请教行内人士,修道与念佛能否同时进行!

你说的修道是指什么？是修行道教吗？还是修行成佛之道？

哦．是道教．

你说的念佛．是指净土宗吗？

按照净土宗的修行要求．要不间断．不夹杂．

但作为个人爱好．修道也可以．但不能为主．最好以念佛为主．

道是永恒，道是常，常是道。明朝思想家文学家道士洪应明（还初道人）所著《菜根谭》中有这么一个关于常的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”常合周而复始的自然规律，常合社会规则，常合做事办事的程序，常是经常的反复出现的东西，常里有序多，常里稳定多，常合乎事物正常的发展变化，政治经济社会家庭人生是常态化的好。有常有助于物动向好的一顺百顺一伏如梳风调雨顺事务周全顺妥的这么一种事物的存在状态。修道是修做人之道，人做的好就有福有寿有儿孙有死后灵魂转世。

道士的条件：

1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。

2、年龄在17－60岁之间，而且父母同意。

3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。

4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。

5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份z、户籍证明（由派出所开）到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。

6、到道观后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段。

7、考验阶段要做的事情：背诵早晚功课、学习道教礼仪、学习道教基础知识。

道教教职人员认定的程序：

（一）由本人申请，住宫观的向所在宫观提出，在道教协会工作的向所在协会提出，散居正一派道士向所在宫观或所在地道教协会提出。

（二）受理申请的宫观、道教协会提出审核意见，符合条件的，报所在地省、自治区、直辖市道教协会。

（三）省、自治区、直辖市道教协会对所报的材料进行审核，并听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后，予以认定。

百度百科-道士

殊时空点的导航真言1

特殊时空点的导航真言1

张 宏 宝

以现代科学为基础，利用可以利用的一切资源，快速但不走样来进行传播。事物发展到一定阶段，阻碍力量开始出现不可避免、无可躲避、无可绕行，以中为度应万变，广播麒麟文化的福泽。

每个人都不是匆匆而来的，都是有为而来。作为一个修炼人，你不但要完成自己的修炼，更要完成你带来的使命，不要赤裸裸的来赤裸裸的去。你们是挑着重担来的，就要满载而归。

事物发展到每一步，都会有一个结果，潮起潮落总会淘到一些金子，但也会留下一些沙子，甚至可能留下更大的沙子。金子的价值就在于一个“隐”字，它深埋在沙子中，才价值连城。如果金子满地放光了，那也成了沙子。人不但要能忍、更要会隐。不是给大家一个蛹动螺旋律嘛，发展到现阶段它正预示着下一个高峰的来临，现在正是黎明前的那一刹那。所以很多人都想趁机会混水摸鱼捞点外快，也正预示着金子的出现嘛。金子价值虽是凝聚，但某些时候却是分散才更显示了它的价值的所在。要认识到你们每个人都是金子，无论散开或聚敛，你们都有同样同等的价值。麒麟文化不是某一个人的、是大家的，你们每个人都可以说是麒麟文化，当你们聚集在一起的时候也是麒麟文化事业的再一次高峰，又是一块闪闪发亮的金子。

现代社会现代的人，我们就要讲现代的话，我们不但要在法海中争生存，还要在商海中争生存。万事皆有因，自然有它的果，这个果不是一成不变的，有这个缘我们就要争取这个份，不要故做自然的说“随缘”，事事随缘的话，那么事怎么能发展呢？麒麟文化走到现在你能说我们是随缘吗？有的时候“随缘”两个字感到无可奈何了，才很神秘的说随缘吧！缘有了，你们怎么办呢？天天躺在床上等？能等来吗？释迦牟尼也好、老子也好，有成就了。他们是随缘了吗？他们东奔西走的去讲法，去宣扬他们的理论学说为的啥？你能说他们的做法是随缘了吗？他们随缘了，难道他们是在得道后就躲在家里等那些人主动来学习理论吗？如果都讲缘的话，事物以及世界倒是简单了。反正会出现那个结果，我们躺在床上随缘就是了。十年前我就知道麒麟文化事业会什么结果，那我就不用做了，随缘就是了，反正要有结果的。可能吗？行吗？我们为什么说入世修炼就是在商海中争生存，你要看到“争”字，再看到随缘两个字。是随缘，不是等缘，平时家说的那个等，再细看连等缘都不是。等缘，可能吗？随缘是顺着这个因去争取那个果！任何打击都不能阻挡宇宙规律的运作，既然已经发生，就这样走下去。

