陈子昂的自我营销案例

初唐著名诗人陈子昂小时家庭富裕，在当地是大阔佬。陈老爹轻财好施，乐于助人。有一次家乡闹灾，陈老爹一下就拿出上万石粮食救灾。可以说慷慨任侠是陈家数代的家风。

陈子昂也不辱没祖宗，18岁时还没开始念书，他成天赌博打猎，一派挥金如土的游侠派头；一直到成年后才开始发愤攻读，博览群书，然后开始写诗。当时的名流王适看到他的诗，不吝赞美道：“此乃文宗也。”话是如此，但当时京城里根本没有人搭理这个未来的“文宗”。陈子昂也是比较郁闷。

适逢其会，京城市场来了一个卖胡琴的，要价100万。这简直是狮子大开口，因此也吸引了全城的有钱人接二连三地跑去看。城里的富人很多，可谁也不知道这个东西值不值这个钱，都怕当冤大头。

一传十，十传百，很快，这件事闹的全城都知道了。京城人家传户诵，可谓无人不知，无人不晓。卖胡琴的摊点都快成了京城新开发的旅游点。

陈子昂正郁闷呢，得到这个消息，赶紧跑了去。挤进人群，胡琴装在盒子里，可是陈子昂看都不看就对身边的管家说：“我买了，掏钱。”管家当时就蒙了：“老大，你要这个玩意干吗？！”陈子昂说：“我的胡琴演奏得过国家金奖。”周围看热闹的就起哄道：“露一手，露一手！”陈子昂朗声说道：“各位亲爱的们，明天我要在家里举办一场胡琴独奏演出。没事的都来，我要让你们听到世界上最美妙的胡琴演奏，而且山珍海味管够。欢迎各位亲来我家捧场，明天十点我在家恭候各位光临！”

第二天，全城各界知名的、不知名的人士一共一百多人都涌到了陈子昂家里。陈子昂摆上高规格豪华宴席伺候吃喝。好一顿推杯换盏，觥筹交错。

酒足饭饱，陈子昂发表宴会致辞：“首先感谢各位亲捧场。我陈子昂搞了大量文学创作，在京城混了这么多年大家却都不了解。胡琴演奏这种不上档次的玩意儿，可不是咱这搞文学的人干得事情！”说完，命人捧出那把一百万的胡琴，当场摔个稀烂。

然后好戏这才开场。陈子昂让管家待人抬出满满两桌子自己的作品集，开始签名送书。凡到场者，人手一份。到场的人读着陈子昂的美妙诗句，纷纷醉倒……也不知是酒好，还是诗美。

当天这件事就传遍了全城，陈子昂立刻名扬京师。不久就被作为高级人才被政府聘用。

陈子昂花一百万就图摔了听一个响；这个自我营销的绝妙策划，今天被很多广告公司奉为经典案例。只是这种炒法咱等普通小民玩不起。

从古至今，富二代似乎都不太招人待见，唐朝的时候也不例外。当时的四川有个富家公子，从小不喜欢读书上学，整天游手好闲，惹是生非。还痴迷击剑运动，天天找人单挑，结果误伤了人，差点被抓去坐牢。这下被吓得不轻，终于洗心革面，闭门谢客认真读书，没过几年便有大成，成为远近闻名的才子。唐朝的江湖也许少了一名蹩脚的剑客，但是却多了一位不世出的文豪，这人名叫 陈子昂。

话说初唐的诗坛，还沉浸在六朝以来绮靡华丽的宫体诗风之中。这类诗好比烂大街的艳情小说，喜欢吟风弄月，无病呻吟，表面绚丽多彩，实则空洞无物。这个时候陈子昂站了出来，振臂高呼：我们要抵制三俗，净化文坛空气!他身体力行，开始了贴近人民大众的文学创作，比如他在赴京参加考试的途中写了一首《晚次乐乡县》：

诗风古朴清奇，荒原游子唯有猿声为伴，用平淡的笔墨写出浓浓的羁旅思乡之情，确实一扫当时颓靡的文风。

怀揣远大理想的陈子昂来到京城了参加科举，结果两次落第。他并没有灰心丧气，而是充分挖掘资源，完成了一次完美的逆袭。

当时有个老外在长安城搞了一场拍卖会，标的物是一架稀有的古琴，叫价上百万。围观群众都认为老外疯了，如此高昂的价格谁会去买，就在差点流拍的时候，我们的陈大帅哥登场了。他拿出富二代一掷千金的豪气，斥巨资买下了这架古琴，并当场宣布，第二天要拿这架琴开一个音乐会。唐朝人比现代人还喜欢八卦，一个脑子有问题的纨绔子弟当了凯子还要开派对的消息马上传开了，第二天真有一大堆土豪名流赶来看热闹。陈子昂捧着古琴走出来，大声开始打广告：“我是蜀人陈子昂，写了几百篇好文章，没有一个人懂得欣赏。这架琴d出来的只是靡靡之音，结果还有这么多人追捧，这样的东西留着干什么？”说完他就把琴砸了个稀烂！在场的人哪里想到会有这一出，一个个看得目瞪口呆。子昂兄趁机拿出街头发小广告的干劲来，把他的诗稿到处散发，其中一个叫王适的朝廷官员读后大惊，感叹道：“此人以后一定是文坛的一代宗师！”

  还真被他说中了！

 虽然砸了大笔广告费，但这无疑是一次成功的营销炒作，如果陈子昂生在现代，“伯玉毁琴”的故事完全可以写进MBA经典案例了。当然打铁还需自身硬，如果子昂童鞋没有真才实学的话，光靠蹭热点赚流量也是混不下去的。凭借这次大显风头的表演，陈子昂进入了朝廷的视野，后来还获得了随同武则天侄儿武攸宜征讨契丹的机会。

由于主帅的无能，这次军事行动本身乏善可陈。唯一的亮点也许就是陈子昂在军旅之暇去游览了一下当地的名胜，并且写下了一首光耀千古的诗《登幽州台歌》：

幽州台位于现在的北京大兴，曾是燕国的故都。据说燕昭王为招揽天下英才为己用，专门修建了幽州台，台上到处是黄金，所以又名“黄金台”。李贺曾有诗云：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”满满都是士为知己者死的豪气。但是这首《登幽州台歌》并没有慷慨激昂之情，寥寥四句写尽英雄无用武之地的寂寞和悲凉。天地悠悠，如此凄清，前无古人后无来者，世间只有一个陈子昂吗？怀才不遇难免会让一个诗人发出悲叹，子昂兄意犹未尽，又写了一首《燕昭王》：

 同样是登幽州台的游后感，写得浅显直白，可以当做上一首诗的注解。

 虽然成为了一个圈粉无数的诗人，陈子昂依然保留了善恶分明的剑客性格，这也为他招致了不断的厄运。在朝中屡遭排挤之后，三十八岁的他选择了辞官归隐，但是权贵们对他的迫害还没有结束。当地的县令利欲熏心，觊觎陈家的财富，找借口将陈子昂下狱，反复拷打勒索，家人虽然付出了大笔财物，但依然没有能保住陈子昂的性命。据说他曾用蓍草给自己占卜，结果卦象不详。于是他仰天长叹：“上天也不保佑我，看来我要死了！”没过多久便撒手人寰。

 在他的代表组诗《感遇三十八首》里有这么几句，似乎可以作为其生平的概括：

《毛诗大序》中说：“在心为志，发言为诗。”陈子昂不仅将胸中块垒化为笔下的诗句，更以一己之力开创了盛唐文风。登高远眺，思接千载的诗人，何时才能不独怆然而涕下呢？

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