三国演义第四回的读后感

纯原创 爱信不信
闲来无事，我读了《三国演义》的第四回，这一回的题目是废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀 。讲的是董卓废汉帝自立陈留王为帝，曹 *** 为了除去董卓献宝刀的故事，读起来扣人心弦，让人欲罢不能。在这一章节里，给我印象最深的人物就是曹 *** 。在我的印象中，曹 *** 是一个诡计多端，阴险狡诈这样的人，唯一值得称颂的就是他唯才是举，能够任用贤能，即使他骨子里还有嫉贤妒能的特点。在这里，曹 *** 能为了国家，为了正义向董卓献刀，他的勇气就让我非常地佩服，是一个正义之士，并非我想象中的“坏”，他还有正义的一面，难怪易中天说他是一位可爱的奸雄了。今天我还明白了一个道理：每个人身上都有他光辉的一面，同样，也有阴暗的一面，我们不应该因为别人做错了一件事就向他宣判死刑，应该有一个宽容之心，理智地看待人和事物

名著读后感1

别人说，只有复杂的目光才能看懂复杂的东西。但是，“心”却是不一样，只有最纯真的心才能读懂最伟大的爱。亚米契斯就证明了这一点：他的巨作《爱的教育》就用小孩最单纯最渺小的心表达了世间最复杂最伟大的爱。

而在这渺小而单纯的心中，我感触最深的是《精神讲话》。

故事是写男孩马可尔家里很穷，为了还债，他的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，她和家里失去了联系。马可尔决定独自去找妈妈，开始了万里寻母的艰难历程……

在路上，马可尔经历了一切酸甜苦辣：船上的颠簸使他站不起来；疾病的煎熬使他痛苦不堪……但是，一路走来，有许多人给了他爱：酒吧老板的一点路费；船长请的一顿午餐；以及所有的人，都给予了他一份渺小的爱。而正是这不起眼的水滴，一点一点，汇成了小溪，汇成了江河，滋润着"心"的沙漠……

最后等到的，不一定是完美。当马可尔气喘吁吁地来到一家医院时，他见到了妈妈苍白的嘴唇，憔悴的面容，以及那忧伤的眼睛——妈妈得了重病！最后，马可尔用爱滋润了母亲干枯的心，手术很成功，妈妈终于得救了。医生语重心长地说：“我什么都没有做，是马可尔救了自己的母亲啊。”

对于爱，我不懂也不会。但我唯一能做的就是学会制造与派送爱；对于“心”，我还是什么也不明，所以，我也要学会体会与感动。也许，这也是人生的阶梯。

名著读后感2

我四个人物里最佩服的要属孙悟空啦！只见他拿着如意金箍棒大喊着：“俺老孙来也！”每个妖怪听了都连滚带爬的溜个没影。他可不只这么厉害，他还有火眼金睛呢！瞧！他把手贴在额头前，双眼放出金色的光芒，哪个妖精都难逃法掌！我时常幻想若是我有火眼金睛就可以帮助警察叔叔破案了！

悟空虽然厉害，但是也有怕的人……

我想你应该会说是‘如来佛祖’，那就错了！是唐僧，唐僧那菩萨心肠人人皆知，可是呀！他老是不分青红皂白地责怪悟空，连我都觉得可气，更何况是孙悟空呢……

“呆子！”咦！这不是悟空的声音吗？他在骂谁呢？哦！原来是在爱骂一头猪啊！不对！不对！应该是大名鼎鼎好吃又好色的猪八戒！在取经的道路上他最轻松了，而且他老和悟空作对，只要唐僧在批评悟空时，猪八戒就火上浇油，真是名不虚传的一头猪。

这四个人物里最老实诚恳的就是沙僧了！

沙僧不仅老实而且也时常路见不平，拔刀相助。不过呀！他也有个缺点。那就是和唐僧一样，分不清好坏，这可急坏了悟空！

他们不怕挫折，不畏艰险，最终取得成功可真谓是“一分耕耘，一分收获”啊！

“不经历风雨，怎能见彩虹！”是呀！这句话真是言之有理！不信，你看，唐僧他们师徒遇到重重危险，可最终还是突破危险，取得成功。

在取经的道路上，四人经历种种困难，都齐心协力，团结一心去克服，这种团结的精神可真令人敬佩呀！

名著读后感3

《海蒂》这本书是讲一个叫：海蒂的小姑娘成长的故事，《海蒂》读后感。

海蒂出生在阿尔卑斯山脚下的一个小山村，从小就失去父母，由阿姨带到五岁。后来阿姨为了自己的生计，把她送到山上的爷爷那儿。海蒂的爷爷是一位外表严厉而内心情感非常丰富的人，因为不愿听到人们对他的流言飞语，他就一个人孤独地生活在高山牧场上。从此，纯洁质朴、天真无邪的小海蒂就每天与小羊倌彼得一起去山上放羊，还与彼得的妈妈、奶奶相识。后来，阿姨又把海蒂带到一个叫"赛赛曼先生"家与体弱多病的克拉拉作伴。后来因为海蒂太想家了，就回到爷爷身边，读后感《《海蒂》读后感》。而且还使心情压抑、性格古怪的爷爷重新焕发出生命活力；使克拉拉战胜了疾病，重新站起来；使双目失明的彼得的奶奶心中充满阳光。

读完了这本书，我深深地体会到我们现在生活的幸福、美好。

书中的小海蒂从小就失去父母，缺少父母的爱。但我们，天天有父母陪伴着。可以得到父母的教导、父母的关心、父母的爱护…

同时，我们也要学习海蒂纯洁善良，只有善良才可让我们得到更多的友谊，得到别人的尊重。

海蒂还有许多品质都值得我们学习，让我们一起学习海蒂的美好品质，创造出一个真的小海蒂。

名著读后感4

《恐龙王诞生》读后感

《恐龙王诞生》是一本讲述恐龙帝国传奇历程的书。它主要描述了一个发生在恐龙帝国的故事，马尔斯恐龙王国的王子苏古里侵略占领巩古尔王国，国王被杀，王后将唯一保存下来的恐龙蛋取名雷，交给三角龙卫士带大。雷长大后立志捍卫国家、夺回王位，先后结识了霸王龙木梨、鸭嘴龙博多和翼龙思哲维，并与他们成为出生入死的患难之交。他们就此踏上充满凶险、悬疑、勇敢的漫漫征程，与凶狠的敌人展开帝国之争并取得胜利。

