中学生文言文议论文

1 关于中学生是否应该学习古文的议论文

参考：

常常听到一种说法，我们是“现代人”就应该学习现代文，现代语文教育应当着眼于“现实运用”，文言已经不用，至少是几百年前的书面语，是一种落后的甚至是陈腐语言，现代人何必再去学，再学说不定会受到拘囿、禁锢甚至毒害，也无益于应用。

这里面潜藏着一种简单的认知逻辑：白话等于“现代”、“进步”、“民主”、“自由”，文言等于“非现代”、“落后”、“陈腐”、“封闭”、“禁锢”。包含着一种简单的实践逻辑：现代生活应用用什么，就直接学习什么，现代生活不直接应用，干脆就可以摒弃不学。

其实，对文言和白话这种简单的认知逻辑，早在20世纪上半叶就已经存在过，我们还是细细听听“脚踏中西文化”的林语堂先生是如何说的吧：

“古学诚不能无病，现代人也决不能单看古书，这何消说，但一见古书，便视为毒品，未免有点晒不得太阳吹不得野风的嫌疑。现代人贵能通古今，难道专看什么斯基译作，读洋书、说洋话、打洋嚏、撒洋污。《史记》、《汉书》不曾寓目，《诗经》、《左传》一概不识，不也是中洋毒吗？”

文言诗文中，有糟粕，也有精华，正像白话中有语言垃圾，也有语言珠玉一样。对于中小学课本来说，宜古今兼选，不可偏执一端，或偏古失今，或偏今失古，关键是编写教材者选择、取舍得当。“古者则幽深淡远之旨，今者则得亲切逼真之妙。两者须看时并用，方得文字机趣。”“国语要雅健，也必有白话、文言二源。”（均为林语堂语）林语堂先生还说，文言与白话的谁现代与谁保守，关键不在于“之乎”或“了吗”，而在于文中是今语还是陈言。如文中是今语，即使借了“之乎者也”穿插，也不碍事，不伤大雅；如果文中是陈言，即使借了“吗呢吧”来穿插，也还是鬼话。其原因就在于，一真切、一浮泛。所以，林语堂说我宁可写“白话的文言”（明白晓畅、雅俗共赏、简洁素朴的文言），不写“文言的白话”（貌似白话，口语，却罗嗦、繁冗，让人不明不白）。

我们再想想，司马迁《史记》所体现的精神气度、文化襟怀，即使在今天看来，仍然堪称博大、恢弘，李白诗歌中所体现的铮铮傲骨，俯仰天地的目光，即使放在今天，也堪称超绝。诗经的质拙、唐诗的雍容、宋词的典丽，都已经成为文化史、文学史的绝唱。我们能够说以上这些是“非现代”、“保守”、“封闭”的吗？

文言诗文，更有对学生精神和语感熏陶感染的作用。屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤，以文言构筑的诗文，是辉煌灿烂的“精神灯塔”，照彻千万年，沐浴古今人。他们的灵魂，用“文言”“走过”的漫漫的精神历程，我们今人再通过“文言”，让学生去“循迹走过”，对学生的精神就是一次次历练。不断地“走过”、不断“历练”，就是民族的精神“积淀”、“精神记忆”与“精神传承”！同样也是语感的形成。作家李霁野上世纪四十年代说：“读过一点诗词的人，黄鹂、燕、鸠、杜鹃等鸟所引起的的情绪，也自然和未曾读过诗的人完全不一样。我们经过诗人的眼睛来看万象，经过诗人的耳朵来听万籁，仿佛是增加了一种感官；而不曾读诗的人，却仿佛是瞎了眼睛，聋了耳朵，他们的生活经验自然也就贫乏得多了。”这里的诗词指的是古典诗词，如此量化积累，就是语感的形成，也是精神气质的形成。这些恐怕是单纯学习白话诗文所不可替代的吧？

另外，如果须循着“学什么，就用什么；不用什么，就摒除什么”的思路，发展下去，进行语文教学，那么，现代的我们是不是应该把大量产品说明书、市场调查报告、手机短信、QQ聊天语等等，放在语文课本中呢？因为它们是今天用得最多的呀！