现在的麒麟文化改为“天华文化”为什么，待我再一次与大家见面时，我会把它捧出来献给大家。那么“天华文化”传播也不是某一个人的事情，是全世界人类共同来传播和发展的事情，至于他怎样发展、怎样传播，我在十几年前就说过我不是气功师，我是搞实业的。很欣慰你们能够读懂这句话的含义。你们已经不是小不点了。这也预示着麒麟天华文化的又一次高峰的来临，那么他来临之前，所必须面对的是无边的黑暗和低谷。每走一步路都是由血和泪浇注而成的，困难和胜利永远都是暂时的，事物的好坏都是不断转化的，不尝试艰辛哪有成功的喜悦。只有到最低谷，才能面临高峰期的来临。你要能看到千千万万的眼睛在看着你们，你们长大了，现在是雄鹰展翅骏马奔驰的时候了。雄鹰展翅要面临暴风雨的袭击，骏马奔驰要面对前进路上的坎坷。虽然现在困难的进步每一步，都是在泥泞坎坷的道路行走，可是你要看到胜利在等待着你们，困难在等着你去接受大自然、宇宙规律的洗礼吧！千秋丰功伟业因你而成就，万朵金莲是你们所盛开！

以有形助无形，以无形促有形。我们现在还处于人的阳性状态，你要去面对工作、学习和生活，所以你不能脱离有形的世界，但我们不能放弃修炼。这个修炼包含两层意思：一个是有形的形体修炼，就是修你的心，在工作、学习、生活中不断的修“心性”，做到心地光明，这样你才能出高功，得大智慧。具体做法就是把八德八念融入到你的生活、工作、学习当中去，做一个完整的人、完完全全的人。二是通过修性功，修无形中的那个你，这样才能得道、成道，才能得光明，成为大觉大慧的修道者。反之则是修魔道，虽然出大功能、出很多神通，但必遭天谴。

有人问：怎样才能消除人与人之间的隔阂呢？答，修童心。在生活、工作、学习、修炼当中达到一致的状态或境界。这需要不断的努力以及精进修炼，达到同频共振，修同（童心），在修炼中完成童心，把它运应到人与人的接触当中。举个例子：儿童或在你儿童时代，都愿意把自己最珍惜、最喜欢的东西毫不保留的送给别人，他们怀有一种至诚之心，这正是我们现代人所缺少的。虽然之间也会有矛盾，可并不影响他们之间那种最纯真的交往。所以我们经常说儿童时代的伙伴最怀念等等。修炼，光学理不学法是纸上谈兵，光练法不学理是盲目，光听别人说，光看别人所写的，你永远不知道自己是在哪个境界，哪个层次上，嘴上夸夸其谈，而让你实际应用你却不知道，你能做，你会了吗？有信心、有决心修顿悟是好事，如果你一辈子没有顿悟，那么你不是空耗了一生的生命吗？光知道修炼而不知其中的道理，多走了许多弯路、岔路，你也不一样在浪费宝贵的时间和生命吗？无论做什么你都要有技巧，这个技巧是建立在理上的，所以我们提倡理法并重，他们之间没有谁先谁后，是相辅相成的、是齐头并进的，是交融在一起的，所不同的是每个人的着手点、切入点不同罢了。

问：现阶段的工作、生活、学习、修炼怎么做呢？

呵呵，这个问题早在原来就讲过了，这就是不认真学习的结果，修炼不一定去专门的地方和专门的时间去修，但是现阶段也是修炼最艰难的时候了，具体怎样修，方法都告诉大家了，剩下的是自己的用心了，总之一句话：“动处修性，静处修命。”至于工作，我们选择的是入世修炼，也就是说，你现在还不能违背人的规律；生活也是如此，学无止境，不断的接受新知识、新文化，要发展离不开现代知识，麒麟天华文化是永远不封顶的，无论到哪个层次，都要注意不违常人之道，你们面对的是社会，是入世修炼。如果你们，你们自己都弄得神神叨叨的了，别人会怎样看你们呢。天华文化要发展、要宏扬得靠我们大家的努力，光知道努力还不行，你要找对方法和途径，现在不是要你们去出世修炼的时侯。要发展就和现代文化相结合、相交融，把麒麟天华文化运用到日常生活、工作和学习中去，把特异功能和现代文明相辅助，在完成人的基础上完成自身的修炼，这就要求你和一个平常人的状态一样，所不同的是你具有一颗修炼人的心，真正的修行不是挂在嘴上、表现在语言形体上，而是在心里，全凭心意用功夫。很多高层次的修炼人不是在深山老林里，而是和你们一样，就在这个嘈杂的社会中，他们和普通人一样去竞争、去生存。整天挂在嘴上的，不是一个真的修炼人。这也是判断一个修炼人层次高低的途径。

