佛堂落座有什么程序念哪种经

我们供养佛像、经书的缘起，是恭敬过去修行成道的先行者，也是给自已种下善根，积功累德。在请佛像时择日和挑吉时，找地理方位和位置。这真是不了解佛法的博大精深。所谓佛法无边，动，无一不是吉日善时；行坐，无一不是风水宝地。

布置佛堂和摆放经书，最重要的是要有恭敬心，然后是佛堂的庄严，经书的摆放整齐洁净。佛堂不在于豪华。可根据每个人空间、条件所许可的情况不同，而设计布置。不管佛堂陈设，佛像大小，仍至佛堂大小，因众生平等，只要我们有恭敬心，可根据个人喜好，生活条件，环境空间等因素自行布设。

设置佛堂无需特意择日时，看地理方位。只要依据能让自已舒心静心，整洁清新，阳光充足，安静不吵闹的地方为原则，心存敬诚心就万事大吉。如果条件许可，佛堂摆设可与家人、同事、同学、朋友共处一时，如有人不同意，可用收藏方便，请出方便的方式供奉。不宜勉强设立佛堂，以免引起他人干扰，诽谤佛法，会给别人种下重罪，避免好心办坏事。如果住宅空间条件好，可单独设计佛堂和单独分间佛堂。住宅条件有限，可与较高处的空间或柜子来做佛堂摆设。

一般佛堂都配有烛台和香炉。为清洁安全起因，可以设置无火烛和卧香。一般佛堂所要准备的物品有：佛菩萨像、法物、花器、香炉、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等，物品可根据条件增减，只要对称，庄严即可。条件许可，可以放置供桌，还可以配一些明心见性的佛语对联。

设立佛堂后供奉，可根据个人各自的修为、时间条件等因素，自行调节。可早晚上香修课，日日不辍。可遇到佛菩萨纪念日或初一、十五等上香供奉。供品用水果、素食、鲜花等，忌用荤腥。也可供些茶水。是否点油灯和烛，可根据各人空间条件、安全等因素选择。

佛堂应经常保持洁净庄严。佛堂、供桌、香炉、烛台等清吉维护时，最好用专用清扫工具，条件不具备可与其他清扫工具共享。如家中有人往生，无需盖住佛像。如因事外出多日，佛堂无人照料，行前需将佛堂整理，注意防火和用电安全，回家后再行处理既可。

如果需要更新佛堂及设施。旧的原物品可以使用的，最好继续使用。如不能用，则应燃烧处理，并回向给法界众生或根据自已心愿回向。如要搬迁，行前祈愿告知佛菩萨，以求路途平安。佛堂应使光线明亮，空气流通，外出应息灭火烛。佛堂是清净庄严之处，是礼拜，做经课，修行研读经书的场所，不宜于中嬉闹，及做不净之事。以免有失恭敬之心。

佛堂在佛法中为像法布施，起着宏法利生，给我们加被、依怙、护持的作用。在佛灭度后的像法时期，广布佛堂，宏扬佛法，利益众生很为重要。

另外还可以给佛像开光，根据一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经记载：

“若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德字铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。”

你可以在佛像里面或底下放置一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经这样能给佛像开光，众生一见到此开光的佛塔像，能得大利益，灭罪命终往生佛国，由于礼拜功德很大，每次礼拜，可以把功德回向亡灵，你的怨家债主，这样日积月累，他们能离苦得乐，你也得福无量，还有许愿很灵验，当然是吉祥的愿望。

