答：请的是诸葛亮故事：官渡大战后，曹 *** 打败了刘备。
刘备只得投靠刘表。
曹 *** 为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。
徐庶临走时告诉刘备，邓县隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳郡邓县隆中拜访诸葛亮。
谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来。
刘备只好回去了。
过了几天，刘备和关羽、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。
刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。
可那个青年是诸葛亮的弟弟。
他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。
刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。
三顾茅庐转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到隆中。
这次，诸葛亮正好在睡觉。
刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。
过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。
诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹 *** 占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。
”刘备一听，非常佩服，请求他相助。
诸葛亮答应了。
那年诸葛亮才27岁。
三顾茅庐成语的主人公是谁？是诸葛亮还是刘备？三顾茅庐在历史上是真的吗？三顾茅庐的故事肯定有，就发生在襄阳古隆中！有人说这是《三国演义》中杜撰的故事，那么我们来读一下杜甫的七律《蜀相》:丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
难道杜甫也读了《三国演义》？或者罗贯中穿越到了唐朝与杜甫会唔？定三分隆中决策，流传了两千年的“隆中对”是讹传？不可能的事！就算考古，也是把文字证明的资料作为第一位的证明资料！
“三顾茅庐”是我国历史上口口相传明君贤臣间良性互动的经典故事，史书、小说、戏曲、诗词中都能觅到踪迹，可以说已经深深植耕于中华文明深处。
但这样一个故事真实性如何，在历史上却还有一翻争论。
历史上有关三顾茅庐的主流记载经典小说《三国演义》用了足足两个章回的篇幅（第三十七、第三十八回），将刘备如何礼贤下士、，三次到南阳隆中请诸葛亮出山辅佐的全过程，进行了非常精彩生动的叙述，使得“三顾茅庐”的故事在民间广为传诵。
我们知道《三国演义》毕竟是小说演义，不是正史，有关“三顾茅庐”的正史出处主要有：1、诸葛亮的《出师表》《三国志.卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五·出师表》记载："先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事"。
2、陈寿的《三国志》《三国志.卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五》记载：庶曰:"此人可就见，不可屈致也。
将军宜枉驾顾之。
"由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
3、陈寿编的《诸葛亮集》序表《进诸葛亮集表》记载:"时将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中"。
4、司马光的《资治通鉴》汉纪五十七中记载：庶曰：“此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。
”备由是诣亮，凡三往，乃见。
其中《出师表》是诸葛亮准备第一次北讨伐时，呈给后主刘禅的的奏章，收录于《三国志》和《诸葛亮集》中，这正是“三顾茅庐“最原始的出处。
司马光《资治通鉴》引用了上述观点。
二、历史上“三顾茅庐“另一个版本然而南朝宋史学家，裴松之在《三国志》注里引用了《魏略》和《九州春秋》里有关“三顾茅庐“的记载，却是另一个版本：魏略曰:刘备屯於樊城。
是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。
亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。
坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。
备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。
亮乃进曰:"明将军当复有远志，但结毦而已邪!"备知亮非常人也，乃投毦而答曰:"是何言与!我聊以忘忧耳。
"亮遂言曰:"将军度刘镇南孰与曹公邪?"备曰:"不及。
"亮又曰:"将军自度何如也?"备曰:"亦不如。
"曰:"今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎!"备曰:"我亦愁之，当若之何?"亮曰:"今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦;可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。
"备从其计，故众遂强。
备由此知亮有英略，乃以上客礼之。
九州春秋所言亦如之。
裴松之在注里将以上记述，与诸葛亮的《出师表》“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事"的有关记述进放在一起行对比。
如果按《魏略》和《九州春秋》的记载，应该是诸葛亮毛遂自荐，而不是刘备“三顾茅庐“，这和我们通常的认知差别就有点大了，估计多少会让我们这些崇拜诸葛亮的三国迷们有些坐不住了。
不是说好了的，是刘备求贤若渴，礼贤下士，请诸葛亮出山的吧？三、”三顾茅庐“真实经过有关考证《出师表》没证据说是伪作，《三国志》是正史，《魏略》和《九州春秋》也是正史，正史和正史打架，这就让我们后人不知道该去帮谁了。
但如果综合有关记载，仔细分析，合理推断应该是有些线索可考的。
首先，《三国演义》的记述原于《三国志》，只不过对整个”三顾茅庐“的过程写得太艺术化，太过夸张，这也是作者为了突显诸葛亮的才学过人，智慧超凡，刘备的宽厚仁德，求贤若渴，塑造一对明君贤相的佳话。
所以我们只作文学作品欣赏便可。
其次，在《出师表》里明白地写到：”三顾臣于草庐之中“，如果不是真实发生的事，诸葛亮不会也不敢这么写。
因为在古代君臣之间等级森严，作为臣子写给皇帝的奏章，应该是件非常严肃慎重的事，特别是诸葛亮这个一个注意自己声名的人，所以既然诸葛亮这么写了，而且作为生活在那个年代，以严谨修史著称的陈寿，也在《三国志》和《诸葛亮集》里进行了同样的描写，“三顾茅庐“应该是不容怀疑的真实事件。
那么，既然《魏略》和《九州春秋》也归于正史系列，那又怎么年看待呢？《史通·古今正史》谓“魏时京兆鱼豢私撰《魏略》，事止明帝”。
《魏略》是曹魏郎中鱼豢私自撰写的，晋代魏后，鱼豢就没有出仕了，可见鱼豢是忠于曹魏而耻为晋臣的。
这政治立场在他编的《魏略》里也非常明显，比如《三国志》记载的“ *** 自领冀州牧”、“曹 *** 自为丞”、“曹 *** 自立为魏公，加九锡。
”而在《魏略》里则变成了“天子以公领冀州牧”、“汉罢三公官，置丞相，以公为丞相”、“天子使郗虑策命公为魏公，加九锡”。
所以《魏略》的政治是偏向曹魏的，刘备的蜀汉与曹魏是敌对关系，抑刘扬曹加所难免，另外《魏略》提到孔明是“北行见备”，按照实际上樊城与隆中的地理方位。
应该是“东行”才对，故事记述刘备亲口承认自己和刘表都不如曹 *** ，也是在变相抬曹 *** ，贬刘备。
基于《魏略》的政治立场，“诸葛亮自荐说”只能听一半信一半。
所以裴松之得亮点了他的观点：则非亮先诣备，明矣。
虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。
意思是说，按《三国志》的记载，不是诸葛亮先见的刘备，这个已经很明确了，把《魏略》这个记载也列出来，仅供参考，并非是要否定“三顾茅庐”说。
最后掌心亮明自己的观点：诸葛亮先是被刘备手下请到府上座谈，诸葛亮借机主动与刘备搭话，小露一手，才引起刘备的注意，后刘备经过考察摸底，知道诸葛亮是大才，才放下皇叔的架子，“三顾茅庐“，亲自去请诸葛亮出山的。
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