爱可视5—7寸的电脑哪个好

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关于你的问题,这里就针对爱可视最热门两款平板电脑 5寸 的5 CEO和7寸的 7 HOME进行比较:
1两者的概念和定位是不一样的A5 CEO是全球第一款成熟的Andriod系统平板电脑。定位是时尚个性精英电脑；A7 HOME是全球第一款家用型Andriod平台平板电脑定位是家用高清娱乐电脑。
2两者的系统不一样 采用开放的 Google Andriod系统,能自由安装数以万计的免费应用软件 A5 CEO是双系统，Andriod+ARCHOS系统。相对来说,A5 CEO属于深度定制型的Andriod平板电脑，拥有更全面和个性的功能。A7 HOME属于精简型的Andriod系统,加强视频方面的功能，突出家用性能。
3两者的硬件不一样A7 HOME 采用ARM926EJ 6OOMHz双核处理器,搭配7寸1600万色韩国电阻触摸彩屏,像素为800x480国内上市8GB版,可扩展32GB;A5 CEO采用德州TI OMAP 3+ARM Cortex A8 800MHz双处理器，2D/3D 图形硬件加速，IVA 2视频加速，ISP图像信号处理器，搭配48寸韩国三星A级1600万色TFT LED电阻硬屏,像素为800x480国内上市8GB,32GB,160GB,500GB四种容量。8GB,32GB可扩展32GB。
4两者的功能不一样视频播放方面:A7 HOME支持的格式比A5 CEO多(例如RMVB) ，播放细节和质量A5 CEO优于A7 HOME 音频播放方面:A7 HOME支持格式比A5 CEO多(例如APE)，播放细节和质量A5 CEO优于A7 HOME 音频录制方面:两者均可通过内置麦克风录制 其他功能:A7 HOME支持键盘鼠标U盘A5 CEO内置GPS、蓝牙、重力感应、FM收音和射频，通过配件支持TV输出和视频录制。
5续航能力比较:均为锂电池 官方数据是音频播放22小时,视频播放7小时。实测时间是A5 CEO音频播放约8小时，视频播放约6小时，浏览网页约5小时；A7 HOME音频播放约9小时，视频播放约7小时，浏览网页约5小时。
6尺寸和重量比较:A5 CEO 闪存版：143,2mmx78,8mmx10,4mm 约182g 硬盘版：143,2mmx78,8mmx20 mm 约286g A7 HOME为203mm x 107mm x 12mm 约388g
7综合起来,A5 CEO在手感和功能性能上要比A7 HOME好，这得益于进口的02mm高性能不锈钢，还有德州仪器和ISP提供的高性能，三星的A级屏带来更强的视觉效果和物理硬度。适合追求时尚个性的精英人士。A7 HOME是针对国内市场推出的一款高性价比家用平板电脑，这一点可以体现爱可视不满足于中产阶级的用户群，欲争夺更大的市场份额的野心。更多咨询,更多优惠,请通过百度HI联系我们
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是宏碁牌子，性能看具体型号。成立于1976年，是一个国际化的自有品牌公司，主要从事于智能手机、平板电脑、个人电脑、显示产品与服务器的研发、设计、行销、销售及服务。

也结合物联网积极发展云端技术与解决方案，是一个整合软件、硬件与服务的企业。宏碁2014年个人电脑出货量全球排名第四，营收为1039亿美元，拥有全球约7000名员工。

扩展资料：

计算机发明者约翰·冯·诺依曼。计算机是20世纪最先进的科学技术发明之一，对人类的生产活动和社会活动产生了极其重要的影响，并以强大的生命力飞速发展。

它的应用领域从最初的军事科研应用扩展到社会的各个领域，已形成了规模巨大的计算机产业，带动了全球范围的技术进步，由此引发了深刻的社会变革，计算机已遍及一般学校、企事业单位，进入寻常百姓家，成为信息社会中必不可少的工具。