再想想我们中功人，每个人都闭着眼睛坐在那里说一些玄奥的话，别人会怎样看我们？我们还能不能发展？麒麟文化与天华怎么发展和传播？作为一个麒麟天华文化的继承人，首先要做到的就是不要做歪嘴和尚，不要把经念歪，至于那些专门接受麒麟天华文化培训的人都离开麒麟文化、背叛麒麟文化这也是很正常的事情，就像天天给大家肉吃，总会有一些人会吃腻、会厌倦。这不是某个人或某些人能改变的现象。沙子总要淘汰，这是不可变的，潮流不淘出沙子怎么见金子。爱情是作为一个现代人生活在社会中必不可少一个程序。虽说有缘则找，但你还要注意社会道德的约束，同时如果作为麒麟文化和天华文化的继承人，你还要考虑对麒麟天华的影响，有爱为高、滥爱则是不可取的。作为麒麟天华文化的继承人连自己的感情都处理不好，你怎么能为麒麟天华文化事业做出成绩。滥爱就是洪水泛滥，必定害人害己，你想想别人看你的眼神是什么？别人又是怎么评价你，这其中都包含着一个力，大家都对你施加一个不好的信息，你怎么能修炼成功？你们不但要会宏扬麒麟天华文化，应更好地维护麒麟天华文化的声誉，凡是为麒麟天华文化抹黑的，必定会遭到历史的淘汰。作为一个中功人，一个麒麟天华文化的接班人，首先要去掉娇气。我们原来很多员工，包括专业培训的人员，还不如下面的学员的修为德性好，就在于此，整天高高在上，目空一切，却没有发现自己正在成为沙子，还在那里洋洋得意误人愚己，这些现象是在传播麒麟天华文化的过程中坚决抵制的。现在是特殊时期，我们就必须要更特殊的要求和规定，宁缺勿滥，黎明正在来临，曙光就在眼前，我们要确保一支精状的队伍去开拓、去发展。这支队伍是经过千锤百炼的，历尽重重磨难，而新一代的麒麟天华文化的接班人，都是身经百战的胜利者，是经受大自然、宇宙规律和社会道德考验的满分者，我相信麒麟天华文华会在他们手中大放异彩。

想做麒麟天华文化的接班人、继承人，你首先要学会的是谦虚，麒麟天华文化为什么博取众家之所长，关键在于他的位子低，始终是接受状态、吸纳态。你们要看到大家都是修炼人，并不是说我们比谁高，我们不是比，是接受、吸纳，我们是不封顶的，永远都是开放接受、旋极接受的状态。你们先把自己的位子摆高了，你们怎么能接受新的东西，你的修为怎么能够提高。让你们不是口头上的大海品行，更何况我们很多人连口头上都做不到。让你居高临下看问题，并不是让你高高在上，把自己位子放高；不是让你目空一切，而是让你去看本质、去学习人家的优点，并不是让你有多么了不起。我们“麒麟天华文化”的接班人当中也是良莠不齐，更有甚者是扭曲，狂傲自大的扭曲，不能认识到自己的不足，总以为自己有多么了不起，这种现象是我们要严格杜绝的。更是每个麒麟文化及天华文化事业的继承人所要特别注意的问题。

