动心忍性

《孟子与腾文公·告子》动心忍性南怀谨说：“坏的脾气、习惯，统统改过来这是动心忍性”。

我们如果细细观察，我们总是被自己支配着，我们晚上想好早上去锻炼，但计划总落空，细想起来都是我们自己已经形成了各种借口，每个借口都按时按点的到来！我们反而总是被支配。

人想要改变自己必须突破心理的种种固有的念头！改变不了自己因为我们起心动念，我们总是被自己念头欺骗，自己总能给自己找到好的借口，让自己听话的理由，孟子动心忍性，是告诫我们，我们需要看破我们心里念头，我们是否能忍的过！俗语说：“看得破，忍不过！”也是很好的诠释了动心忍性。

《心经》中行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空！行深也是很好了诠释动心忍性，我们坚持一项锻炼，或小孩练舞蹈，前期会有身体疼痛，心理上也会产生厌烦，此时就是动心，如果我们坚持下去，不理会我们身体的变化，或心理上借口理由！一直保持下去，这就是行深，这也就是忍性！坚持成功，取得了成就！我们在去观察我们内心，此时我们五蕴皆空，只有快乐！小孩喜欢上舞蹈，也没有之前任何心理或身体不适感！动心忍性，行深照见五蕴皆空！都是丰富的科学经验，我们在做任何事情之前心理都会起变化，我们记住行深，专一做下去，就能做到动心忍性！不被自己内心产生念头欺骗。

苦其心志，成就的人都经历了，百般挫折，都是在练我们动心忍性的能力！在历史中我们都读过各种人物成长过程中心酸历程，现代也有很多！在经历过程中，我们如何能坚韧不拔，永不放弃，都是和自己内心斗争，都是不和自己妥协，我们遇到难事就内心产生各种情绪，放弃。

我们就形成了一道自己的沟坎，自己就很难去跨越！佛经中，人的心理结使就形成了，自己总是在面对同样境地自己总是被形成心理结使所左右！最后动心忍性，是阐述我们内心在做事业和日常中变化的一种科学揭示，也是对我们做事业一种启发，告诫我们如何去改变自己坏脾气，行为！改变自己才能去改变我们的命运，才能做事业有所成就！

这一句话出自战国时孟子《孟子》的《生于忧患，死于安乐》，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”动心忍性，意思是让心里惊动，隐忍心性。

说的就是一个人，不管在平淡处，还是身处逆境时，都需要忍耐、坚持不懈。

就像这篇文章开头所举示例，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

”古今成大事者，无不先锻炼其心性，磨练其意志。

周之姜尚，半生微寒，杀猪宰羊，做过屠夫，也开过小酒馆卖过酒，古稀之年，依然一无是处，穷困潦倒。

但他依然隐忍坚持，厚积薄发，习天文，晓地理，通谋略，一心治国安邦。

直至垂钓于渭水之滨，引愿者上钩。

辅武王伐纣，立西周大业，分封于齐地。

汉末诸葛，一介布衣，隐于隆中，躬耕陇亩，喜好《梁甫吟》，待玄德三顾茅庐，隆中一对，三分天下已定。

“卧龙、凤雏得之一能安天下”。

他常以管仲、乐毅自比，也是其怀有包藏宇宙之心，雄才大略之志，归功于寄居草庐，厚积薄发，心怀天下。

明代吴承恩，不惑之年才勉强补上岁贡生，近乎知天命之年，才做了个小小的县丞。

然而因人诬告，没多久他便辞官而去，拂袖而归。

人世沧桑，官场曲直，让他饱经风霜，最终得以创做出了长篇神话小说《西游记》。

近代齐白石，打小家境贫寒，家里都是农人，当做木匠，学过雕花木工。

近乎而立之年才开始画画。

躲避战乱，背井离乡，直到六十多岁才出人头地，终成一代艺术大师。

动心忍性，是那些耐得住寂寞，经得起世事沧桑的人，才能担得起大事业，做出大贡献。

动心忍性，不仅仅只是个人修养，更是心胸、眼界、气度，是理想和抱负！