易经硬币卜卦方法？ *** 作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次

道士是中国古代民间的一种职业，是传承于道教的神职人员。道士在古代的作用就是捉鬼降妖，替天下人民驱魔消灾。道教是中国本土的一种宗教，传说在古时候，教派分为很多种，不同教派所掌握的降妖除魔的方法都不同，其中茅山教派在这些教派中算是比较大的教派。

一、综述：山、医、命、相、卜。“道家五术”是对庞大复杂的玄学（秦汉前称方术也称巫巫术、同西方说法）系统的最主要的分类，一般认为包括山（道家）、医、命、相、卜五类。它是以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成

  《七发》中的七件事指的是吴客为太子描述音乐之美、饮食之丰、马车之盛、宫苑之宏深、田猎之壮阔、观涛之娱目舒心，推荐文学方术之士。 《七发》的主要内容：  《七发》是汉代辞赋家枚乘的赋作。这是一篇讽

“人若不学则何以成“出自王嘉志怪小说集《拾遗记》，意思是：人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？从中任末的成功，告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是学习态度，务必克服一切困难，勤奋学习；二是学习方

道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。发端

关于守宫砂的记载，在秦汉文献中已经存在，多见于方术家神仙志怪之书，后亦载入医典，但具体说法不尽相同。隋唐时期，《唐本草》已对守宫砂的科学性提出质疑，但因种种原因，守宫砂在一般文人士子中的认知度反而有所

赑屃，龙之九子之一。一般在各地宫殿、祠堂、陵墓中可见到赑屃背负石碑，这样的石碑来历都很显赫，多数是当时皇帝所赐封。赑屃喜好负重，形状似龟，但细看却有差异。赑屃有一排牙齿，而龟类却没有。赑屃又称石龟，是

道教是产生于中国的宗教，它渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术，是在中国古代鬼神崇拜观念的基础上，以黄老思想为理论依据，承袭了春秋战国以来的神仙、方术之说而逐渐形成的。公元142年由张道陵创立。道教奉老

历史上左慈是真的存在的。左慈（生卒年不详），字元放，汉族，道号乌角先生，葛玄之师，东汉末年著名方士。史料记载：《后汉书·方术列传二》记载，“少有神道。“曹植《辩道论》记载“擅长房中术。”葛洪《神仙传》

道教的创始人是张道陵，道教正一道实际创立者，后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”、张天师等。他的著作为《老子想尔注》，弟子有3000多人，设立24治，奠基天师道。张道陵还与葛玄、许逊、萨守坚合称“四大

[拼音]：fulu道教方术。“符”是道士书写的一种笔画屈曲、似字非字的图形。“箓”是记天曹官属佐吏之名、又有诸符错杂其间的秘文。道教称符箓是天神的文字，能治病、镇邪、驱鬼、召神。五斗米道和太平道建立时

[拼音]：Baopuzi Neipian道教论著。葛洪撰。成书于东晋建武元年(317)，全书20卷，每卷1篇。《旧唐书·经籍志》及各家书目皆为20卷，惟《隋书·经籍志》作21卷;《新唐书·艺文志》著录

[拼音]：fushi道教修炼方术。指服食药物（丹药和草木药）以求长生。道教修真炼养方法，有内修和外养两类，服食药物属外养。服食起于战国方士。与行气、房中术同为当时方术三流派。初为服食“仙药”。《韩非子

[拼音]：Toubi Futan中国明代兵书。著者署为西湖逸士，明何守法撰音点注。现存明万历三十二年（1604）弘锡堂刊本。全书分上下卷，共13篇，以示“仿《孙子》之遗旨”。上卷：《本谋》认为战争之旨

[拼音]：fangshu中国古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。方术起源于原始社会的巫术。由于古代社会生产力和科学知识所

[拼音]：neidan yu waidan中国道教的修炼方术。外丹指用铅、汞等矿石药物在炉鼎中炼制成的丹药，谓服之可长生成仙，与内丹相对而言；内丹指将人体拟作炉鼎，以修炼体内精、气、神，谓可使凝结成丹

[拼音]：Wang Xiaotong中国唐代算历博士，生卒年代已不可考。武德九年(626)时曾任通直郎太史丞，并参加修改历法工作。王孝通的主要贡献在数学方面，他的专著是《缉古算经》。唐显庆元年(656

[拼音]：Baopuzi Neipian道教论著。葛洪撰。成书于东晋建武元年(317)，全书20卷，每卷1篇。《旧唐书·经籍志》及各家书目皆为20卷，惟《隋书·经籍志》作21卷;《新唐书·艺文志》著录