格的成语

格的成语有不拘一格、别具一格、格格不入、格杀勿论、格物致知、不名一格、格古通今、格高意远、格杀不论、格杀无论等。

字源演变：

古代施酷刑的刑具。《吕氏春秋·过理》：“糟丘、酒池、肉圃为格。”高诱注：“格，以铜为之，布火其下，以人置上，人烂堕火而死。”《史记·周本纪》载，纣施“炮格之刑”。一作“炮烙”。见“律令格式”。

古籍解释：

说文解字：

木长儿。 以木长别于上文长木者。 长木言木之美。 木长言长之美也。 木长皃者，格之本义。 引伸之长必有所至。 故释诂曰。 格，至也。 抑诗传亦曰。 格，至也。 凡尚书格于上下，格于艺祖，格于皇天，格于上帝是也。 此接于彼曰至。 彼接于此则曰来。 郑注大学曰。

格，来也。 凡尚书格尔众庶，格汝众是也。 至则有摩杚之义焉。 如云格君心之非是也。 或借假为之。 如云汉传曰假至也，尚书格字今文尚书皆作假是也。 有借格为庋阁字者。 亦有借格为扞垎字者。 从木。 各声。 古百切。 古音在五部。

[bù jū yī gé]

拘：拘泥，限制。格：规格，标准。指不受某种规格、方式等的束缚。

别具一格

[bié jù yī gé]

另有一种独特风格。

格格不入

[gé gé bù rù]

相互抵触，不投合。［反］气味相投。

格杀勿论

[gé shā wù lùn]

格杀：打死。勿论：不论罪。指可把行凶或犯罪而拒捕的人当场打死，却不以杀人论罪。

格物致知

[gé wù zhì zhī]

格：推究。致：求得。推究事物原理，从而获得知识。

格其非心

[gé qí fēi xīn]

心怀不满，暗中发泄。

降格以求

[jiàng gé yǐ qiú]

格：规格，标准。降低标准去寻求。

聊备一格

[liáo bèi yī gé]

姑且算是具备了一个规格，表示暂且用来充数。

有耻且格

[yǒu chǐ qiě gé]

谓人有知耻之心﹐则能自我检点而归于正道。

格高意远

[gé gāo yì yuǎn]

谓文章的格调高雅，含意深远。

格物穷理

[gé wù qióng lǐ]

穷究事物的道理。

形格势禁

[xíng gé shì jìn]

格：阻碍，限制。指受形势的阻碍或限制。也作“形禁势格”。

三等九格

[sān děng jiǔ gé]

犹三六九等。

格格不吐

[gé gé bù tǔ]

谓有所格碍，不能尽情论述。

训格之言

[xùn gé zhī yán]

指可以奉为行为准则的教诲之言。

致知格物

[zhì zhī gé wù]

推究事物的道理，方能获得不尽的知识。

穷理格物

[qióng lǐ gé wù]

清末译词。指国家设的科学研究机构。