每件事情的发生、发展都存在他的必然性和可变性，必然性是它终究要发生；可变性是它的结果并不是一成不变的，虽然它的发生发展有它一定的运行轨迹，但你要看到这运行轨迹是可以改变的，甚至可以反其道而行之的，现在的时空点你们面临了十字路的岔道口，方法都教给了大家了，至于你选择哪条路，你怎么走，决定权在你自己手中。八德八念是每一个中功人、每个麒麟天华文化事业的接班人、继承人的路标、导航灯。你把它设定在你人生目标上，你就不会过多的走岔路，不会偏离航向，越是这个时候，我们越是强调德的问题，也要更有必要共同学习八德八念，把那些已经快掉下水的学员，重新拉到生命科学的法船上来。作为一个修炼人，你连一个最平常人的德性都做不到，你怎么能修炼成功，一切不过是空空而谈。人体本身就自育阴阳，那就是阴中有阳、阳中有阴、阴极生阳、阳极生阴，我们自己就包含了道的全部，所要做到的是怎样把身体的阴阳转化为合和态，也就是化学中所谓的中和态。阴阳转化的过程，既简单又复杂，简单到只要进入真正的定态，就能够相互转化合和，合于道、融于道、成道；复杂到它们之间的转化要靠非常多的催化剂及外在能量的加持，自身心性的提高，然后在一个特殊的环境（空间）里进行化合反应，那就是定！说过来、说过去也无非如此，可是又为什么那么难呢？

特殊时空点的导航真言2

张 宏 宝

无论什么时候，在什么情况下都要有一个坚定的目标，作为修炼人最大的目标就是全身心的彻底解放，认定了这个目标就要不断的去深修、去精进、去努力。你要看到这个目标是最简单，也是最复杂的，说它简单是因为每个人都能完成，每个人生来就有这种能力，有那些辅助功能；说它复杂，难于上青天，求道者多于牛毛，得道者却凤毛麟角。从这句话中可以看出它的艰难，选择修炼，你就要吃常人所不能吃的苦，受常人所不能受的罪。在这个过程中将会有很多的困难等你去冲破，等你去克服，家庭生活、工作、学习一样不少，还要面对修炼中的各种情况，以及社会因素、家庭因素、交际因素等等的阻碍。但这些都是外在的，还有内在的修炼当中最难把握的是自己的心，所以让你入世修炼，在现实中都能心地光明了，那么你在修炼时也很容易入静入定。麒麟文化历经磨难，能发展到现在不是一个人的力量，一个文化的传播需要大众共同的努力。这种努力是精神的凝聚，我们中功麒麟文化为何发展那么迅速？为什么学中功长功快、出功能快，因为在它的里面，有我们千千万万中功弟子的精神所在。人心所至，众相合一，正是发展迅速的关键。麒麟文化的辉煌在你们每个人的手上，无论它面临什么磨难，只要大家精神所在，无论他以什么样的形式发展、传播，那么麒麟文化永远活在世间，像大雪中的青松一样挺直，春暖花开棵棵青松一样苍翠人间。 这世间本无“对”“错”只有在三维时候才能看到对和错，你站在更高范畴看，世间那有对和错，无可而无不可，就像鲁迅先生所说，这世间本无路。这世间本无对和错，只是人们一时强加上去的，做到事物变化随心向。

平时修炼的特殊方法是什么呢？那就是“法无定法”“顿悟为法”“法随感生”“法由心生”，不必执着于法，理通法自明，理通法自通，道理明白了法可以自己编。

怎样才能做得圆满呢？就现阶段来说，无非是不离人道，不违天道，在修炼当中不断的把自己的身打开，还要把自己的心打开。把自己的身打开了，不断接受宇宙中的超高级能量，接受宇宙中的成就者大觉大慧者的信息；把自己的心打开，以一颗至诚之心去待人处事。修炼，你就会发现一切美好的东西，我们中功修的是全身心的解放，我们要修到全身心的光明自在，不但要修好身体的健康，也要修好心的健康。不离人道，不违天道，做事不可不求，但也不可强求，不求是消极，也不可能得成功，强求同样会过头物极必反。成全了别人也是成全了自己。什么事情都要不温不火，以中为度，不偏不倚，缘断了可以再续，份没了可再接，但不能缺少两个人思想上的共识、共鸣，真正达到心有灵犀一点通了，分无谓、合也可。恨与无奈是爱的进一步，并没有代表爱的消失或变为博爱，很多时候是自己不敢去证实，正视自己。如果还能觉出愧对自己，那么就还没有做到坦坦荡荡、洒洒脱脱的人。正是生活中的种种不如意，才磨练了你的意志，在开始的阶段，如果事事如意，那么暴风雨来的那一天，你的结果也只能是支离破碎，或许导致你一蹶不振。想要做一些事情，要面对的困难你是永远也想不到的，只有真正面对了，你才能体会做事情的艰辛。做一个人，人痛苦、迷茫没有错，但做为一个修炼人，这才是考念你心性的时候。每个文化流传到现在，必然有它一定的道理，各个文化之间不能说有好有坏，或高低之分，所不同的就是它和现阶段的社会环境的需要相适应，也可以说是学习其他文化的着手点，同时学习一个文化你要能够取其精华、弃其糟粕，一个文化经过几代的流传至今，它在某一时刻必定受其社会的影响发生一些改变。在学习的当中，要能够分析判断，不要囫囵吞枣，我们提倡“饥”但不提倡不“择食”，事物既然是在冥冥之中已经注定，逃避不是办法，迎面直击也不是方法，那么你可以选择别的方法嘛，直着走不行，就绕着走，绕着走不行就反着走，条条大路通“罗马”，我们要的结果是到“罗马”，而不是怎样到“罗马”，以哪种方式到“罗马”。