读完这本书，我深深地被这4只恐龙真诚的友谊所感动，被他们坚定的信念所感化，被他们不朽的传奇所感触，被他们对美好生活的热爱所感召。这是我所读的关于恐龙的最好的书，内容是那么精彩，描述是那么生动。他们用毅力战胜凶险，用智慧化险为夷，用友情感化丑恶，用勇气迎接挑战。他们的友谊是永恒的：木梨面对数百霸王龙士兵，毫不畏惧，宁可牺牲自己也要保护朋友;博多年老无力，但为了朋友也是出生入死;为了复国，一行人勇闯王宫，与上千敌军决一死战。这本书生动有趣，更是感人至深，它将我带入书的意境中，与书中人物一起喜怒哀乐、感同身受。书中人物被刻画得入木三分、栩栩如生：主人公雷，他勇敢机智;木梨，他豪爽莽撞;博多，他镇定有谋;思哲维，他神秘酷毙。最令人印象深刻和感悟的，是他们之间真诚深厚的友谊，是他们为朋友而视死如归的大无畏精神。反思我们人类的现实生活，朋友间经常为小事就反目成仇、闹绝交，为蝇头小利就工于心计、互不相让。书中的恐龙，应该成为我们学习的榜样。

《恐龙王诞生》是一本值得阅读的书。打开它，你将感受到恐龙帝国的尊严;阅读它，你将与恐龙的信念同行!

名著读后感5

《格列佛游记》的作者乔纳森·斯威夫是英国著名的小说家，也是一位伟大的战士和超级讽刺大师。

格列佛一生的航海旅行，屡遏惊险。小人国里，先被俘虏，后又差点刺瞎双眼；大人国里，被巨人威胁演出，差点命丧黄泉……格列佛遇到的危险数不胜数，但这并不影响他对航海事业的执着。正是这份执着让格列佛获得了非常丰富的人生经历，让他的生命更有意义。当你认定了方向，就去执着的追求吧，不要轻易放弃，因为没有人能随随便便成功。

当然，无论任何事情仅有执着是不够的。格列佛是一个十分有大脑的人，他在年轻时一直寻找各种机会学习知识，虽零零散散，东拼西凑，但还是让他掌握了各种航海知识和技能，为日后的航海事业打下了坚实的基础。青少年时期，正是积累知识、提高能力的关键时期，虽说“活到老，学到老”但最佳时期只有一个。“时过而后学，则勤苦而难成。”

第四次航海时格列佛被选为船长。中途由于水手叛变，他被放逐到“慧马国”。在那里，他遇到了一种有智慧的马，那匹马儿通人性，善良仁爱品格高尚，从不知道什么是“说谎”。而在我们的现实生活中，假冒伪劣品屡禁不止。若要杜绝，我想只有当那些生产商真正把诚信放在首位时，才不会发生“毒奶粉”事件的发生。

我们青少年应该学习格列佛的优秀品质，做个有用的人。

名著读后感6

这个寒假，我阅读了许多名著，其中包括《鲁滨逊漂流记》。这本书的作者是丹尼尔。笛福，讲述的故事、冒险是前所未闻、绝无仅有！

我不是在说大话，《鲁滨逊漂流记》其实有很多人看过，它讲述了鲁滨逊。克罗索不满于现状，乘船冒险却流落到萨累的摩尔人手中。他好不容易逃出后到国外干着高薪的葡园，可他又因同样的原因乘船离开，再次失事并独自逃到了荒岛，养羊、种地、抓鳖，生存了二十几年后，解救了土著并命名为“星期五”让他做奴仆。后来他又救了“星期五”的爸爸和一些白人，最终终于在1686年12月19日乘船回到故土，历时35年，岛上居住27年2月零19天。

看完这书，我不由感叹，丹尼尔的想象力让人折服，同时生动的描绘也令人身临其境。例如从鲁滨逊解救“星期五”的故事中我看到了鲁滨逊的勇猛与智慧，从“星期五”自愿让鲁滨逊杀他的故事中看出了“星期五”的忠诚。我认为这本书还有一个优点：它没有分章节，并用第一人称写，如同自传，让我融入其中，仿佛主人公就是我。再次回想起来，书中的人物品质我都应该学习。鲁滨逊的勇敢、机智、处变不惊，“星期五”的忠心耿耿、领悟性高，这些都是我学习的目标。同时，我还懂得了不能不满足于现状，要知足等道理，鲁滨逊就是因为这而流落荒岛。在生活中同样要知足，俗话说：“知足常乐。”比如说：买了很多很多玩具了，却总是因为没收集完全套而不满足，就是不应该的了。

啊！这本书就是这样一本名著，它写得朴实、生动、有创造性。这样一本书，也不需要多说，你们也快去看看吧！

名著读后感7

初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。

我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。

说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。

一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的'原因一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西——我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊！可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。

从看了《阿长与山海经>》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。

《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会！

名著读后感8

因为黑泽明拍的一部同名，《罗生门》可能要算芥川龙之介所有小说里最为人所知的一个。但看过小说后便知，其实并非改编自这一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的小说《罗生门》，故事十分简单，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。

动乱灾害不断的年代，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的色彩。落魄的武士在走投无路、无以为继的情景下，不得不放弃良知以求活命，但能够看出，即使在作出了决定之后，他仍然对杀人越货这种行径心存怀疑。可是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简单自问，从而做出了弃义偷生的选择。

老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。在那里，生死变成了超越道德的首要矛盾，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。

武士最终心生歹念抢劫而逃，小说也在这荒诞的结局之中，引人走向对自身行为更深层的思考。善与恶的界限究竟在哪里？是否为了生存就能够无所不为？是否为活命而被迫做出的事就都能够得到谅解，都能够逃脱良知的审判？

芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必然。

名著读后感9

鲁迅是中国近代伟大的文学家、思想家，他也是一位杰出的爱国者。他写的《朝花夕拾》愤怒的揭露了延续几千年的封建礼教吃人的真面目，对封建统治和封建道德进行了深刻的批判。

