水浒是一篇歌颂什么都

水浒是一篇歌颂什么都 《水浒传》都是一些杀人越货的强盗，为何作者还要著书歌颂他们？

《水浒传》是一部以宋江和方腊起义为题材的章回小说，整个体系的形成有诸多因素，涉及朝廷政治，达官显贵，士农工商，在这些错综复杂的社会关系中，因朝廷黑暗，政治腐败，民不聊生，人民生活在水深火热的灾难中，阶级矛盾日益分化，在这种社会里生存，要么就默默无闻地接受来自各方面的压榨，当无法生存的时候，有的人选择一死了之，有的人选择反方面道路，那就是杀富济贫，维持生存。

俗话说不逼不把梁山上，去梁山的人不是朝廷刺了金印的罪犯，就是杀人越货的强盗，这些人要么盘踞易守难攻.人烟稀少的大山做为根据地，占山为王，做着那烧.杀.抢.掠的勾当，是名副其实的土匪，其中也有些有良知的，他们不骚扰百姓，专门抢劫官府富商，在他们看来，他们的行为是替天行道，主持人间不公道的事情，他们的做法是把那些认为是不义之财的东西，理所当然的大家分享，即均衡了财富，也生存了一部分不能生存的人，即做了善事，也大快了人心。

其次，就是看透了人生，认为人活一世，为的就是个快意恩仇，他们是非分明，恩怨清楚，知恩图报，仇怨毕报，苟且一世也没啥意思，还不如潇洒走一回，即是落个身首异处，马革裹尸，也是相当的值了，因为他们实现了理想和目标，那种视死如归的精神和气概是常人没有的，他们就是人们心中的英雄，英雄的一生是传奇的，是人们心目中的演绎的故事，与常人相比，他们的所作所为，是常人不敢为的，这种作为，往往被人们所神话。

再者说，这些人虽然亦正亦邪，他们能承受常人承受不了的压力，能在挫折逆境中自拔，也比常人感觉快意的生活，是种置之死地而后生的惬意，那种“生当人杰，死亦为鬼雄”和“大丈夫不当千古流芳，亦可遗臭万年”的想法，促使他们义无反顾的从事其他人想都不敢想的事情，那种执着，豪气是多么的泣天地惊鬼神。

自古道，“成者王侯败者贼”，在那个封建动荡的时代，只有革命才会发展，虽然他们的做法不被常人理解，朝廷也会大肆镇压，但他们毕竟轰轰烈烈地干了一场，为历史留下了感叹的一页，也有力地动摇了封建王朝，他们的事迹是动人心弦的，也是可歌可泣的，为后人留下了许多借鉴，这些也是作者歌颂他们的原因。

谢邀！《水浒传》中确实有几个喜好杀戮的恶人，比如说李逵滥杀无辜，孙二娘十字坡卖人肉包子。

但也有济人疾苦的宋江，义薄云天的柴大官人，还有挺身救主的浪子燕青等等。

“林子大了什么鸟都有"，梁山当然不能例外。

谁家米里还不生个把米虫？既然是造了朝庭反，当然要招贤纳士壮大力量，看人要看主流，莫要太留意枝梢末节。

李逵、孙二娘等尽管可恶，但为人义气当先，他们为兄弟可以不惜性命，这种人应该被煲褒奖被重用才是。

都说“小人物为义杀人可也，大丈夫为国杀人可也"。

说的就是这个古代道理。

施耐庵歌颂的是义气、是“替天行道"这面大旗。

而通过对李逵、孙二娘行为习惯的描写，让大家感觉到了当时的社会充满了暴戾，人民处在水深火热之中，生命难以得到保障。

又对通过对林冲不能护妻、武松不能护兄的描绘，说明顶着官方职衔的林冲、武松们倘不能保护家小，预着北宋王朝已腐朽没落，即将分崩离析。

因此我们要正确看待水浒传中对李逵、孙二娘行为的描述。

更要从历史的角度去看问题，而不是一叶障目，只见树木不见森林。