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韩非子，即韩非是先秦法家思想的集大成者。

代表作共有：

《韩子》、《孤愤》、《说难》、《奸劫弑臣》，《显学》和《五蠹》。

韩非的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。

韩非还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。

扩展资料：

《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。

据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。

参考资料：百度百科-韩非子

韩非子著有《孤愤》、《五蠹》、《内储说》、《外储说》、《说林》、《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，韩非子有轻微口吃，但却是文笔流畅的优秀作家。韩非子精于刑名法术之学，而其归本于黄老，与秦相李斯都是荀子的学生。

韩非子文章出众，连李斯也自叹不如。韩非子的《孤愤》、《五蠹》、《说难》、《说林》、《内储》五书，十万余言，字里行间，叹世事之难，人生之难，阅尽天下，万千感怀。

韩非子的思想理论

韩非子是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。

韩非子认为这是廉直不容于邪枉之臣，便退而著书，在这些文章中，韩非重点宣扬了法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建社会时期君主专制制度提供了理论根据。

韩非子的法家主要代表作品包括《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》。韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。

人物成绩

韩非子将商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者；韩非子将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

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