《狗、猫、鼠》是《朝花夕拾》的首篇，作者通过猫和狗比喻那些挂着“正人君子”头衔实则行“鸡鸣狗盗”之事的人。而隐鼠却象征着社会的弱者，在作者生活的年代，是一个恶势力急剧增大的年代，在这个年代里，强者欺侮弱者是一个封建传统，作者字字都是真情流露。我仿佛跟着鲁迅先生一起体会到了这些封建社会的腐败、愚昧。一起向往《礼记》中所说的“天下为公，选贤与能，讲信和睦”。

作者笔下的《二十四孝图》令我追忆起儿时的感受，但也同时揭露了封建孝道的虚伪和残酷，作者亦是从这样的环境中长大，亲身体会了旧中国儿童的可怜。被逼着背那些四书五经，杜绝西方的先进文化，正是中国受尽欺凌的原因。也同时讽刺了封建教育的死板，此时我似乎踏进了那一座座老式的私塾，摇头晃脑背起了“人之初，性本善”。

也正是因为这些封建传统和封建礼教的压制，才发生了中国历史上一次空前的革命。范爱农对革命投入一腔热血，让我们不禁暗暗对他产生钦佩之情。报馆案被捣毁，德清被刺伤。反动政府在镇压革命，辛亥革命终究失败。字里行间流露出作者对封建统治者和封建道德的深刻批判，也体现了作者对革命失败的万般无奈。

鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生。毛泽东评价他是伟大的文学家，思想家和革命家，是中国文化革命的主将。是我们学习的榜样。

名著读后感10

一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不

怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！

名著读后感11

《绿山墙的安妮》是一部很甜蜜写儿童生活的小说。加拿大的作者露西以清晰流畅的笔触，讲述了纯真善良，热爱生活的主人公小安妮。

小主人公安妮从小就失去爸爸妈妈，在领养人，朋友，老师之间发生了很多故事……

这本书主要讲述的是马修和马丽拉兄妹两在绿山墙农舍过着简单平淡的生活。为了给患有心脏病的马修找一个帮手，他们打算在孤儿院里领养一个孤儿。没想到阴差阳错的，孤儿院竟然送来了满头红发并且喋喋不休的十一岁小女孩安妮。小安妮，天真热情。满脑子都是热情的想象，在她的想象中：顽皮的小溪在冰雪覆盖下欢笑；如果玫瑰会说话，一定会给我们讲很多有趣的故事；她还把自己的影子和回声想象成两个知心朋友，向他们诉说心事。

然而，酷爱幻想以及爱美之心，安妮给自己带来一连串的麻烦，她不断的闯祸又不断的改正错误。最终，凭借着自己的刻苦与努力，安妮不但得到了领养人的喜爱，也重新赢得了老师和同学们的友谊。

我认为安妮是一个很值得我们学习的一个人。她有着金子般善良的心，遇到困难不骄不馁。她在不快乐的事当中寻找快乐的理由，在困难当中又寻找希望。她心胸宽广，心里装着爱与善良，装着坚强与勇敢。我们也要像安妮一样用乐观向上的态度迎接挑战。

名著读后感12

这几天，我在家读了一本书，这本书的名字叫《昆虫记》，这本书很有趣，这篇文章介绍了好多昆虫，这本书中的“昆虫的荷马”，“昆虫的史诗”是我做喜欢的章节，其中的每一章每一节都浸透着作者法布尔对大自然以及生命的热爱。他是科学与文学结合的曲范，虽然历经百年，可至今仍是一座无人可超越的丰碑。

这本书里介绍了许多昆虫，如：萤火虫、红蚂蚁、天牛、蟋蟀、蝗虫、舞蛛以及粪金龟等一些昆虫。比如说萤火虫吧，这些美丽的萤火虫最具诱惑的就是它们屁股后面的小灯笼，看着就很可爱，这些萤火虫无论是雄性还是雌性的从生下来就天生的一直到死去都是会发光的，它们的卵发光，幼虫也发光，萤火虫的卵在不久就会孵化，幼虫无论雌雄，尾部都带有“小灯笼”。接近严寒时，它们钻入地下三四米出。接近四月时，幼虫又钻出地面，继续进行它们的演化。大概在60年代的时候，人们有没有灯，在晚上时行动相当不便，他们便会收集好多萤火虫聚集起来，这个时周围就会有光很亮了，这时人们行动也就方便了许多，这难道不是萤火虫帮的忙吗还有其他的昆虫，如蚂蚁，蚂蚁在下雨之前会搬家，让人们提前知道要下雨了就;还有青蛙可以帮我们吃掉好多害虫;壁虎也可以吃掉好多害虫;等等。。。在我们身边还有好多这样的益虫。

我读了这本书后受到了很大的启发，这本《昆虫记》好像在提醒我们要保护益虫，还要保护我们的大自然，保护环境，不要捕捉一些昆虫。

名著读后感13

记得我以前看过一本书，名字叫《水浒传》，从字面上来看，可以说是武侠小说一类，但深刻理解的话，可以说是揭露当时朝廷黑暗的一面的。我认为那些口口声声说为国家效力，对皇帝忠心不二，而背后却勾结对国家有威胁的人，他们就没有一点羞耻之感吗？那些为了自己的利益，而不择手段去残害对国家最忠心的臣子，难道他们不觉得自己是罪该万死吗？

再看看那个皇帝，整天听信谗言，受奸臣的挑拨，不理朝政，听不得任何对自己不利的话，专听自己心悦的话，而事后又感到后悔，他不认为自己昏庸无道吗？再想那个宋江，为了做官，竟宁愿牺牲自己出生入死的兄弟，做什么都依赖他人，最后害死了102位兄弟，他不觉得自己无用对不起兄弟们吗？

我想不管谁看完了这本书，心中都为那些英雄们不平，而对高求，庞太师等人恨之入骨。为什么社会上会出现这种人呢？不就是为了争权夺利，享尽荣华富贵，甚至想当上皇帝吗？即使得到了，他们会从心里高兴，或者他们会因此而收手吗？不，事实告诉我们，那是永远也不可能的！再反过来想想，那些污吏都是与生俱来的吗？

