生于忧患而死于安乐

生于忧患而死于安乐 “生于忧患、死于安乐”是什么意思？给你的启示是什么？

“生于忧患，死于安乐”，意思很明确，那就是只有经历坎坷曲折的磨砺，才能奋发图强，生存发展；如果贪图安逸，追求享乐，那么就会难以长久发展，甚至走向灭亡。

《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。

作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终担大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

最后得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

也可以说，“生于忧患，死于安乐”是这篇说理文章的中心思想，也是画龙点睛之句。

“生于忧患，死于安乐”作为千古警句，对于个人和国家来说都有深刻的启示意义。

第一，我们要树立忧患意识，居安思危，居富思穷，居强思弱。

《汉书》有言：“安不忘危，盛必虑衰。

”魏征曾说：“居安思危，戒奢以俭。

” 当个人生活富足事业繁盛时，一定不要忘记穷苦落魄的处境，一定不能忘记创业的艰辛曲折；处顺境而不忘逆境之艰，沐安闲而不忘险危之恐，这样才能激励自己不断奋进，努力拼搏，事业才能蒸蒸日上，生活才会日渐美好。

第二，要戒除享乐主义，奢侈思想，培养勤俭美德。

欧阳修有云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

”不忘穷困挫折可以发展长久，贪图安逸享乐则会生存难继。

越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，三千越甲吞吴兴越。

吴王夫差贪图享乐，骄奢淫逸，最终做了亡国奴。

历览前贤家与国，成因勤俭败由奢。

作为我们个人，一定要戒除享乐主义，杜绝浪费奢侈，培养勤俭节约的美德。

第三，要忧国忧民，为国兴而尽力，为民富而尽智。

国是千万家，家是最小国。

孟子说："天下之本在于国，国之本在于家，家之本在于身"。

也就是说，自己一身的荣辱成败皆系于家国。

国富而民安，国强而民足。

没有国这个大家，也就没有百姓的小家。

所以，我们每个人当勤奋好学，惠济才干，为实现中华民族的伟大复兴尽力尽智慧。

生于忧患，即人要有忧患意识，居安思危，励精图治，奋发有为，使自己立于不败之地。

尤其是在太平年代，不能骄奢淫逸，不求进取，而更应拼搏创新，不断打造过硬品牌，以在竞争中永远处于领先地位。

死于安乐，即人在有所成就时冲昏头脑，忘乎所以，以致贪图享乐，丧失上进心，而迷失自我，被社会淘汰，被对手蚕食。

在当今社会比较富足的条件下，人们的“安乐”意识很容易滋生，必须时刻警戒自己，不要被幸福生活冲昏头脑，迷失本性，走入歧途。

君不见，被金钱打倒了的时而有之，被情色迷倒的不乏其人，被权利迷失而腐朽的不在少数，这不都是“死于安乐”之中的吗？古人至理名言，今天读来振聋发聩，警醒世人，望常思之，则天下幸甚！