天将降大任于斯人也原文

天将降大任于斯人也原文 天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，这句话出自于哪里，怎么理解？

出自儒学四书《孟子》【原文】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【译文】上天要让某个人担负重任，必定先要让他的心志受苦，让他的筋骨劳累，让他的身体发肤挨饿，让他穷困，所有的行为不会违背他的行为方式，这就可以摇动他的心灵和磨练他的性格，使他增长才干弥补不足。

其实讲这些什么“上天要让某个人担负重任？”之说都是“理学”腐儒者之解不是真正孔孟之道，“上天”是几个意思？都是空话无着落和实质之讲。

并非圣人所指之意。

儒学中言“天”是指：天则规律的意思！都是有实地含义和作用的从不讲空虚幻影之意，都是务实求是和规则与原理之指的讲学问。

只是译文者从简单的文字上穿求讲究，也夹杂着一些迷惑之意与套语搭词之讲没有容入儒学系统性的所指所言之含义…（但是译文内容也是有建设性和正能量的，这应该承认和肯定。

只是做为译而偏离本文实地含义了而已。

）【原文】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【理解】规律天则优胜劣汰之大任于某人者的，必有先苦其心之经历而志立，劳其筋骨之磨练，饿其体肤之考验，空乏其身之潦倒，行拂错综乱其颠倒之所为。

所以激昂动心也能忍耐尽性，增益于其原来心性战胜自己。

说明这就是吃得苦中苦 方为人上人之道理，知错能改是贤者，人没有经历困苦艰辛考验是做不了大事的？有听过一个故事是说:巴菲特在选用人才时会问你，你有过什么挫败或失误等和经历过起伏之考验问题时，如果你说没有你非常能干？巴菲特是不会聘用你恰恰印证了这一道理，不是你太厉害而无过错，人有谁无过？若喜欢掩盖错误就没有改过自新的进步如何提升自己，又或者你真没有经历过重大打击，大事将至你会措手不及只有经历才会成熟。

如果连自己的错误与失误都不能承认没有担当和对面事实而自欺欺人则不能完善，你有什么资格做大事办好事？！有一句话说得好：失败是成功之母。

但又有几人能领略其意义呢。

只有挫败和困苦历经沧桑者，战战兢兢，如履薄冰才能成就于一生终老而不惑。

人的成功不是做对的事有很多，而是做错的事极少！全原文如下： 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

”

谢邀。

出自《孟子•告子下》意思是说，上天要将民族国家之重任交给某人，在他成长过程中，必会遇见坎坷不顺，使他的心志经受磨难挫折而变得坚强，使他的身体筋骨经受劳苦而变得健壮，使他的肌肤心态经受饥饿而变得坚韧。

后面紧跟着是，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

最后一句，曾通假字，通增。

使其身心经受贫苦磨难，打乱他做事的顺序，所以才能使其身心品性变得平和通透，增长他以前所不具有的才干能力。

想当初，我刚工作，才提拔为副营的表哥回来给我庆祝，问我，你教书该怎样教导学生。

我笑言，若是女生，则是腹有诗书气自华。

若是男生，书中自有颜如玉，当为中华之崛起而读书。

表哥大笑，说，我教导手下士兵该如何。

不想当将军的士兵不是好兵。

表哥不置可否，继续问，妹妹可有话送我。

我正色而语，看着表哥因长期野外 *** 练而频添风霜的鬓角，说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

表哥默然不语，良久才去。