韩非子怎么死的？

韩非子服毒自杀而去世。韩非子因备受秦王嬴政赏识，遭到秦相李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。公元前233年，韩非子受韩王派遣出使秦国，秦王很喜欢他。韩非子上《存韩》书，批评李斯，揭大臣姚贾之短，由此得罪了李、姚二人。

韩非子服毒自杀而去世。韩非（约公元前280年－公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的法、申不害的术和慎到的势于一身，将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建统治阶级治国的思想基础。

韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是廉直不容于邪枉之臣。便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等著作。在这些文章中，韩非重点宣扬了法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建君主专制制度提供了理论根据。

韩非的政治理想是建立一个统一的君主集权的封建，他面对战国末年新旧势力激烈斗争和诸侯割据的局面，总结了天子弱小而诸侯强大的历史教训，主张建立统一的君主集权的封建。在他的著作中，出现像新圣严天子王资帝王之资兼天下之类的词句就反映了他的这种愿望；而他在《扬权》篇中更明确地指出这种统一的君主集权要做到事在四方要在中央，圣人执要四方来效，以统一代替分裂，以集权代替割据。

韩非子因备受秦王嬴政赏识，遭到秦相李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。

公元前233年，韩非子受韩王派遣出使秦国，秦王很喜欢他。韩非子上《存韩》书，批评李斯，揭大臣姚贾之短，由此得罪了李、姚二人。由于李斯提出灭六国一统天下的大计，他深知韩非辩才了得，担心秦王嬴政被韩非子所蒙蔽，故上书陈述其中利害。

秦王认为李斯言之有理，便抓捕韩非子。廷尉将韩非子投入监狱，最后逼其服毒自杀。韩非子生于乱世，心怀家国，一心想要挽救韩国却得不到重视，其结局令人惋惜。

韩非子的简介

韩非，又称韩非子，战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。

韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。

韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。