鲁迅、胡适、郭沫若反对文言，更多是从政治、思想、社会变革的角度出发的。而他们自身的文言素养，却早在青少年时期，就奠定得异乎寻常的雄厚了，所以他们成年后，无论怎样大张旗鼓地反对文言，而自身所受的文言的有益滋养，是反对不掉的；他们自身的文言功底或者说是文化的根底，是不会因此而变薄的。而如果出生在20世纪五十年代、六七十年代的“语文教师们”，自身文言根基很浅，却也跟在大师后面，齐声附和“废掉文言”，那么，我们可能“废掉中华文化灯塔”，废掉几代人“文化根基”，同时废掉“白话的根基”。使几代人的“白话”成为“浮萍”！这不是危言耸听。因为，现代大陆文人的文字正在出现“粗鄙化”趋势，广大青少年的语言也正在“网络语言”、“商业语言”的冲击下，出现“垃圾化”趋势

2 初中第一次读文言文作文600字

自五年级起，我就尝试读古文像《桃花源记》、《岳阳楼记》、《文心雕龙》里的原道篇，《道德经》里面的一些段落，我都能熟背，而一些古诗词、曲读后更是放不下爱读古文犹如我写书法，读写可以忘形，完全沉醉于快乐之中经典古诗文是中华民族的精华，它是凝聚着中华古先贤无数智慧结晶的文化宝典读古文，读古诗让我受益匪浅像诗仙李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，他的诗豪迈不羁，神采气度飞扬杜甫的“国破山河在，城春草木深”，让人读后不禁掩卷长思，唉，家书抵万金而孔子所曰“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之”这些话让我在学习中，体味人生，感悟生命，健全人格，如何学习怎样做一个正直的人，充分享受人生的充实和快乐中华民族五千年的历史，留下了多少好的散文《岳阳楼记》是古今传诵的文章，多少人从小背诵，长大后仍然朗朗上口，堪称绝唱《岳阳楼记》写景时，乌云密布，细雨连绵，人们会伤感悲痛；当春光明媚，花草芳馨的时候，人们会变的喜悦兴奋，沉醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告诫人们要有先忧后乐的情怀，不可忘记国家，时刻怀有爱国之心每逢自己背诵之时，心中是十分的陶醉而沉醉其中读古文的另一个收获，就是经常翻字典，数笔画我真正体会到字典是一个最好的老师，读古文，背诗词，查字典，才会学习更多的字，才知道有许多字都意会错了，有许多是多音字，还有许多字另有含义我知道字典里涵盖了中华民族丰富的天文、地理、历史知识查字典，让我一生受用无穷通过学习古文我渐渐懂得一些方法俗话说：“书读百遍，其义自现”多读，尤其是反复背诵，是学好文言文的法宝学习古文，诵读时要抑扬顿挫，有快有慢，要有节奏感腔调、板眼、感情、气势以及文字所蕴藏着的意义等，不是一下子就能读出来的，是在反复阅读中逐步体会、领悟、感知得来的所以我总结出学习古文要掌握基本知识结构，理解古文的正确意思，多读，熟读读古文，读诗词、曲的感受，就如同走在山荫小道上，扑面的美景让你目不暇接曾几何时，我独坐书桌前，手捧一卷古文诗书，把自己融入到千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，我放飞我的思绪到江南水天连接处，听渔舟唱晚，想那半夜的钟声是否在迎接客船；曾几何时，我也曾想，多读书，学真本领，也要仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人我学习古文、古诗词是最好的精神享受，如同品茶，越品越香让。

3 回顾初中文言文的感受作文1500字

我很喜欢古文，可以说已经到了如痴如醉的地步。

我是从五年级下的时候，开始深入学习古文的，在这之前我也偶尔接触过一点古文，但并不深入研究。当我拿起语文书，看到一篇课文《杨氏之子》的时候，我立刻被古文的魅力给吸引住了。

从那天后，我就喜爱上了古文，每天，我一有时间就拿起古文书，来钻研古文。我每次都是先自己想古文的意思，当确定了自己的想法，就拿出古文后面的翻译来和自己的想法比较，如果想对了，我会很高兴，如果想错了，我还是高兴，我高兴我又多了一份知识，然后我会牢牢把这个知识点记住。

