墨子名翟,是墨家的创始人,他的生卒年代已经不能确切知道,约生于公元前468年,死于公元前376年,鲁国(现山东西南部)人(一说宋国)人。
是春秋、战国时期的思想家、政治家。
墨子曾经学习儒学,因为对“礼”不满,而自己创立新的学派,就是墨家。
据说墨子和门徒过着俭朴刻苦的生活,有极其严格的纪律。
墨子反对儒家所强调的等级尊卑,认为“官无常贵而民无常贱”。
主张“选择天下贤可者,立以为天子”。
天子以下,也要选能人担任官长,不论出身的贵贱。
针对儒家提出的“仁”,墨子主张“义”。
所谓“义”,就是要“兴天下之利,除天下之害”,使“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”。
墨子主张兼爱,也就是社会上的人要互爱互助,对待别人就像对待自己一样,这样才够得上称为“义”。
当时正是战国时期,诸侯之间战乱不已。
墨子认为祸根就在于“不相爱”。
他主张“非攻”,也就是要求好战的大国停止攻伐无罪之国。
墨子把禹征有苗、汤伐桀、武王伐纣这一类征伐叫作“诛”,认为这一类征伐是顺应天意和民心的。
在名(概念)与实(具体事物)的关系上,墨子主张名从属于实。
他认为天下所以认为有的,必然是大家耳闻目睹的,反之,则认为无。
他举例说,盲人所以不知道黑白,不是他讲不出黑白的名称,而是因为他看不到黑白的实物。
墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。
三表就是本、原、用,也就是上面“本之于”古代圣明君的行事,下面“原之于”百姓的耳闻目见的经验,“用”就是检验它实践的效果是不是符合国家百姓的利益。
墨子主张人们通过努力来改变自己的命运。
他说:“强必贵,不强必贱”;“强必富,不强必贫”;“强必饱,不强必饥”;“强必暖,不强必寒”。
这里的强是指人们的主观努力,所谓“赖其力者生,不赖其力者不生”。
墨子还提出,天的意志是衡量人们行为的准则,要求人们言行要“取法于天”,认为天子如果行善,天能赏他;天子为恶,天能罚他。
要求人们尊天地,敬鬼神。
现在流传下来的《墨子》53篇,大部分是墨子的弟子或再传弟子记述墨子言行的集录。
有人指出,其中《亲土》、《修身》、《所染》几篇是后人伪作,不能代表墨家思想。
墨子的学说对当时思想界影响很大,曾与儒家并称“显学”。
墨子是哪个学派的代表人物墨子曾师从孔门,为何离开之后独创墨家学派,与儒家对立?墨子,春秋末期至战国初期的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家,墨家学派的创始人。
墨子,姓墨,名翟,是春秋战国时期小邾国人。
邾国作为春秋战国时期的小国,先后沦为宋、邾、鲁、齐等国的附庸。
墨姓出自目夷氏,目夷与墨夷同音,所以之后也就简化成了墨姓,曾与宋国国君同宗,但是到了墨子一代,已经失去了贵族身份,成为了普通平民。
墨翟算是出身平民,根据史料记载,墨子曾经当过制造器具的工匠,也就是有手艺的匠人,在当时被称为“布衣之士”或者“贱人”,所以在当时社会地位不是很高。
因此,墨子与其他诸子百家代表的利益也就不同,其中儒家代表的是贵族统治阶级的利益,而墨家代表的是平民、手工业者的利益,也就是“农与工肆之人”的利益。
墨子虽然最初受学于儒家,但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐产生了厌烦的看法,最终“背周道而用夏政”,舍掉儒学,创立了墨家学派。
其实这也很正常,在春秋战国时期,诸子百家许多学派都是存在相互传承、相互学习。
譬如:儒家创始人孔子就求学与道家老子,法家的荀子就出身与儒家,道家庄子就师承儒家的颜回;同是儒家出身的荀子和孟子,二人的学问就截然不同。
墨家弟子大多数来自社会下层,除具备吃苦耐劳、严密纪律的特点之外,还具备了“侠”的精神。
在春秋战国乱世之中,墨家弟子一边游学,一边四处游说诸侯,宣扬墨家主张,甚至亲身参与诸侯之间战争,利用掌握的当时先进科学技术,直接影响战阵的结局。
所以说,墨家的这一切都是代表统治阶级利益的儒家相互悖离得。
历史发展己经证明:儒、释、道三教合一。
当时,佛教文化没有传入中国,墨子的"大爱"带有"释家性",是诸子文化补充,与儒家不是对立关系。
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