科学发展

科学发展 科学发展到了尽头，会发生什么事情？

科学怎么可能发展到尽头？迄今为止，我们远远看不见科学有尽头。

科学即是知识，也是方法，更是发明创造。

假设宇宙中有一百亿种理论，科学就一定可以在第一百亿之上再创造出新的理论出来。

科学的内涵甚至超越了宇宙本身。

我们的宇宙可以毁灭，可以无限膨胀至热寂，也可以在万有引力下坍缩回原点，但这一切都要严格遵循科学规律，科学规律创造了宇宙，也可以让宇宙走向终结，科学规律要超越宇宙本身。

宇宙终结，科学规律也不会终结。

所以，科学是不会有尽头的，人类永远不可能掌握所有宇宙中的知识，科学是不断创造出新知识的。

科学无尽头。

说科学有尽头的，是因为自身知识水平实在有限，无法理解知识的广大无垠，所以错误的以为知识有尽头，进而认为科学有尽头。

科学虽然没有尽头，但是人类有尽头。

无论未来科学可以发展到如何逆天的程度，人类也是会走向衰亡的。

有一个大过滤器理论，认为宇宙中文明的平均寿命是400万年，任何种族的文明都要在这个时间点经受严酷的考验。

如果文明可以顺利的挺过去，则可以迈向更高一级的文明，否则就会进入自我消亡程序。

宇宙中之所以总是一片冷寂，没有发现任何地外文明存在和存在过的迹象，就是因为那些文明很可能最终没有挺过去，从而被残酷的过滤掉了。

如果摆脱这种对文明的过滤危机呢？答案是，人类应该尽快迈进深空，发展出跨星系文明，分担整个文明被一网打尽全部覆灭的风险。

人类对自然界的认识与理解是没有尽头的，因为只有相对真理存在而没有绝对真理存在。

认识没有尽头，科学便应该没有尽头。

但是，人类物质文明和科学技术作为一个自然的社会事物它必然会走向自我毁灭。

这个结论是按照老子的逻辑推论的。

老子在其开篇就讲到了一个“定理”，它的内容如下:"天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已"。

当我们为“美”这个词汇下定义或制定标准时，根据“肯定即否定”这样一个关系，那么与该定义相反或者不符合作为“美”的标准的那些内容，便自然而然成为“恶”,即“丑”的定义和标准了。

同样的道理，如果我们为“善”下了定义，那么与该定义内容相反的意义便自然而然的成为了“不善”，即“恶”的定义了。

让我们仔细的来观察这一组关系，“美”的定义的完善或者说“美”的标准的制定，同时的也就确定了“恶”的定义和标准。

也可以这样说，即“美”的定义的完善促使了和成就了“恶”的定义的完成。

用老子的语言即是“美”生有了“恶”。

同样的道理，“善”的定义的完善必然的促使了“不善”的定义的完成。

也即是说“善”的定义生有了“不善”的定义。

推而言之，意义相对的两组概念或性质相反的两个事物之间存在着相互生成的关系。

所以，有会生无，无会生有，难会生易，易会生难，长会生短，短会生长，高会生下，下会生高，前会生后，后会生前，这即是经文讲得，“是故，有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

”老子在经文第八十一章对终极的大同社会做了描述：小国寡民。

使有什伯之器而不用。

使民重死而不远徙。

虽有舟舆无所乘之。

虽有甲兵无所陈之。

使民复结绳而用之。

甘其食、美其服、安其居、乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻。

民至老死不相往来。

在这幅图像里面没有科技文明和物质文明的内容，而且还要有意识地放弃一切先进事物，要返朴归真，要过远古时代结绳计事的生活。

老子为什么会有反对教化和文明言论，老子论证他道理的根据是如下两个命题，“智慧出，有大伪”，“人多伎巧，奇物滋起”，文明和科技带给人类的益处良多，但带给人类的负面效应也不少。

智慧的能量并不全部都被用在于人类有益的事物上，科学对人类的生产生活有利，但它也可以被用于制造杀伤性武器，比如原子d，氢d等。

人类通过科学所获得的一切，都可以在一瞬间被科学自身所毁灭。

科技文明潜伏了否定自身，毁灭自身的因素。

另一方面，科技文明的发展，对自然资源的过度消耗，对生态环境的破坏，以及导致的自然和社会的种种问题。

这些也都是对文明自身的否定的因素。

按照老子的逻辑这些否定因素是必然的，不可避免的。

而且最终还会是导致文明自身灭亡的原因。

这是科技文明和物质文明的必然宿命。

按着这个道理，人类文明从结绳计事的生活而来，最终还要返回到结绳计事的生活中去。

这是老子反对物质文明和科技文明的主要论据。