五美指的是哪五美?

五美指的是惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

出处：《论语·尧曰》子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

译文：子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”

做到五美的方法

1、惠而不费：根据民之所利而利之。看他们在哪方面可以获利，便从哪方面去诱导他们。姜太公治理齐国因其俗而简其礼，大力发展商业即是。或许这才是真正的慈善，不仅让人受实惠，还能自力更生，长久不息。

2、劳而不怨：劳民有方法，要量其力而行，不夺农时。治大国如烹小鲜。少折腾。好大喜功，劳民伤财之事最是做不得。

3、欲而不贪：贪，就是过量。君子之欲望在追求仁德。仁者爱人，懂得把人当人，而不是仅想着一己私利。

4、泰而不骄：待人分三六九等，看人下菜，非君子所为。

5、威而不猛：君子衣冠整肃，展示端庄，让人望而生敬畏之心。

“五美”指惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

出自《论语·尧曰》

原文：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

译文：子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”

扩展资料

五美其实就是把做好事当做应该的；劳动而不抱怨；想要而不贪；心平，不在乎别人说些什么；威风而不利用他。

圣人在几千年前就是提出了尊五美的为政之道。也体现了孔子仁政治国的思想，认为为政者要使天下百姓人心归服，就得不断修养道德，勤勉为政，克制私欲，宽以待民，减少赋税，实行富民政策，节用爱民，使用以时，让人民在实际中体会仁政的益处，得到实惠。

参考资料：百度百科-论语·尧曰

一、惠而不费

惠而不费的意思是＂施与百姓恩惠而自己却不耗费＂，其实就是说为政者不必消耗自己的财产而让百姓得到利益，如果通过消耗自己的财产而让民众获得利益的话，并不能延续和持久，且迟早会有中断的一天，民众也不能获得最大的利益。

所以当孔子提出惠而不费之后，又接着解释了惠而不费的意思即＂因民之所利而利之＂，就是说＂借人民能够得利的事情让他们得利＂，这样即能让民众持久获利，也不耗费自己的财力。

二、劳而不怨

可以理解为逸使百姓要有度，这个度可以是时间上有度，在合适的时间做合适事，并且不过度增加劳动时间；也可以指心理上的度，即让百姓心甘情愿的劳动，而不是逼迫或者压榨，让百姓不得不劳动。

三、欲而不贪

欲而不贪的意思是＂有需求但不贪婪＂，后来孔子对应的解释是＂想得到仁就得到仁，又怎么会贪心呢？＂想是求仁得仁的意思。

孔子说何谓五美的时候，讲了一个前提，就是君子才能做到尊崇五美，即五美有一个前缀为＂君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。＂

四、泰而不骄

泰而不骄的意思是＂坦然而不骄傲＂。后又解释道：＂君子不论大事小事，人多人少，都不怠慢，不就是坦然自若而不骄傲吗？＂就是说不因事情大小和人的地位高低判断事情的轻重缓急。

五、威而不猛

威重而不猛意思是威重而不凶猛，后来孔子对其的解释是：君子衣冠整齐，目不斜视，庄重得让人望而生畏，不就是威严却不凶猛吗？可以理解为穿着合适得体。

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