古代中五帝、三王、五伯(霸)分别指的是：？？？

既然原文是问“三王”，可什么不回答大禹（其实为夏启）、商汤、周文王（或武王），而要回答三皇呢？“三皇”一般认为是早于五帝的神话人物（例如：伏羲、女娲、神农）。一般认为“轩辕”是指黄帝，如果将“黄帝”作为“五帝”，就不应该同时算作“三皇”。《战国策·秦策》“虽古五帝、三王、五伯”，如此行文，则“三王”在五帝之后，当指夏、商、周三王。至于“五伯”列在“三王”之后，又为战国人说春秋事，则当为春秋五霸。具体所指也有多说（齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王），甚至七霸（吴王夫差、越王勾践），早期还有二小霸（齐僖公、郑庄公）。

百度资料：

【三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补黄帝公孙轩辕（也称姬轩辕）等五位上古部落首领作为“五帝”。

后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法：

三皇：

燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；

伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；

伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；

伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》；

有巢氏、燧人氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。

五帝：

太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》；

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》；

黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。】

【三王，夏、商、周三朝的第一位帝王禹、汤、周文王（姬昌）以及周朝第二位帝王周武王（姬发）的合称。如，《旧唐书·列传·郑畋》：“代有忠贞之士，力为匡复之谋。我国家应五运以承乾，蹑三王之垂统，绵区饮化，匝宇归仁。”

三王常和五帝并称“五帝三王”，也常和尧、舜并称“二帝三王”，加上三皇合称“三皇五帝三王”。例如，李斯《谏逐客书》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。”白居易《与元九书》：“二帝三王所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦。”《礼记》云：“三皇禅奕奕，谓盛德也。五帝禅亭亭，特立独起于身也。三王禅梁甫，连延不绝，父没子继也。”

引证详解

一、指夏﹑商﹑周三代之君。

（1）夏禹﹑商汤﹑周武王。

《谷梁传·隐公八年》:"盟诅不及三王。"范宁注:"三王，谓夏﹑殷﹑周也。夏后有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有盟津之会。"

（2）夏禹﹑商汤﹑周文王。

《孟子·告子下》:"五霸者，三王之罪人也。"赵岐注:"三王，夏禹﹑商汤﹑周文王是也。"

（3）商汤﹑周文王﹑周武王。

《尸子》卷下:"汤复于汤丘，文王幽于羑里，武王羁于王门越王栖于会稽，秦穆公败于崤塞，齐桓公遇贼，晋文公出走，故三王资于辱，而五霸得于困也。"......】

春秋“五伯”，即春秋“五霸”。对春秋“五伯”，有两种说法：一指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王；另一指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。通常以第一种说法较为普遍。

伯其实是周朝的一个职位名称，大家都知道，在周朝时，周王对天下的土地实行分封制，天子将土地按照意愿分配给皇室的亲戚，或者朝廷的功臣。这些皇室血亲或者是功臣在拿到土地后，要代表周王室巩固王土，治理地方，而这就是“伯”的由来。原先被周王室分封土地的人，就叫“方伯”，后来的“伯”也是取自“方伯”这个词。

虽说在现在人的理解中，“春秋五霸”好像也没什么不对，毕竟是枭雄一样的存在，有野心有功绩，一心想要统一天下。不过在古代，“霸主”的含义还是与今天有所区别的。在周朝，能代天子巩守四方、讨伐异己的才叫霸主，不过到了后来，每个被分封的地方都有了自己的想法，每个被分封的地方都想统一天下并称王，所以春秋五伯才逐渐转化为了春秋五霸

齐桓公。

齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。

关于春秋五霸，目前主要有两种观点：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦缪公、楚庄王（可记为：齐宋晋秦楚）；

齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（可记为：齐晋楚吴越）

但是无论哪种观点，齐桓公是五霸之首的地位不可动摇。

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