不，是钱权，是钱权一点点吞食他们的良知，吞食他们人性的一面，而"吞食"完了，他就会变得残暴无仁。不错，爱钱爱权，人人皆有，但大多数人都有理性，知道什么是该什么是不该。俗话说的好，不义之财，不可久享，那些死有余辜的污吏，在九泉之下也应该反省反省自己了，他们会为自己所做的一切，而付出应有的代价！而那些忠臣，也可以仰天长笑了。如果这世界没有污吏的话，我相信不管在古代还是现代，那世界都会变得无比的美好！

名著读后感14

读了《鲁滨逊漂流记》一书，我认识到自立自强是战胜困难的法宝。

书中写的是：鲁滨逊在航海途中遭到风暴的袭击漂流到了一个荒岛上，他凭着自己惊人的毅力和顽强的劳动盖起了房子，种植谷物，驯养山羊，坚强地活了下来，过上了自给自足的生活。

从鲁滨逊身上，我看到了一个自立自强，勇敢地面对困难的高大形象由此我想到了自己面对困难的态度。

去年暑假，我参加了少年军校训练。早上5点起床叠被，空着肚子，绕军营跑上五圈；烈日当头，一动也不动的训练姿势，大汗淋漓，蚊虫叮咬也不能动一下。这平常的训练却让我叫苦连天，当时我以为再也没有比>军训更苦的事情了。可是，比比鲁滨逊吃的苦这又算什么？

我们这些小同学大部分是独生子女，从小就有着优越的生活条件，得到了爸爸、妈妈、爷爷、奶奶多少亲人无微不至的关爱，根本没有尝到过苦的滋味，干什么事总

喜欢依赖别人，遇到困难，就常常束手无策，只会向亲友师长求助。同在荒无人烟的荒岛上的鲁滨逊相比，我们哪有一点自立自强的意识？老师说我们是社会未来个主人，可我们小事都做不好，怎么去建设未来？

我们真的应该像鲁滨逊那样靠自己的努力克服一切困难，从小事中培养自立自强的品质；像鲁滨逊一样，不拍一无所有，不拍艰难困苦，用自立自强的法宝，去战胜一切困难，创造属于我们自己的新生。

名著读后感15

前几天，我看了一部名著《三国演义》，我觉得十分好看。其中，我对《火烧赤壁》这一章节很有感触。

故事是这样的：诸葛亮巧借东风之后，曹 *** 也中了黄盖的苦肉计。黄盖带领二十只战船，直冲向曹军的战船。因为北方士兵不善于水战，所以曹 *** 就令人把大小战船用铁链连起来。于是黄盖命人点燃芦苇和干草，借着东风，载着已经燃烧着芦苇干草的小船冲向了曹军的二十只战船，“连环战船”也被烧着了，因为是连在一起的，所以无法单独撤退。很快，火光冲天，烧得满天通红，所有的战船最终都被烧尽了。火势蔓延到了陆地上，曹军营寨也变成了一片火海。淹死的、烧死的士兵不计其数，八十三万大军所剩无几。三国演义读后感手抄报

这个故事我一直印象深刻。我认为曹 *** 吃这场败仗是应该的，咎由自取。因为他骄傲自大，前面只是区区一些小胜仗，如果不是骄傲和自负，就不会中黄盖的苦肉计。我更佩服黄盖，宁愿自己被打得皮开肉绽，为的是取得曹 *** 的信任，导致曹军最后的大败。我最最佩服的还是诸葛亮，知人善用，深谋远虑，善观天象，如果不是他的计谋，此战不会如此顺利的大胜。所以我们既要学习诸葛亮的谋略深思，也要学习黄盖的勇敢和无畏，而不能像曹 *** 那样骄傲自大，骄兵必败啊！