另外建议你念经，要一法深修，每天安排时间专一念某部经或某个佛咒或某个佛号，这样一法深入，进步更快，十方诸佛护念。

1 出门前，请为此次的放生活动烧一张小房子，为了让我们的整个放生活动可以顺利。(敬赠写：我们放生组的要经者)。2 如果经文背不出的同修，请带好经文。在放生点，小陈师兄也会给初次念经的同修结缘经文合集。3 女同修，请不要穿高跟鞋，穿着舒适和防滑的鞋子（建议洞洞鞋，防水防滑），不要穿着低领的衣服。4请提前自备有盖子的桶，并在自己的桶上做好标记。因为人多，容易弄混。（如果有d簧秤的，可自备d簧秤，到了菜场可以避免鱼老板们的吃称问题）。5 如果家里有佛台的同修，可以带上大悲水，在放生前我们可以将大悲水洒在鱼儿的身上。6 请准时在放生通知上的集合地集合，如果有临时退出，请提前告知我。（由于这次人员众多，我们会让初次来参加放生的同修尽量坐我们的自备车，经常在一起放生的同修，我们会自行打的）。7 集合好后，前往菜场买鱼。8 买好鱼后，将鱼装车。这次美丽同修安排了一个没有座位专门用于载货的金杯，和7辆自驾车载鱼，尽可能的一次性将鱼载入清水湾小区，如果一次不够，我们会安排2次往返载鱼。9 鱼儿到达清水湾后，搬运到苏州河边，大家开始念经（念经可以在买好鱼后的路上就可以开始了），我们一般所念的经文和数量是： 7遍大悲咒，7遍心经，49遍往生咒（也可随喜）。10 念经结束后，集体恭请大慈大悲，救苦救难观世音菩萨（3遍）后，向桶里撒大悲水。11开始放生。

因为抄经书前需要准备很多程序，所以不能随便抄。

一定要沐手

写经是一次心灵荡涤的过，而我们的双手是触及万物之表，因此，抄写心经一定要手心洁净，一定要沐手，否则写出来的是污经。

忌字迹杂乱

写经是将崇高的经文一字一字地抄写下来，所以先决条件是字体要写工整，最好是以正楷书写。

忌错字

抄经不是打手稿，也不是随心所欲的信笔挥毫，要一心一意，专心致志，字字准确，千万不要写错字，或有脱漏、重覆的情形。

忌精神分散

写经，要心无旁骛，这正是写经的最重要目标。大家在写经时要集中精神，不要像有些人在写经时戴耳机，甚至有些人边写经边讲话，还有边吃东西的，这些都不是很好的，所以我们要能够集中精神。佛陀说制心一处，无事不办，我们能够专心，好好去做一件事情，我们就能够把这件事情完成。

抄经书的好处：

它可以让内心清净，当然，不能抱着抄经谋利的心理状态去抄经，不要说一定要从抄经中寻得什么好处和福报。内心平静，发愿纯净才是抄经的第一步。

我觉得是从初发心入门，在佛经里有很多学佛因缘，各不相同，总在初发心不同。

发心不同侧重点也就不同，和你分享下我的学佛经验，就当是一个远方的朋友听我唠叨吧 呵呵

我是十几岁的时候懵懵懂懂接触佛法的，当初自己没事的时候总爱瞎捉摸，老家在农村，看着地里的绿油油的玉米，然后秋天变黄，总觉得人就像是一茬一茬的庄稼一样。

然后想着自己也要重复无数人走过的路线，读书，工作，结婚生子，老去死亡，就像在读一张旧报纸，就会想人生下来难道就是为了重复一遍么，死亡就是一切的终结么？就没有什么办法改变么。

后来慢慢的接触到了佛法，知道了因果的道理，知道了轮回的道理，知道了很多，原来人是可以福自己做，命自己求。知道了，人如果没有定慧的力量，只能是被烦恼习气，贪嗔痴等控制。。。感觉开始认真的活一回，不想随波逐流。

后来逐渐长大，逐渐步入社会，见到了更多的生老病死，见到了自己的父母慢慢的变老，更加坚定了学佛的信念，不想在面对生老病死的时候什么都做不了，不想在轮回的时候听天由命，不想自己像一个木偶一样被各种烦恼习气牵着走而不自觉，所以就这样一步一步的学了下去

在佛经里自己找到了解决问题的方法和途径，在实践，修学中不断的有了更深的体悟和印证，，就像是阶梯一样。。所以学佛先从发心入门，看你学佛是为了什么

然后接触相应的典籍，

然后按照典籍的方法去实践与执行，在这个过程中会出现，精进，懈怠等反复的问题，不要紧只要一直努力下去就好！

路虽远，行则将至。如人饮水冷暖自知。

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