有一次，班里的图书角借来一套书。其中，有一本书叫做《老子·庄子》，大多数同学看到这本书的时候，都是毫不在乎地随手一扔，而我在看到这本书的时候，却眼前一亮，立刻把这本书抓了起来，在登记的时候，我还抱怨管理员速度太慢，会耽搁了我的读书时间。

我像一匹饿狼，贪婪地读着，我如饥似渴，渴望得到知识。我细细地品味着这本巨著，感受着古文为我带来的思维空间，仿佛在知识的苍穹中遨游。

在翻页的时候，我闭上眼睛，仔仔细细地回味了一遍刚才所明白了的古文，了解到的知识，我又睁开眼睛，感受带给我更多知识的下一篇古文……我发现，老子和庄子这两位大思想家，都在不停地反映着各种不同的“道”，虽然，老子和庄子表达“道”的方法不同，老子用得是直接叙述法，庄子用的是借事叙述法，但他们都是在说明一样的道理。我还发现，老子和庄子的话有些矛盾，例如，老子认为“世间万物归人之道”，而庄子认为“世间万物归自然之道”，虽然，他们的观点不同，可是出发点都是好的，道理都是有的，所以，我们不能说哪个对，哪个错。

我希望以后还能继续学习更长、更难、更拗口的古文，这是我对知识的追求，对未来的希望！ 我最爱古文，因为它一个字能表达千百种意思，让我觉得丰富多彩、十分有趣，在思考古文的同时，还能锻炼自己的思维能力。古文的字虽然少，但意思却十分精辟，我们中国古代的文字，简洁明了、非常精炼、耐人寻味、博大精深。

4 求中考满分文言文作文

1赤兔之死蒋昕捷建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。

其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。

孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。

伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹 *** 作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

’吾心知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。

‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹 *** ，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

后曹 *** 将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹 *** 。

*** 问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。

常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？” 伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。

士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎？”言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。

权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？” 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬之。 点评此篇是2001年以“诚信”为话题的临场作文，作者为南京考生。

此篇读罢令人拍案称奇。一是故事新奇。

作者熟谙三国故事，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实是丰富。二是立意高远。

文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、坚守诚信的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。

通篇遣用《三国》式浅易文言，整散错综，明白畅晓，文采飞扬，滴水不漏，这种老到的语言功夫，是一般考生难以望其项背的。2转 折耿亮（北京考生2003）尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。

岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。

则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。

逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。

夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。

择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。

择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。

而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。

而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。

虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。由此观之，转折者，多为困阻也。

唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！ 乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。

人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！点评从具体内容和写作技巧来说，本文可谓引用传说，开篇不凡；以“志”立论，意义深远；纵横捭阖，开掘非浅；巧妙收束，题旨毕见。

5 适合初中作文引用古诗词谁能提供一些适合初中作文引用的的古诗词

数字诗 一去二三里，烟村四五家 亭台六七座，八九十枝花 咏鹅 骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌， 白毛浮绿水，红掌拨清波 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦 不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流 欲穷千里目，更上一层楼 春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟 夜来风雨声，花落知多少？ 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响 返景入深林，复照青苔上 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜 举头望明月，低头思故乡 古郎月行 李白 小时不识月，呼作白玉盘 又疑瑶台镜，飞在碧云端 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至北回 两岸青山相对出，孤帆一片日边来 别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生 随风潜入夜，润物细无声 野径云俱黑，江船火独明 晓看红湿处，花重锦官城 绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯 江畔独步寻花 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣 临行密密缝，意恐迟迟归 谁言寸草心，报得三春晖 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃 欲将轻骑逐，大雪满弓刀 望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 如今直上银河去，同到牵牛织女家 赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣 野火烧不尽，春风吹又生 远芳侵古道，晴翠接荒城 又送王孙去，萋萋满别情 池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回 不解藏踪迹，浮萍一道开 忆江南 白居易 江南好，风景旧曾谙 日出江花红似火，春来江水绿如蓝 能不忆江南？ 小儿垂钓 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人 悯农 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去 只在此山中，云深不知处 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风； 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 小学语文第一册古诗诵读 画 宋 佚名 远看山有色，近听水无声春去花还在，人来鸟不惊 草 唐 白居易 离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生 江上渔者 宋 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美君看一叶舟，出没风波里 独坐敬亭山 唐 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，只有敬亭山 鹿柴 唐 王维 空山不见人，但闻人语响返景入深林，复照青苔上 竹里馆 唐 王维 独坐幽篁里，d琴复长啸深林人不知，明月来相照 登鹳雀楼 唐 王之涣 白日依山尽，黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼 逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫柴门闻犬吠，风雪夜归人 悯 农 唐 李 绅 春种一粒粟，秋收万颗子四海无闲田，农夫犹饿死 锄禾 唐 李 绅 锄禾日当午，汗滴禾下土谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺，手可摘星辰不敢高声语，恐惊天上人 古朗月行 唐 李 白 小时不识月，呼作白玉盘又疑瑶台镜，飞在青云端 梅花 宋 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开遥知不是雪，为有暗香来 江 雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 静夜思 唐 李 白 床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡 小学语文第二册古诗 咏柳 唐 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 江畔独步寻花 唐 杜甫 黄四娘家花。

