《妄尽还源观》的中心实在是止观两门，尤其是最后的六种观法。 从自性清净圆明的心体，起二用：（一）海印森罗常住用，又名海印三昧，是说真如本觉，妄尽心澄，众德同时炳然圆明显现，森然交罗，常住不动，犹如大海，风息水澄，万象齐观。（二）法界圆明自在

五智指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。1、大圆镜智：第八阿赖耶识，在于因位，含藏染净之种子，以生一切法之现行，至于果位，转而成照一切法而现其影像，之智故喻曰大圆镜智。2、平等性智：因位之第七末那识，与我痴、我见、我慢

一枯一荣，皆有定数枯荣：原指草木盛衰。皆有定数：都是命中注定的。一枯一荣，皆有定数：比喻人的得志与失意都命中注定。凡起一念，必落十界心起一念，必落十法界中之一界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法

佛教术语，谓广大无际涯之虚空界。眼前的大宇宙，尽虚空遍法界，十方世界无量无边的诸佛，无量无边的众生，这是我们自己心里面变现出来的。《华严经》上讲：「唯心所现。」境界是心现的。讲心理作用。心现境界，但是心的作用会把这个境界转变，所以就变得

二者不是一个概念，但有相通之处。佛法界，自觉、觉他、觉行共满之境界；佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能利益一切众生，是出世圣人中最高的境界，如燃灯王佛、慈严德佛、 释迦牟尼佛、阿弥陀佛等等。佛法界无大

四恩：一、父母恩。二、众生恩。三、国土恩。四、三宝恩。我们佛弟子要报恩，首先报父母生养之恩。报一切动植物的恩。报国家的恩。报佛法僧三宝的恩。三有：一、欲有。二、色有。三、无色有。简要之就是三界所有众生。十方：上天、下地、东、西、南、北、