做事情，看问题不要死心眼，要学会变通，以不变“应万变”，以一变“应万变”。随着事物的发展，困难逐步会增加，以立为本，以聚为辅。没一个困难都要小心去回避，每一步在近似于绝境中自有发展。要学会搓绳子，用这种方法增加自己的人力、财力、物力；时刻把握不离不弃，不一定要求同色同质，适当加一些杂料或许更结实些，搓是进。

特殊时空点，作为一个中功的修炼者，要24小时、每天都要不断的精进，不要太注重于形式，只要你用心去修炼，每日每晚都要和宇宙溶为一体，与先天之精气相连，并不断滋补充盈此先天之精、气、神。修炼者到此地步，方感到全身气血融合、酥软如醉、神情愉悦，四肢百骸充满着一股向上温和之生机。如此一呼一吸，全身毛窍一开一阖与之相应。待火候满足之时，修炼者有某次修炼中进入虚极静笃、渺渺冥冥、恍恍惚惚、似醒还睡之际，忽然一醒（觉），玄关窍现，一点灵光从中而生。似荧如火，似风中之火摇曳不定，若雨中之灯似明将暗，眩时真阳不鑫、玄关初露、微阳咋吐、性光初现，也可称之为小药产。这些阶段中如不时时护持，则灵光将渐灭，生机将全无。何为护持？即时刻保持恬淡虚无、神定气盈、无思无虑、无念无欲之心境，心无增减、随缘而就、不偏不倚、不急不燥，也即张三丰真人说言“常应常静常清净”。

谈谈炼精化气。用心中之灵光自心常照，日久用功，自然心中大放光明，无一丝尘垢，此时可称之为性光初圆。而同时下丹田的生机也愈积愈多、蓬蓬勃勃、冲撞不定。张三丰真人把他比为铅花自然露见。正当其时，应要用初圆之性光返照包裹，汞气渐多，外阳真药也渐集，最后合汇于气穴之内温养封固。如待气机蓬勃过之，不用性光己汞包固周密则会碎散去而杳无终迹。那将有如入宝山而空手归之憾。《悟真篇》中，前弦之后后弦前，药味平平气象全，采得归来炉内煅，煅成温养似烹鲜。“无我状态”就出现胎息了。就是用肚脐呼吸，就像6——9个月的胎儿整个身体一大一小呼吸的初级的层次，既然我们修炼的最高层次是回归自然、返老还童，那么胎息是不是最高境界呢？不是！比胎息高的是龟息，既然是像龟一样在呼吸，那么乌龟怎么呼吸呢？它为什么可以在水里长达几个小时，它腹背都是硬壳，用什么呼吸？对！用头。那么再看看3——6个月的胎儿，这时候为什么头部那么大？想到没有？因为这时候胎儿头部是发育的时候，它的呼吸功能全在头部，没有形成胎息时，是通过龟息来完成新陈代谢的。那么0——3个月的胎儿如何呼吸？这时是一个肉团，是整体在呼吸，这就是体呼息。它比胎息、龟息都高，要知道所有功能都是我们人体先天具备的。这些，我们一开始就是最高级的。这么难，我们怎么学嘛？这就是我们编排中功的高明之处。因为你一旦证到体呼吸，就能了生死，证因果像。印度的巴巴拉在地下20年，出来好好的。死都死不了，什么环境都能适应，明白吗？不明白这就难了！！越是高级功法越简单，这就看到一个事实，为什么层次高的人喜欢往山上跑，山上修炼呢？就是因为山上的空气稀薄，最宜修炼体呼吸嘛。那是不是人要死掉了？不是的。假死修（休克），那么到什么样了，每个人才是死呢？像煤烧火一样，蜂窝煤一踏（灭）火，火就救不起来了。又如小孩有三把火，随着岁月的长大，火就慢慢熄灭了。这是人道——仙道呢？！让火永远不垮（救人要把肛门堵住才能得救），怎么修？这里有个窍们，在六部功里，这里不讲了。———其实在一部功里把提肾功练好了，让永远不垮不松不就解决了嘛！明白我们就一起做一下。现在开始体会，我带功给功，你要认真用心来接，谁能达到心有灵犀，谁就长功快，给你这么一分钟，胜过你要练十年功。

