百年之后

百年之后 丧偶的男人，再找个女人结婚，百年之后，第二任妻子要怎么安葬？

放在过去，不管男人丧偶几次，有几任妻子，都要在一起合葬。

不过那好象是婚姻法颁布之前，男人以多妻为荣耀，几任妻子和男人一起合葬是顺理成章的事情，不存在什么争执。

前几年因为工程征地，需要动迁几家祖坟。

动迁的坟头规定只能上溯三代，马家太爷的坟头属于动迁之列。

动迁的补偿费用是每人1000元，马家后人说，马老太爷坟里葬着五个人，马老太爷和四个妻子。

等到挖开坟墓，果然排放五个棺材，虽已腐朽，但轮廓依然清晰。

时间到了现在，一夫一妻制早已深入人心。

如果丈夫丧偶再娶，百年之后，就存在两个妻子如何安葬的问题。

按照古老习惯，就是丈夫和两个妻子合葬。

在广大农村，好象多数还是这样安葬的。

问题主要出现在子女身上，有的子女不愿意自己的亲生父母受到干扰，有的还有其它原因。

如果一方有子女，另一方没有子女，往往就会按照子女的意愿安葬。

如果双方都有子女，还有可能出现矛盾。

正确的作法，就是让丈夫和两任妻子合葬。

因为双方都是合夫妻，就应该生同枕，死同穴。

丧偶的男人死后，他的儿女不会让再婚的妻子和他一起安葬的，因为谁也不能容忍让自己的母亲身边出现一个“第三者”，搅乱了原配夫妻平静祥和的生活。

我这儿就有一对再婚夫妻，男的当时有六十岁左右，女的当时才有三十多岁，带着一个上了十岁左右上学的孩子，女人嫁给这个老头后，不但给老头洗衣服做饭，还给老头两个儿子带孩子，老头只负责给这母女俩饭吃，小孩上学的学费都不给，有一天，老头的儿媳妇因为女的说自己身体不舒服，今天不能给她带孩子，老头儿媳妇不但不体谅她，而且张口就骂她们母女俩是吃白食的废物，是来搾她公公的钱，并且伸手打了女的孩子一巴掌，当时很多围观群众都说老头儿媳妇太过分，当时老头也没办法处理这后婆婆与儿媳的纠纷，他只能和路人那样做壁上观，有人说女的离婚后，不要万不得已时千万不要再婚，不但苦了自己，连孩子也跟着受罪。

后来男的被车撞到后，身体从此开始走下坡路，没撑两年男人就死了，男的死后，他的儿子們就把他与自己的母亲合葬，老头儿子还要来争女人的房产，女人告诉老头的儿子，她和老头住的房子是她弟弟的房产，老头儿子只好作罢，再婚女人在男人死后与男人家人就是路人，你百年之后只能是你自己的儿女负责给你安葬，男人儿女是没有责任和义务管你生养死葬的，更不可能让你葬在他们父母墓地里，至于怎么安葬那是你的事。

女人如果想再婚一定要想好后果，最好不要到男人家去生活，否则再想回到自己的家就难了，我哥单位物资局局长家保姆，后来物质局局长老婆死了，她的保姆身份转正为女主人，本来保姆是有工资可领的，现在变成无偿服务，她梦想等物资局局长不在了能贪他的大宅院，贪他的抚恤金，谁知道高一尺，魔高一丈，堂堂物资局局长怎么可能是等闲之辈？等到物资局局长死后，因物资局局长和她没有结婚证，属于非法同居关系，他的儿女们只给她两万元就打发她让她走人，家乡人都知道她的事情，儿女们感到面上无光，儿媳们说她丢人现眼的叫她别回家，大家丢不起这个脸，这个保姆后来在城里租个小房子安身，至于百年后在哪里安葬？谁知道呢？反正物资局局长儿女与她沒有任何关系。

女人找个丧偶男人，千万要三思而后行，你以为找个男人可以为你遮风挡雨，其实暴风雨都是他带来的，《喜宝》里有句话说得好：“做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试却沒人买，试残了旧了，五折抛售还有困难，”不把希望放在任何一个人身上，没有人一定会为你雪中送炭，更没有人会是你一辈子的后盾，任何人都不是你一世的靠山，你要学会自强自立，学会赚钱的本领，学会好好的提升自己的价值，不要想着找一个什么有钱人去结婚，别做感情上的傀儡，也别让自己的野心变成笑话，期待两个人，也可以一个人，不是没谁不能活，不依靠就是给自己进步的机会，哪怕是孤独一人，也要优秀一点，酷一点，努力拼一点，不说大富大贵，也要活得潇洒自如肆意。