　[读后感的写法] 读后感的突出特点即“读”是“感”的基础，“感”是“读”的结果 ，“感”因“读”而来，所以首先得在“读”上下功夫，读后感的写法。第一步就要认真阅读原文，力求融会贯通地掌握文章的思想内容，乃至语言文字表达上的特点。一般说来，我们可以从读懂词句了解内容入手，进而理解文章的难点、疑点，掌握文章的中心，理清文章的思路。同时，还可以把文中的内容同历史的经验、社会生活以及个人的实际联系起来，认真思索广泛联想。这样，读书的感受才会丰富，才会深入具体，从而为写好读后感打下坚实的基础。
切记：认真、仔细地读是写好读后感的前提！
读后感写作的一般结构是：引——议——联——结
所谓“引”，就是要从原文中引述材料，引出自己的感受来源。“读是感”的基础，写“感”不能离开原文的内容，更不能从头至尾没有对原文的简要介绍。如果不这样做，“读”和“感”就脱节了，“感”便成了无源之水。是不正确的。把原文中你觉得很好、很受感动的地方，你感受最深的那件事，引述到文中来。可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想；也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚“感”的由来。但要记住：“感”是文章主体，因此行文过程中内容安排上要注意“读”和“感”的比例。课文内容引用不要太长、太细，否则会喧宾夺主。很多同学只有“读”而无“感”，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。
所谓“议”，就是要针对原文提出自己的感受。写读后感重点应落在“感”字上。一定要把自己真实的感受写出来，还要写得具体，这样才能让人信服。要抓住体会最深的一两点，任何一篇文章，读完后受到的触动是多方面的，如果不加选择，面面俱到，泛泛的谈，那就根本什么也说不清楚，所以要选择自己体会最深刻、有独到见解的感受来写。千万不能“感”到哪里就写到哪里。那么如何选择感受的角度呢？注意以下两点：
1、选择你能发掘出深度的角度来写，不可勉为其难。
2、感受点要有新意，切忌千人一面，所以写作时要全面透彻地理解文章实质，紧扣原文中心同时从不同角度去想，就会有不同的感受和启发。例如：《孙权劝学》一课，我们可以从吕蒙接受别人的意见角度来写，也可以从孙权善于劝说引导来谈，也可从学习的内因外因、鲁肃重学识等角度来写。
5、读后感应力求入情入理、新鲜、活泼。有些同学写读后感或是板着面孔议论一番，或是痛心疾首自责一番，前者往往流于枯燥，后者则不大自然。要做到这一点，首要的是“言必由衷”，“情动于中而发于辞”，只有深受启发，确有所得，才能以理服人，以情动人。
所谓“联”就是联系，它有两层意思：一是对原文进行材料分析、评论；二是要针对自己的感受联系实际生活，这是很重要的一步。
对原文进行材料分析评论要略写但却不要不写，与实际生活的联系非常必要也非常重要。联系实际才能使文章有可读性、有价值。由原文推而广之，使原文的内容得到充分发挥，同时自己对原文的体会也会更深刻。可以联系自己的思想实际、工作实际、社会实际、现实生活及其他方面的实际，这一点是读后感的重要特点之一，也是区别于其他文体的主要界限。当然，联系实际并不是漫无边际地去联系，而也必须如写议论文那样有很强的针对性，也就是说要有的放矢，决不能泛泛而谈，牵强附会，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
联系实际要注意以下几点：
（1）、联系自己个人生活，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书。
（2）、联系社会生活实际，一定要实事求是，注意分寸，不说假话、大话、空话、。这样才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
（3）、联系实际时还要力争情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡编乱造。
（4）联系实际时，联想要丰富。多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的人和事，多选择新近发生的新人新事，体现与时俱进的特点。
所谓“结”就是结尾，总结全文，重申自己的观点，要求简洁有力。
总之，，写好一篇读后感无论怎样都不能只有引述没有感想，也不能人云亦云的重复别人的观点，应从文中提炼出新观点，结合现实生活，从新的角度写出内容较为深刻、又颇具新意的读后感。
[审题思路]文题思路提示举例：
第2题：读书使人__________
此题为半命题作文，学生写作前先要全盘考虑后补充完整题目。首先考虑文体，这个题目可以写成记叙文，也可以写成议论文。因为要填的的词语是你下面写作的重心，所以要考虑好哪一个方面你最有东西可写。如写记叙文，在充实、快乐、两个词语中选择，很显然，充实和快乐是两个不同的概念，写作的侧重点也就不一样。充实则要表现读书的收获，填补自身空白领域的知识；快乐则要表现读书过程中的乐趣，可以是有所得之乐，也可以是读书过程中的趣人趣事。如写议论文，题目就是中心论点了，那你要在草稿纸上分别简单地写出你拥有的论据，看哪一个充分，哪一个有话可写。如此思量一番，文章的结构也大概清晰了，然后再对文章的布局作些调整就可以了，语言的功夫就不是在试场上能决定的了。
第4题：
这道作文题的要求可说比较清楚了，要写一篇议论文，观点就是你认为是把名著放第一位，还是把流行放在第一位。当然无论是认为哪个放在第一位，严格的来说应该都不算错，但你还是要权衡一下你能为哪一种观点找到充足的根据。两种说法都各有一定的道理，但对于中学生来说，读书是为了给以后的做人和运用语文打下底子，当然应该以读名著为主，针对中学生中的“读图热”应该泼点冷水。可摆事实讲道理，如：名著是经时间筛选留下的硕果；教育部推荐青少年必读名著；读名著有以一当十的作用；名著已成为当代人共同的文化素养等等。还可从反面说流行也不是一点也不能沾，而是一定要适量，且要选择其中的精华。这样可使文章更有说服力。当人们读到一则材料，一篇文章或一本书，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，而产生一些感触、联想和体会，把这些感受行之于文，便是读后感。读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来，对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径。
下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法。
首先，读是基础。读后感包括“读和感”两个部分。“读”是“感”的基础，“感”因“读”而触发，没有“读”也就无所谓“感”，所以读和感要求首先要精读原作，准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义，然后在此基础上对原作恰当的引述。为下面的“感”酝酿情感，使“感”有坚定的基础，这样不但有助于立论的确立，而且本身就是为立论服务的一个有力的论据。离开了对原文思想核心的理解和掌握，读后感就成了空中楼阁，而缺乏高度的语言组织和概括能力，写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主，对原文照抄照搬，面面俱到，则是学生写读后感的通病
其次，感是核心。这里的感，既不是离开原文的空发议论，也不是对原作内容的简单重复，而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念，是心灵的闪光，是认识的飞跃。一般地说，读后感的“感”有两种情况。一种情况是通过对原文思想的进一步阐发，来表现作者认识的深化。例如第四册课本中的练习，对何其芳《我为少男少女们歌唱》这首诗写读后感，就只要引原作要旨并加以阐发。另一种情况是作者在原作思想内容的基础上生发出来的新的观点。例如《多好的草地也会有瘦马》一文反映的是实际生活中哲理性的现象。从本文体现的普遍原理出发，可以获得关于人才问题的新的认识。即优越的条件能为人们创造更多的成才机会，良好的环境也必将对一个人的成才产生不可忽视的影响。但是如果不努力，对良好的环境不加以利用，客观条件再好，又有什么用呢？因此，不论是对原作思想内容的进一步阐释，还是在原作思想内容的基础上产生新的观念，都必须体现作者认识的进一步提高和深化，力求新颖别致，切忌蜻蜓点水，不深不透，这样才算真有所感，感到了实处。···········
再次，联系实际是关键。读后感既要从原文出发，但又不能局限于原文就事论事，而要联系自己、他人、社会的实际，有的放矢，展开联想，深入挖掘，写出“感受”的普遍意义来。因为读后感的生命在于“联系实际，有感而发”。所谓联系实际，一般包含两方面内容，一是联系现实生活中与材料有内在联系的人和事，以此来作比较、对照。二是要结合自身生活经历中一些有代表意义并所供材料联系紧密的生动事例。通过丰富的联想，引用古今中外能证明论点的事例或富有哲理的理论论据，既可充实文章内容，也可深化中心论点，加强文章的说服力。所以从本质上讲，读后感的写作过程，就是作者以原作的主题为指导，分析研究实际问题后，将获得的新的观念用文字表达出来的思维过程。
为了进一步说明读后感的特征，将读后感与一般议论文加以比较。读后感是议论文的一种。和一般议论文一样，它们都是表达作者对于客观事物的认识的。它们都是作者以已往的知识积累为前提，来分析和解决实际问题，从而得出对于客观事物的一般性结论的。对于一般议论文来说，作者认识某一客观对象时的知识前提，在作者大脑中是浑然一体的，缺乏专一性和单指性，而读后感的作者在认识某一客观对象时，离不开知识和生活经验的积累，但知识和生活材料之间似乎还缺少一个契机，还没有形成一个凝聚点，原作则对于作者起了一种启迪作用，是作者认识深化的动因，由于这种启迪，才使作者以往的知识聚集在一个焦点上，使某一客观对象的本质为作者所把握，从而产生新的飞跃。
那么，读后感的结构应是怎样的呢？它可用“引——议——联——结”四个字加以概括。
“引”就是用叙述的方法转引材料：或引观点。或引有关内容。但“引”不是照抄。而应该用概括的语言把所需材料简明扼要地引述出来。
“议”就是以所引原作的思想观念为基点生发开去发表议论。在叙述结束时，用一两句话点明原作所包含的中心，使文章中心明确，观点鲜明，为统率下文所展开的丰富联想。
“联”就是在原文基础上，结合社会生活的实际来谈，或者把有内在联系的人和事作比较，使发表的感想有较强的针对性和现实感。
“结”就是对全文的题旨有所归纳或总结，或强调中心，或提出希望，或表明态度等。
除“结”之外，其余部分的次序可根据具体情况灵活变动。
这样我相信你就不用再为不会写读后感而感到头疼了，以后写读后感你就会写得更好了。求采纳

