道教五术指的是什么

一、综述：山、医、命、相、卜。

“道家五术”是对庞大复杂的玄学（秦汉前称方术也称巫巫术、同西方说法）系统的最主要的分类，一般认为包括山（道家）、医、命、相、卜五类。

它是以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。以为理论指导思想，研究人、天和宇宙的一门独具特色的技术。

五术与玄学阴阳、八卦、五行相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行。

二、分述

1.山

所谓“山”，即道家修炼法。就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。

借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的夺天地、改造化。

2.医

所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。

3.命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。

推命所用的主要方法有三种：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”（七政四余）等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

4.相

所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（天相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。

5.卜

所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”（奇门，太乙，六壬，因占卜时常用特制的等等式盘 。）

山医命相卜。

一、山

所谓“山”，即道家修炼法。就是通过食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的盗天地、夺造化。

道家修炼

食饵——是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

丹法——是运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣。

玄典——是以老子庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方法。

符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用丹道、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”，是利用方药、针灸推拿灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。

方药——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，调节人体生物电，来治疗疾病的方术。

推拿----运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患部的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法。

灵治——古代中医就有祝由十三科，利用符咒来调治身心的疾病，掌握人的心灵（心理状态），调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。

总之，“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有几种：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”（七政四余）等等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（星象），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。

人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相——也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。

星相——根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”（奇门太乙六壬因占卜时常用特制的式盘 。）

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

奇门——主要著作以《奇门遁甲为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。

太乙——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

六壬------主要著作以《大六壬》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。

道就是‘规律’，如何运用道呢，那就是术，中华文明的数术。术通常指实用的技巧，方法。道与术，从某种意味上讲就是思想与技术。

道，作为哲学概念，最早出自黄帝时期《广成子.自然经》，与汉字同在，与中华文明同在。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。

因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，“老子”强字之曰：“道”

术，从行从术，术有技艺之意。

术者，道之用也。道家「五术」，所谓五术，就是「山、医、命、相、卜」这五学问。它是以道家自渡渡人为目标的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成真。以《易经》为理论指导思想，研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。

五术与易相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行，山术实为仙术，就是研究超脱命运的一种方法。

扩展资料

术和道为同义语，指的是放在心里的自然天地义理。因为是被放在心里的自然天地义理，自然圆融善美，无缺无憾，一切安然自在，是之亦为美、圆融、美满、实现和完成的义理。

道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体，而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程，即老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

参考资料来源：百度百科-道

参考资料来源：百度百科-术

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