也相同。

尽管它被用作汉字，但更多地还是以图案的形式出现。吉祥图案中的“万字曲水”纹，借卍四端伸出、连续反复而绘成各种连锁花纹，意为绵长不断。“万字曲水”纹多作图案的底纹。这种纹样运用最广的当推衣饰。旧时乡绅多有以此为长袍马褂的衣料，君主大臣的龙袍朝服也多有绣、织卍字的。

城隍庙区域，河南南路上海老街口这里的藏宝楼底楼。这个是固定的，都是比较低档的货，好东西不多。

藏宝楼4楼每周六周日有地摊，会有新疆玉和河南玉的地摊。

西藏路浏河路这里古玩市场里有玉器店。

城隍庙上海老饭店这里还有条水晶街，都是正规店，东西比较好也比较贵。

发展：

如今，四会现在从事玉器加工、销售的人数有6万多人，每年加工玉璞1000多吨，年产值近8亿元人民币。2003年，四会被评为中国玉器之乡。

阳美玉器市场位于揭阳市区西部的阳美村。阳美村是全国规模最大的玉器专业村和中高档翡翠加工贸易基地，从事玉器加工贸易已有近百年历史，全村680多户中有95％以上的家庭从事玉器加工和营销。阳美玉器主要是向国内外批发销售翡翠玉器。

明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡成交 RMB 　274,919,160

古代刺绣收藏如何保养?古代织绣品收藏要注意下面几点：

一是年久价高，量稀为贵。作为收藏的永恒指标，年代的久远是一件藏品价值的永恒指标，背后支持的是历史和文化价值。而对于织绣品来说，其易褪色损坏且难以修复，时间的延长等于保存难度的加大，因而年久却品相完好的就很少见，当然也就十分珍稀。

二是品类要分清。织锦、刺绣、缂丝是织绣品拍卖领域的“三大主力”。其中以缂丝最受关注。一般来说成品要比匹料价值高，用于装饰的要比实用的价值高，服饰类中正装要比家居服饰价值高，男装要比女装价高(个别例外)，官府服饰要高于民间服饰。

三是有鲜明地域特色的潜力大。有些古绣品具有鲜明的地方特色，具有民间习俗和文化的很好的承载指向，而且富有浓郁、鲜活的民间韵味。这样的物品具有独特魅力，市场的潜力也就较大。

在古绣品的收藏中，明、清二代官服上的补子收藏非常热门，缀绣在官服上的补子，是识别官员的职级高低大小的一种标识，有着极高的工艺价值和历史价值。官员所缀绣的补子图案各有不同，主要是文官采用飞禽饰样，武官采用走兽形式，用以显示出武官的威武气势。而官员的元配夫人为朝廷命妇，亦可随夫婿之官阶，可在正式的霞帔胸、背部分缀有补子。补子分圆补和方补两种。圆补用于贝子以上皇亲者，上为五爪金龙纹，分饰于左右肩上及前胸和后背。方补均用于文官和武将等官员。文官缀绣的补子图案：一品官为仙鹤、二品为锦鸡、三品为孔雀、四品为云雁、五品为白鹇、六品为鹭鸶、七品为、八品为鹌鹑、九品为练雀。武官缀绣的补子图案：一品绣麒麟、二品绣狮、三品绣豹、四品绣虎、五品绣熊、六品绣彪、七品绣犀牛、八品与七品相同也是绣犀牛、九品绣海马。

那时，制作这些补子的机构，是皇家专门织造绸锦缎的织造衙门，皇家织造衙门集天下的能工巧匠，采用了各种绣丝彩料，应用和继承了精湛的织绣技术手法，巧夺天工，织绣出了誉满天下的传统服饰。因其绣工复杂，色彩鲜艳，不准大量制作，如今流传下来的很少，已成了珍贵的文物和艺术珍品。备受国内外收藏家的青睐。非常珍贵的是一品官员和二品官员的补子，留下来的很少见。低级官员品级的补子，由于稍多些也相对的会有流传，有的因终身未升官，自然将此光宗耀祖的“任官令”带下黄泉，让后世子孙瞻仰一番。如九品武官绣有海马图案的补子，可能只有很少的文物专家见过，购买或收藏的就会更少了。据载，1982年，一张晚清时代品位不错的补子200美元就可以买到，现在已涨到1000美元，更为罕见的补子价值更高，在欧洲市场，一般都可标从价15000至20000美元。

绣品的保养：绣品一般怕光、怕湿和怕过于干燥。光照会加速其褪色和纤维老化，湿度会使其发霉或腐化，太干燥会使其脆化。因此要避光保存，最好配备温度和湿度控制设备。收藏时应平整摊放，放置的器具如抽屉要浅而大，藏品和藏品之间可用白色薄纸隔开，并且非具专业水准不要清洗修补。

明十六/十七世纪缎地刺绣释迦牟尼佛唐卡成交RMB 　6,106,000

清乾隆御制缂丝刺绣无量寿佛像成交RMB 　2,257,700

清乾隆刺绣十二章纹龙袍成交 RMB 　1,745,973

清18世纪刺绣观音像挂幅成交 RMB 　1,021,140

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