《有一天，我把她的名字写在沙滩上》是一本由[爱尔兰]叶芝 / [英]斯宾塞著作，北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：4950元，页数：224，文章吧我精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《有一天，我把她的名字写在沙滩上》读后感(一)：我的心，像刚烤好的面包一样

说起情诗，我总会不由自主的联想到朱生豪写给宋清如的那句话，“不须耳鬓常厮伴，一笑低头意已倾。”文人大抵是不喜将感情流露于口语交流中的，爱在心口难开，他们将情愫塞满于字里行间中，纸张递出去的一刹那，爱意也随之传递到了另一方。见字如晤，爱人读到诗句时，仿佛也听到了对方在耳畔边的呢喃。

读完《有一天，我把她的名字写在沙滩上》后，我总觉着写情诗的人就像清晨起床的妙龄女子，将柔弱的手掌伸入温热的水中，轻轻地拍打着桃花般的脸颊，四处散落的水珠犹如花朵的精露，在桌面，在水盆边缘，在地板上，晕散开来，淡雅的香气在房间内弥漫着，洗漱完毕，对着铜镜梳妆打扮一番，描眉、画眼、涂唇，每一道程序都像在完成一件精雕细琢的艺术品。正午的阳光透过窗前的树木在桌面上洒满了斑驳的树影，姑娘看着镜中面容姣好的自己，想着，约定时间早已过了，心仪的男子为何还未出现，她抿了抿嘴唇，将插在玻璃瓶中的粉色玫瑰花取了出来，她摘了一片又一片，轻轻地念叨着，“他会来……他不会来……他会来……他不会来……”直至玫瑰成了一支翠绿的枝干，她懊恼的将它丢弃了在了一旁，拾起笔，将心中的爱念写在了纸张上，她皱起的眉头渐渐舒缓开来，像夜晚悄然绽放的昙花，姑娘心里想着，“也许他今天有急事，忘记了约定时间，明天我将这首诗交道他手里时，他一定会很开心吧，今天遗失的快乐，明天我就可以补上啦。”

这本书是一本诗集，其中英国诗人布莱克的《不要企图诉说你的爱》甚是喜爱，“不要企图诉说你的爱，/爱情从来不能被表明；/因为温柔的风吹过来，/没有声音也没有踪影。/ 我说了爱，我说了爱，/我跟她说了我所有心思，/颤抖，发冷，心惊胆跳——/啊，她果然消失。/ 在她离我而去后不久，一个旅人从旁边走过，/没有声音也没有踪影：/叹一口气，把她占了。”这首诗中“主人公”对女子的爱情如放置已久的干柴，即使汲满了水分，也依旧能剧烈的燃烧起来，那“噼里啪啦”的声响是他对她进攻的号角，可是这号角声对她来说是如此的聒噪刺耳，让她只想逃离。他渴望用语言束缚住她，成为他身体的一部分，她却渴望自由，他的语言犹如绳索遏住了她的咽喉。她就如面纱下的女子，影影绰绰的模样最为美丽，面纱一旦揭下，反倒觉得无所适从，“犹抱琵琶半遮面”才能引发无限的遐想。轰轰烈烈、至死不渝、海誓山盟的爱情还不抵路人的一声叹息，这叹息声抵过千言万语占据了她的心房。流水东逝，好花凋零，爱情最美的模样不过是温柔平淡日子中的斗转星移罢了。

爱情就犹如蚌壳中的珍珠，大抵是张不开嘴的，人们将它静静的含在身体里，孕育它成熟长大，待它光彩夺目之时，取之赠与日思夜想之人，想必任谁也不会拒绝吧。

《有一天，我把她的名字写在沙滩上》读后感(二)：情诗大不同

本书是一本英译中的情诗诗集，收录了16至20世纪外国文学史上知名的情诗杰作，也有许多英语诗选中鲜少收录的佳作。对于对英文情诗怀有兴趣的人来说，绝对是一场开阔眼界、别开生面的阅读体验。

从内容来讲，爱情是人类永恒的主题，所以情诗永远都不会缺少读者。相比中国古典文学中讲究含蓄、蕴藉、温婉的爱情诗词，这些外国情诗显得直接奔放、热情大胆、声色俱到；中国情诗犹如空谷幽兰，芬芳却孤独，那种感动一点一点扎在心里，久久不散；外国情诗则是狂风暴雨，瞬间攻占你的感官，爱恨都到极致；中国情诗如同戴着镣铐跳舞，情深却不得自由；外国情诗则任由发挥，无拘无束。

在各种文体的翻译中，诗歌翻译当属最难的一件——诗歌属于韵文，既要把意思表达准确，还需兼具声韵与情韵，非常容易顾此失彼。因此，跨越两种语言和文化的巨大差异而达成上述效果，一直都是翻译史、文学交流史上最具挑战性的工作。单就译文的质量而言，两位译者的成果可圈可点。如果与原诗对读，特别能够看出翻译过程中煎熬的心血。