1、题李凝幽居   唐代：贾岛

闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

译文：悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。我暂时离开这里不久就将归来，相约共同归隐，到期绝不失约。

2、寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗   唐代：贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

译文：苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

3、剑客/述剑   唐代：贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事？

译文：十年磨成一剑，剑刃寒光闪烁，只是还未试过锋芒。如今将它取出，给您一看，谁有冤屈不平的事？

4、忆江上吴处士   唐代：贾岛

闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风生渭水，落叶满长安。

此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。

译文：自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。

5、题诗后   唐代：贾岛

两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

译文：这两句诗我构思三年才得来，一读起来禁不住两行热泪流出来。了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我将隐迹故，以度残年，再不作诗了。

我个人是觉得很好看的，其实一开始看的时候确实是有些看不懂，但是越往后看越有意思，而且我真的很喜欢肖战和一博了。别人不看是别人的事，众口难调太正常了，更何况人都有先入为主的思想。

而且我觉得演员的演技就很棒啊，就比如自从魏无羡在乱葬岗归来之后，几乎无时无刻不在展露他的疏离和戒备，哪怕是面对最亲最爱的师姐，因为有所隐瞒，所以始终笑不达眼底。得知他已放弃仙门正统之后，有不少人畏惧、唾骂他，而他选择将所有苦痛都埋在心里，性格变得愈加沉默冷酷，让人感慨当年那个意气风发潇洒恣意的少年郎再也回不去了，对比前期演员演绎时的眼神、表情和动作就能明显看出来角色性格的转变。

肖战这一段的诠释也是可圈可点，在质问是谁害了温宁这几分钟的演绎中展现出了人物情绪的复杂和变化：他的眼神里有憎恨，憎恨这些人随随便便就杀死了自己的好朋友；有悲哀，悲哀这些人不分是非曲直只看出身；有邪魅，情绪爆发的同时自己的内心也在慢慢被鬼气侵蚀；有绝望，对世道的绝望使他再也不想用温和宽容来对待伤害自己的人了。

从一开始有意识控制自己的隐忍，到 *** 纵温宁出来指认凶手时的痛心，到后来克制不住的杀意， 满脸恨戾之时眼里还含着盈盈一包泪，情绪表达十分连贯。我觉得真的很棒，肖战的演技真的是没得说了，我觉得挺吸引我的。

云舒意绮丽
龙舞情芬芳
云淡风清笼四海
龙飞凤舞翔八方
云舒云卷 轻看名和利
龙潜龙腾 淡思辱与荣
再送上藏头诗一首：
云海苍茫自徜徉
龙腾四海意悠扬
真情动天谁人赏
帅哥轩昂志八方
绝对原创，祈君雅赏。

