人为什么要自知

人为什么要自知 为什么人要有自知之明印光大师：念佛人为什么要自审自知根基（66

念佛人如果自知自己的根基，就会做到愚者安愚，不杂用心，专修净业，即生定获往生，所谓其愚不可及也。

若智者不以其智自恃，犹然从事于仗佛慈力，求生净土一门，是之谓大智。

来书颇合善导专修之说，又契吾人庸劣之机，喜甚。

众生习气，各有所偏。

愚者偏于庸劣，智者偏于高上。

若愚者安愚，不杂用心，专修净业，即生定获往生，愚不 可及也。

若智者不以其智自恃，犹然从事于仗佛慈力，求生净土一门，是之谓大智。

倘恃已见解，藐视净土，将见从劫至劫，沉沦恶道，欲再追随此日之愚夫，而了 不可得。

彼深通性相宗教者，吾诚爱之慕之，而不敢依从。

何也？以短绠不能汲深，小楮不能包大，故也。

非曰一切人皆须效我所为。

若与我同卑劣，又欲学大通家 之行为，直欲妙悟自心，掀翻教海，吾恐大通家不能成，反为愚夫愚妇老实念佛往生西方者所怜悯。

岂非弄巧翻成大拙，腾空反坠深渊乎哉？一言以蔽之，曰自审其 机而已矣。

吾人但安分守愚，一任举世之人尽作通家，俾佛法大明于世，众生尽得度脱而已。

快何如之！师寿处祈亦以此言告之。

弘一师拟僻居深山，可谓笃信真修 之士矣。

欣慰无量。

（《新编全本印光法师文钞》卷二第248页 复永嘉某居士书九）

为何没有自知之明的人，会惹人讨厌如何理解“人贵有自知之明”这句话？

老子曰：“知人者智也，自知者明也”。

意思就是说，能透彻了解别人的人是聪慧的，能够正确认识自身长短优劣的人最为明智。

”这句话听起来很简单，了解别人好像有点难，了解自己还不容易吗？其实，有时候了解自己比了解别人更难，所以才有“旁观者清”的说法。

人们为什么往往看不清自己呢？跟人的某些劣根性有关。

俗话说“忠言逆耳”，大部分人都爱听恭维话，好听话，缘于与生俱来的虚荣心，没人喜欢听别人没完没了的唠叨，哪怕你讲的再有理。

因为不爱听刺耳的“忠言”，只爱听不靠谱的“奉承”，一个人难免会昏了头。

真正能像孔子那样，放下身段，虚怀若谷，不耻下问的人凤毛麟角，这也是几千年圣人不多的原因。

当然，“良药”总是“苦口”的，性子太直也不好，劝诫也要注意方法。

自古忠臣下场好的实在不多。

能看清自己的人，能综合分析自己的优缺点，找到自己的长处，顺利地在社会上找到自己的位置，离成功会更近，比如你发现自己嗓音特别优异，就去音乐学院深造，说不定会“一鸣惊人”，如果你跑的贼快，就去冲刺奥运长短跑冠军。

如果你口齿伶俐，就去搞社交，或者当主持人什么的。

如果实在找不到优势，就别好高骛远，干些一般的营生，收入不多但不会亏了老本。

但自古就有些刚愎自用的人，自以为是，一意孤行，每天在错误的道路上折腾，让别人干着急，他们不把大业毁了是不会罢休的。

最典型的有楚霸王项羽，打官渡之战的袁绍，白门楼殒命的吕布，（这仨都是有勇无谋的主）智商不高还信心满满，把谋士们气的够呛，有的甚至跑了。

最后自己也没有好下场。

而那些成就大业的，无一不是善听谏言的“明主”，如刘邦，刘备，曹 *** 等等。

他们知道自己虽然不傻，但智商毕竟有限，不敢太相信自己，总在认真分析谋士们的话，避免在关键问题上犯糊涂。

尽管如此，曹 *** 也会头脑发热，“赤壁之战”时亲手杀了一个劝谏着，导致自己百万大军输得稀里哗啦。

刘备一头脑发热，就导致兵败夷陵。

可见，一个人要一辈子看清自己，真的太难了。

“自知之明”说着容易，却不是一般人能做到的。

“人贵有自知之明”来源于《老子》第三十三章：知人者智也，自知者明也。

自知之明，就是自己能了解自己，自己能认识自己。

芸芸众生中可能有人有理直气壮地说：我就是自己，怎么会不了解认识自己呢？笑话。

其实真的不一定是如此，有的人可以了解别人及周遭的一切，但就偏偏欠少了解自己，真正做到了解认识清楚自己，是不容易的。

茫茫人海中能够真正自知之明者恐怕比缺自知之明者少得多多。

所以“人贵有自知之明”之类的箴言才会重d几千年。

因此，在现实的生活学习工作中，人们依然应该力求“自知之明”。

因为自知之明是求知的动力，求知是自知之明的升华。

自知之明通过求知改变自己的无知无识，也使自己达到自尊自爱，自律自信，自强不息的人生境界。