纵观四、五百年间的这些情诗，确实还是载入文学史的那些作者的作品更禁得住推敲与回味。比如斯宾塞、莎士比亚、拜伦、济慈、叶芝。曾经获得艾美奖最佳编剧的德国作家大卫·萨菲尔写过一部小说，名叫《Suddenly Shakespeare》，讲述一位现代德国姑娘无意间进入到莎士比亚的身体里，两个灵魂共处一躯，从彼此厌弃到相助相爱，是一个笑点不断的故事。里面有一处莎士比亚创作十四行诗第18首的细节（本书也收录了这一首），非常曲折、精彩，让人读后对诗作也印象深刻。所以，了解创作背景也是读诗的一项重要内容，它会让短小的诗歌变得丰富、饱满。

本书的译者还对每位诗人的生平都做了详细的注释，补充了很多文学史的背景知识，是读者的一大福利。

《有一天，我把她的名字写在沙滩上》读后感(三)：我用属于自己的方式爱着你

**《大话西游》中有一句经典的台词“人世间最远的距离不是生与死的距离， 而是我站在你的面前！你却不知道我爱你！”其实这句台词它是由一首诗改编而来的，它的原诗是：世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷却不能说我爱你。有的说它是印度诗人拉宾德拉纳特·泰戈尔的作品，也有的人说实则是中国女作家张小娴在其小说《荷包里的单人床》里的句子。我们现在不去深究其作者，但这首诗给人们带来的影响却是不容小觑的。它风靡在各大社交平台上，被众多网友改编成各式各样有趣的诗句，如“世界上最远的距离，不是我站在你面前你不敢说你爱我，而是我都站在你面前了你居然惦记着小脸”“世界上最远的距离不是生与死的距离而是我站在你身边 你他娘的却在玩手机”众多网友的才华与创意，令这句“世界上最远的距离”走入了大众。这一切一切都与爱情有关，那么我们说到爱情与诗句，就不得不提一提情诗了。

《有一天，我把她的名字写在沙滩上》美好又浪漫的书名，小清新粉蓝系的装帧设计，还未曾开启阅读，内心就对它产生了一种冥想，它应该是一部浪漫温馨又富有情调的散文集吧，里面肯定是由许多典雅的文字组成一段段幽美的小词。意外的是《有一天，我把她的名字写在沙滩上》实则是一部英语情诗集，里面有一百多首有名的英语名诗，有的浪漫动人，有的极具传奇色彩，还有的诗句里面隐藏着作者的人生体验。一百多首诗里面，有的浪漫诙谐、有的冷漠残酷、还有的是那种令人小脸红彤彤的情欲诗；有的写出了求而不得的惆怅，有的写出了对婚姻生活向往的追求、有的写出了对爱人思慕爱恋之情。而这本书的三位作者也是知名度非常高的诗人，一位是爱尔兰诗人威廉·巴特勒·叶芝、还有两位是英国文艺复兴时期的伟大诗人埃德蒙·斯宾塞和莎士比亚。

我们都知道情诗是男女之间抒发爱情、互诉衷肠的诗句，也是一种表达爱意、悦慕之情的形式。像暑期热播剧《还珠格格》中紫薇与尔康的“山无棱，天地合，才敢与君绝”；像朱生豪写给爱人宋清如的“我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。”还有英国诗人斯宾塞在追求后来成为他妻子包爱尔时所写的爱情小诗“有一天，我把她的名字写在沙滩上，但海浪来了，把那个名字冲掉；”“我的爱人像冰，而我像火，那么，为什么她的严寒冰冷，不被我炽热的欲望所融化”一句句简短的情诗，既能表明爱意，又能坚定彼此坚守的决心，同时还能耍一把浪漫情调，让两人之间的情感增添诗一般的意境。拥有文学才华的人谈起恋爱来，是那么的文雅、甜美、浪漫。虽然都同为情诗，但是中国的情诗与英语情诗却有着区别，外国的情诗，精简又富有内涵，用词典丽、情感细腻、格律严谨、优美动听；中国情诗喜欢借物抒情，间接表达爱慕之情，内容丰富多彩，形象鲜明，语言生动活泼。无论是中国情诗，还是《有一天，我把她的名字写在沙滩上》里的英语情诗，他们都有着共同的特性，有诗句传达爱意。接下来，让我们欣赏一下1893年叶芝创作的诗歌《当你老了》当你老了，头发白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影。多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。

《有一天，我把她的名字写在沙滩上》读后感(四)：世间不如我般爱你

最近连着看完两本诗集，一本是以俄国女诗人茨维塔耶娃名作《我想和你一起生活》为题，另一个就是本书，取自文艺复兴时期英国诗人艾德蒙·斯宾塞所写的《有一天我把她的名字写在沙滩上》，同样的大家作品，同样的情诗经典，放在一起作比较，总有种羡煞旁人的和谐味道。

有一天，我把她的名字写在沙滩上， 但海浪来了，把那个名字冲掉； 我用另一只手把它再写一遍， 但潮水来了，吞噬掉我的辛劳。 “虚浮的人，”她说，“你这样做无效， 妄想使凡俗的事物永垂不朽； 因为我自身就会像这样毁消， 而我的名字也难逃抹灭之手。” “不，”我说，“让低贱的东西自求 回归尘土之道，但你将因美名而存活； 我的诗笔将使你的稀罕的美德长留， 并将你灿烂的名字书写于天国， 死亡将征服这个世界，但在那里 我们的爱将存活，并在来生永续。”

国人大概对于爱情的后知后觉的确比不过西方在文艺复兴时高举人性自由爱也自由那么风流潇洒，而艾德蒙的这首诗用近似于写实的方式，将情侣嬉戏于海滩上的欢快画面记录下来，并在爱里大谈生命的界限和生死难题，这一点上与之相近的大概就是白居易的那首《长恨歌》，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

赏析本诗，必然要先了解英国诗歌中常见的一种形式——十四行诗，在逻辑上通常为前八行阐述一个问题，后六行对之加以解决。来看本首，较之海水的力量，人对于爱情的举动显得极为单薄，甚至往深处来看，时间的推移更是会让人们耗尽生命。但卑微者依旧有爱的权利，死亡是暂时可期的终点，但爱是无休止的决定。最后四句将爱与生命的循环以一种热烈而可敬的方式回答出来，这一点更有古风“生当复来归，死当长相思”的味道。