今天上午

手机推送突然d出一条消息

霍金离世，享年76岁

紧接着就是铺天盖地的刷屏

提到这位英国科学家

我相信一部分人是从他的著作

《时间简史》

了解和认识他的

而更多的普通人了解和认识他

是因为他身残志坚，不懈科普

斯蒂芬威廉霍金

1942年1月8日出生于英国牛津

英国剑桥大学著名物理学家

现代最伟大的物理学家之一

20世纪享有国际盛誉的伟人之一

不得不说霍金在时间和宇宙

这个永恒的话题

给出的完美科普

也有不少网友表示

霍金属于这个宇宙，如今回归宇宙了

对于他的朋友和同事来说

他在身体条件不允许的情况下

靠着语音转化器才能和这个世界交流

依然保持着对科学的灵敏洞察力

也保持着该有的幽默感

这体现的正是人类能力的无限性

霍金这一生都干了啥

为什么这么多人缅怀他

他对人类又做出了哪些贡献

他是一位优秀的科普工作者

霍金本来的职业就是科学家

之所以说是一个优秀的科普工作者

就是因为他对科普做的巨大贡献

霍金在科学研究上获得过很多成绩

但是被人们熟知的却是他的著作

《时间简史》

不管你是不是看过这本书

至少，你应该听过吧

记得在大学有一段时间

这本书几乎风靡了全院的学生

我相信大多数人还是读不懂的

但是，这本书就是有这样的魅力

让人们为之倾倒

换句话说，是外层空间的奇异领域

让人们为之倾倒

你想一想如果让你看有关

遥远星系、黑洞、夸克、反物质

的学术论文

除了专业所在，几乎没有人去看

看了也是云深不知处

但是霍金在这部书里对这些

高逼格的内容

进行了深入浅出的介绍

让更多的人对宇宙是什么样的

空间和时间以及相对论等有了一个概念

更难能可贵的是

深刻又通俗易懂的揭示了

关于宇宙的起源等宇宙学的奥妙

这就是霍金

一个科学工作者

在科普道路上的一座丰碑

他是一位优秀的理论物理学家

霍金是一个理论物理学家

有些人要问了

理论物理学家有什么特别的吗

有，而且非常大。

理论物理学家探究的是

这个世界最最最基本的规律

而面临的却是看不见摸不着的

研究对象

因为人类无法直接观测诸如

黑洞，暗物质，奇点

这样的宇宙普遍存在的现象

而他们的武器只有一个

数学

理论物理学家就是在这样的条件下

凭借自己的思想和数学武器

去研究深奥而广袤的宇宙

也许不久的将来

人类会像站在牛顿的理论上

将阿波罗11号送出地球一样

凭借前沿的物理学研究

凭借这些超级大脑的研究

会让我们解开宇宙的奥秘

找到打开未来世界的钥匙

霍金就是这样一个伟大的科学家

首先和彭罗斯一起证明了奇点理论

一个与时间有关的数学定理

是一个既存在又不存在的点

其次发现了霍金辐射

他用数学证明了黑洞

一直在对外发射粒子

这两项对人类做出了巨大贡献

全要归功于霍金

还能说什么呢

霍金的离世，可以说

是人类的巨大的损失

他是一位理性分析的科学家

之所以这样说

不得不提七八十年代

人类在探索外星人的狂潮中

以NASA为主的团队不断尝试联系

向太空发射人类的信号

（NASA美国国家航天局）

霍金就极力反对这一做法

他解释说盲目地“主动”接触外星人

有很大的可能会伤害到人类自身

这一说法也是很有根据的

人类文明才有5000年的历史

科技大爆发也就是进200年的事情

现在的人类可以轻松毁灭掉

比自己第一等级物种

如果外星人发现了我们

这个是无法控制，也无法选择的

结果有两个

第一，他们是善良的

第二，他们是恶意的

如果这时候去主动联系外星人

如果一旦他们是恶意的

人类无异于是自投罗网

霍金反对的另一个方面就是人工智能

为此发表了演讲明确指出

人工智能可能成为人类的终结者

霍金在演讲表示

人工智能的威胁分短期和长期两种

短期威胁包括自动驾驶、智能性自主武器

长期担忧主要是人工智能系统失控带来的风险

如人工智能系统可能不听人类指挥

这就是作为一个理性的科学家

特有的人格魅力

正如恩格斯在马克思墓前说道那样：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。

让他一个人留在房间里不过两分钟，等我们再进去的时候，现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。

霍金的离世也是人类的重大损失，这是一个美丽但充满不确定的世界，而霍金是先行者，让我们共同缅怀这位人类历史上伟大的科学家！

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