（动下颌、伸脖子干什么）注：这里我讲的可同样是一部功的内容，可不能拿出去当一部功讲，否则就错误了！什么意思呢？就是每个的时空点不一样，讲的东西也不同。这种带功为什么要上了圆顿和进入圆顿函授的学员才能给这种机缘？是因为他们是一步一个脚印跟着我走过来的。要许下个诺言，待我再次和大家见面时，将是并蒂含苞的万朵金莲盛开之时，乃得道之时！明白吗？这也是他们用自己的心血开辟了自己的金光大道。是经历了重重磨难。比如，被抄家，蹲监狱，以及名誉上的伤害，不惜一切代价护持遭难的道友，过着东躲西藏的生活，这些我都知道，做为修炼人就不要把这些事情放在心上。为什么这段时期很多弟子身体不好？就是因为心态摆不好，练功也放弃了。当然现在是最低谷时期，还要为生活开销绞尽脑汁，我和大家一样，也好不了多少。待我功德圆满划了一个句号时，我将会把我全部人生的血泪史写成书留在人间。

看来我们一部功要讲的东西太多了，一部功的那个法门都是了生死的不死大法。婴儿刚生下来比较软，抱都不好抱，好不好啊？好啊！你看80岁的病老头，身骨可硬了，好吗？不好！所以80岁的老头，能像婴儿那样柔软（童子功），要像婴儿没有骨头一样。大家说，舌头硬还是牙齿硬？谁厉害？牙齿厉害，那牙齿都掉光了，舌头还在；那么舌头硬还是头发硬？舌头都烂了，头发还在，这就是不死大法。否则是修短命功。所以天下的至柔可以克至刚也！柔软气血贯通，所有的筋骨都是软的，都健壮嘛！明不明白这个道理？不明白不要紧，慢慢就会明白的。现在大家一起练一下“柔功”，都做哦！好柔好软，好舒服，好健康啊！返老还童了，回到婴儿状态了。

我给你们讲这么多，只要你们用心去领会、去开悟、顿悟，你们就可以是万朵金莲中的一朵。你们可以组织少部分进入圆顿或进入一至四部功总辅导层次的，有修为的，跟我跟得紧，一心想登上法船，能刻苦修炼的学员，大开法门，替我，也是替天传播和发展麒麟天华文化，普度三界众生、造福人类社会、身心彻底解放，让我们大家共同来完成这一新代的麒麟天华文化的神圣使命。一旦给他们带功学习，每个人都会长一次大功，但要接啊！只要带功老师一组场带功，我就会给，在这特殊的时空点上，我只能为大家遥控带功，我这是为万朵金莲盛开而在培育施肥，为五部功和六部功打下良好的基础，通过学习带功以后，就要按照这次讲的内容进行习炼，精进、大彻大悟、大觉悟、顿悟，祝：“得道”！“成道”！谢谢你们大家为我祈祷，为我耽心，我很好，谢谢！

祝大家长功开慧、勇猛精进、合家欢乐、称心如意！

提示：双年双月双日双时指什么？

（如是我闻于2006年3月28日根据尊师指导整理，2006年8月8日上传，本文标题系整理后命名，望同道们共勉。）

以上的内容是我在99年黑龙江的一个传乘班上学的，但是当时并没有[天华文化]等这些文字，不知道是谁弄上去的。当是只有讲[麒麟文化]特次说明

以上就是关于请教行内人士,修道与念佛能否同时进行!全部的内容，包括:请教行内人士,修道与念佛能否同时进行!、什么是修道，修道有什么好处、出家为道士的条件是什么等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！