相似度达到70%，华夏神龙的起源真相大白了？

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。”

古老的华夏民族一直以龙作为图腾和精神象征，现存的物种库中却不见龙的踪影。大凡确认一种生物的存在，要么通过现存物种确定，要么通过化石进行考古，可直到现在也没有明确史料证明龙是哪种生物。

据古籍载，龙擅变化，能行云布雨，是能泽被万物的有神力的动物。其形象中最明显的特征是“九似”：头像骆驼，龙角似鹿角，眼睛和兔子的相像，耳朵好像牛耳，脖颈比较类似蛇，腹部和传说中的蜃比较像，还有着鲤鱼一般的鳞片，其爪似鹰爪，掌似老虎。

这样的长相堪称神异，更别说与其相像的还有传说中的蜃。中国古代虽然雕梁画栋中有龙，皇帝袍服上绣龙，古籍壁画中画龙，可没人确切地拍到过龙的图片，古籍中也没有确切可考的真龙现世的史料。

那么神龙真的存在吗？还是说它只是漫长历史演变而来的一种图腾，并未存在过呢？

龙的起源说

因着龙的形象“九似”，龙的来历有许多方向的揣测。蛇起源说认为龙是以蟒蛇为蓝本，再附加以想象，以角赋予其神性而创造出来的；哺乳动物起源说认为龙是根据河马或牛创造出来的。成语“牛鬼蛇神”从某方面印证龙是二者的结合。这两种说法看似风马牛不相及，却有一点共通——龙是根据给某种动物赋予一些特征而创造出来，并被赋予精神崇拜的一种生物。

还有一种说法是恐龙遗迹说：古人或许是见到力量强大的恐龙，将之称之为龙，后来见不到恐龙，才把它与鳄鱼当做一类加以崇拜。但这种说法站不住脚，众所周知，恐龙早已灭绝，猿人没法看到看到恐龙，更谈不上恐惧恐龙和揣测其能行云布雨。

还有两种流传很广的相似看法，便是“图腾合并说”与“模糊集合说”：其共通点在于，认为没有特定的龙这种生物，龙只是中国古老的部落图腾或者某些动物特征的演化和合并，只代表中国先民的想象力，集中体现了其对强大而神异力量的崇拜与恐惧。这两种起源说甚至直接否认了“龙”是某种特定存在生物的说法，否认了龙的真实存在。

众说纷纭，却大多数没有特定的考古资料支撑，人们一直在等待着考古界能存在有关于龙的重大发现。

中华第一龙和1934年营川坠龙事件

“中华第一龙”有着六千多年的历史，它见证了华夏民族是龙的传人的事实。1987年，河南省濮阳市西水坡仰韶文化遗址发现了“中华第一龙”。它并非一个动物的整体遗骸，而是用蚌壳静心摆塑的龙虎图案，龙图案与虎的形象一起被摆在墓室中部的中年男性骨骸两侧。

由于龙图案昂首弓身，状若腾飞，已经具备“龙”的基础形象，又是迄今为止发现的最早出现的龙的形象，它被验定是“中华第一龙”。经史学家多年推断，墓主很可能是身为五帝之一的颛顼。这证实了帝王“乘龙升天”的传说。但“中华第一龙”并非来自于某一个动物，不能作为龙的起源说的论证。

与之相对的，发生在1934年的“营川坠龙事件”常被引申作为龙存在的证据。可惜此事虽见报，但照片清晰度不足，实物没有被保存下来。有些人信誓旦旦当时是真龙无疑，但还有一种怀疑却道，那副骨架只是搭错了骨骼的搁浅鲸鱼。

考古界的失望让人们将视线转至现存生物，只可惜世事往往不尽如人意。龙动辄数丈，现存最像龙的生物却是一种小型两栖生物——洞螈。洞螈眼睛藏于皮下，目盲。两侧腮鲜红，通体白色。其生活在欧洲中部山脉漆黑的洞穴中，成年后体长只有约30厘米，自然也与中国的巨龙后代扯不上关系。

龙即扬子鳄

对古老龙图腾的研究一时陷入僵局，但又有学者提出新见解并得到相当一部分人的支持。1934年，在营川坠龙事件带给人们失望之时，中国古史专家卫聚贤出版著作称“龙即鳄鱼”。理由引自《孟子》：尧舜禹时期，中国大地洪水泛滥，蛇龙居之，民无定所。可见龙是水生生物或两栖生物。

鳄鱼在中国虽然鲜见，却一直存在，那便是中国的本土鳄鱼——扬子鳄。扬子鳄性喜栖于湖沼滩涂之间，古已有之，极有可能成为洪水泛滥之际与先民争夺生存空间的生物，可这点在别的史书中并未体现。若说连来历成谜的龙都有古史记载，在古代动辄洪涝天灾的情况下，又为何鲜少见到史书记载鳄鱼的存在？只有扬子鳄与龙二者本为一体，才可解释鳄鱼作为强大的水生生物却早早告别先民日常生活一事。

值得一提的是：龙的形象与扬子鳄的特征相似度达到70%。龙不仅面部形象与扬子鳄的如出一辙，其鳞、足、爪也与扬子鳄高度相像。

龙也确有其物，古籍所载：舜禹及夏朝，先民曾养殖且食用龙。而今野生扬子鳄虽存量较少，可人工繁育扬子鳄的数量已达上万。纵然扬子鳄凶狠，可其可以被养殖一事再度成为了龙即扬子鳄的佐证。

前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙。蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。 蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。 人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

应龙又叫黄龙,应该是黄色的吧

据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

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