计算机的应用在中国越来越普遍，改革开放以后，中国计算机用户的数量不断攀升，应用水平不断提高，特别是互联网、通信、多媒体等领域的应用取得了不错的成绩。

参考资料来源：百度百科-acer

镜花水月不是生命真花真月，仍是似花似月。似物不是原物，“似”不是“真”，但只不是真之真，仍有似之真。在眼球壁膜与曲折体中，镜花仍有花形，水月也有月形，前者有色，后者有光。假如这不是真色真光——原色原光，则真花真月又何尝有真色真光、原色原光——一切色与光的本体。花色是阳光的投射，是前眼房和水状液与晶状体等等的反映。黑暗中花无色，失明者花无色。月亮本是黑暗体，由于太阳的辐射，才透光，这不是真月光，仍属于太阳光。在另一种时间空间，若分析本体，真花真月仍是镜花水月。镜花水月虽是假花假月，其色、其光、其形不假，正如瓶中纸花，画上明月，仍似真色、真光、真形（仅仅不是原先原形）。抽掉它们在观念中的真伪，紧紧抓住这一刹那肉体感觉中的真实反应，则假花假月也有真美真相。这份真，不需要原月中的哥白尼山和埃拉托色尼山形成，也不需原花的扇形、叶形、轮形、杯形或螺旋形、龙爪形编成。至少，这一刹那投射给我们视觉器官的那一组光色形象，具有刹那的千真万确，绝对的刹那可靠。而真确与可靠，不管如何，仅仅属于刹那者，这是一切生命的起点。一幅倪云林的真画固然是画，一幅清朝人仿倪假画，也还是画。这不是原来真色真形，却是清朝人自己的真色真形。就倪云林说，这是假，就清代这位画人说，是假中之真，万假仍有一真。一切最假事物之中，仍有最真的。按绝对的永恒境界说，万象常有假。以此刹那的真境说，最虚幻的假象，仍常有真。绝对的虚假在肉体反应的现象中并不存在，若承认是实，它即是真。一枚假币，未发现它假时，仍和真币一样流通使用。发现其假后，假的钱币仍有其本身的真价值。“假”的存在本身仍是真。假如是一枚仿古钱币，虽然它没有真的古钱美观、价值，但仍有它的仿造的优美和价值。即使它是最大的丑恶吧，这丑恶本身，仍是真非假，是实非幻。打碎一切存在表象后，它们的意义固打不碎，硬度也打不碎。你可能打碎一块石头，但打不碎石头在你手指皮层上的坚硬感觉，你可以毁灭或消灭这种感觉，其实只是使它不再继续这一秒的坚硬感觉，但毁不了已经在你记忆里生根的坚硬感觉。至少，地球现时仍在旋转。你依然看见宇宙的光与色，呼吸空气与香味，你的手仍摸到硬度——你自己的肉体或外界石头。心灵大解脱后，你所见的云、雾、水、月、光、色、花、叶，可能没有一样是真的，可靠的，即使这一切是虚幻的虚幻，但在你肉体的这一刹那的感觉反应上，至少它们都可见可触，你眼球机能和手指表皮层所反应的光度与硬度，并没有欺骗你的肉体感。尽管这一霎是千分之一秒，这千分之一秒的肉体感中的光亮与硬度，仍然是真非妄。假如不承认这种纯粹肉体感的真实，肉体就一秒也不能存在，而否定这一切，等于否定肉体，也就是“感觉”自杀。宇宙万象，即使有种种虚幻，这虚幻仍为生命所不可或缺。生命即使活在种种谬误中，生命也仍是生命，谬误也算是生命。有许多荒谬，本与生命一同开始。如追求一种不掺杂任何一滴虚幻谬误的纯真，则无生命。灵魂的最高境界，尽管存于极真理的底蕴中，但肉体的最低运动，却存于可摸可触可感的光、色、香、气、味与硬度中。即使伟大的智慧摸不到、触不着，但你的肉体却首先必须站在或坐在或睡在摸得到的有硬度的物体上。赤裸裸的肉感是粗糙的、可厌的，甚至是无意义的、荒谬的，但它却是肉体的起点，也就是生命的最初起点，虽然并不是终点。没有一片丑陋的甚至一刹那的最低的现实低地，一切最巍峨最伟丽的宝塔或宝塔似的智慧无从建立。生命可以飞翔，飞入月球甚至金星，完全离开现实最低地，但没有起飞点，也就没有飞翔。而太空或月球或金星，也就是一种新的现实最低地。要获得完整的生命，不只要拥抱那最高最空灵的，也必须容许（事实上非容许不可）那最低最粗糙的——这不是追逐性的“容许”，是天然的事实的“容许”。
到这里222

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