古人有种文字类游戏称作『集句』，被今人拿起造出许多脑洞大开的作品。其中一则相当具有情致——夜深忽梦少年事，唯梦闲人不梦君。前句取自白居易的《琵琶行》，后者来自元稹贬官后给白居易的回信，二人相当熟络的关系更使得这两首本不相关联的诗句同框后显得极为妥帖。

或许读诗的意义便在于此，一则感受美感，二则找寻趣味。就如丁尼生的《然后深红的花瓣睡着了》和哈代的《在有拱形圆屋顶的走廊》大约可以这样拼凑：

然而我还是吻了你 你的灵魂也全心全意向我开放 你再一次像旧日一样吻我 留下闪光的犁沟， 如你的思想，在我体内

哈代的诗句原本是在写哀愁，无法相爱却还彼此亲吻不放，而丁尼生的则如热恋般喷薄而出巨大爱意，两相调和反倒更遂我意。

就本书而言，译者所耗费的心力极大，如何保留最原始的味道又能满足东方文字的韵律节奏，其实是件很难办到的事情。读诗不比其他，句子节奏感的美有时候不比文字本身的大体意思要低，当然翻译的好了，对中国读者来说只会是福音。就像叶芝的那首《当你老了》原文“full of sleep, And nodding by the fire”并不惊艳，但中译后的在炉火旁打盹，睡意正浓就显得读起来文艺许多，更不用提后面的一句But one man loved the pilgrim Soul in you，只一个人爱你朝圣者的心灵。若不是中文版如此盛行，也不是让许多少女心为此摇曳吧。

当然，有些就属于苛求过多的事情了，译文考究二次创作的能力，除了保持押韵外，或多或少加入个人的增减来达到更舒适的意象也是文学重塑的表现。如本书摘选的莎士比亚的十四行诗129首，最后一句翻译亮眼——这一切世人皆知，但无人知道怎样避开这个把人类引向地狱的天堂。而前几句“行动时是天大幸福，行动完，忧伤。事前，欢乐悬脑中；事后，梦一般”我倒更喜欢辜正坤的一版——求欢同枕前，梦破云雨后。

《有一天，我把她的名字写在沙滩上》读后感(五)：真正的爱，从来都不觉得迟

说到情诗，涌上每个人心头的第一印象是什么呢？估计多半是中国的情诗，而且多半会有《诗经》中的篇章开头——譬如《关雎》中的“求之不得，寤寐思服”，或者如《子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”，或者如《蒹葭》中的“所谓伊人，在水一方”……在热烈直白上，《诗经》中的很多篇章都不遑多让，起兴部分还多有含蓄，之后就可谓大胆而又 辣。《诗经》之后，“古诗十九首”时期，情诗的种类更加繁多，表达上也趋多样，但仍以含蓄居多。明代的汤显祖在其《牡丹亭·题记》中对这样一种情感予以总结：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”情诗之魅力，原也在此；不然，就不会有趋之若鹜之景了！

当然，这些都是中国的情诗，与汉民族的情感抒发和心理认知基本相符。那么，域外的那些情诗，又会是一种什么样的风貌呢？由爱尔兰诗人叶芝等人所著的诗集《有一天，我把她的名字写在沙滩上》，其中汇集了斯宾塞、莎士比亚、蒲柏、拜伦、雪莱、济慈、爱伦·坡、惠特曼、叶芝等诗人的情诗。高手同台竞技，水平却未必能够分辨得出来。大概就是因为，诗人对情诗，与诗诗的人对情诗的理解，有时未必就是同一方向、同一程度，达到共情时则水涨船高，不然就不过是一种看热闹的心态。而这些外国情诗，对于中国二十世纪二、三十年代的中国新诗，比如新月派诗人就有非常大的影响，徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》等，既可瞧见源出中国古典诗词那一种沉醉之美，又深得拜伦、雪莱诗作的精髓。

事实上，古今中外的情诗，在写作对象上大体上不会有大的区别。广义的情诗，也正如《有一天，我把她的名字写在沙滩上》这本书的译者陈黎、张芬龄所言：“凡涉及人间情爱、情欲、 、情感、情谊的诗作皆可称作情诗。”但日常人们所理解的情诗，却基本上趋于狭义的理解。但无论如何，相爱乃是大多数情诗的根基。无爱无欲的情诗，很难写出真情实感来。那些传世的情诗，或表达两情相悦，或表达忧思离愁，不同的角度、情境下写出的情诗、于观者的感觉都是不一样的。写诗的人有自己的一份情思，读诗的人呢，也要有感觉才行——不然，那就是明珠投暗了！

大体来说，《有一天，我把她的名字写在沙滩上》中所收录的诗人和诗作，有知名的，也有很多或许看上去并不那么知名的，甚至还有佚名的诗人。诗人、诗作的水平高低，标准素来难于统一，主观的成分要更多一些，所以重要的反而是读诗的人会怎么看待这些诗，是否从诗中得到自己想要得到的那一种感觉，甚至读出别外的一种感觉也不是什么稀罕事。诗写出来之后，更多的，就不再是诗人所能把控的了。但有一点毋庸置疑，读诗的时候，多数情况下读者不仅仅只是与诗本身产生共情，而是在很大程度上要受到诗人的生平背景与写作风格的影响，而且要是能弄清楚诗人与诗作的写作对象之间的关系的话，理解上的效果会更好一些。

此外，还有一点需要注意的是，翻译中为什么要讲究“信达雅”呢？大概就是因为，用一种语言完成的作品特别是诗作，如果转译成为另一种语言，多数情况下很难做到百分之百传神达意——所以译者的水平在这个时候就变得特别重要。因此，《有一天，我把她的名字写在沙滩上》的一个两位译者认为，“让作品本身去为自己发言，译者不宜多嘴干预”——这是非常适宜的。

无论如何，优秀的作品与真情实感从来都是密不可分的。真正的爱，从来都不觉得迟；真正优秀的作品，也从来都不会因为是第一次“见面”就觉得生分。

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