方其军创作,方建勇编:姚江故乡风情民俗系列
家乡的什么作文[描写自己家乡民俗风情家乡的传统民俗民风有哪些?他们的意义是什么?你能适应吗?既然是家乡,自然是土生土长的,也自然谈不上适应之说了。
我的家乡山东,我生在那儿长在那儿自然也是适应那儿的。
家乡重孔孟之道,礼节繁多。
比如从小奶奶就教育我们,吃饭时长辈坐上位,第一碗饭端给长辈,长辈不动筷子,晚辈不能先动。
不能咬筷子头,不能敲碗筷,不能吧唧嘴,喝汤不出声。
给人添饭不能问还要饭吗。
有客人来,水要倒浅,酒要倒满。
客人在不扫地。
在外地的子孙,过年一定要回家陪长辈。
过门的媳妇不能在娘家过年,生孩子。
要过了大年初二才能回娘家,因为我们这儿初二是给祖先上坟的日子。
过年时晚辈要给长辈磕头拜年。
在我十几岁是还有很多这样的礼节,现在随着老一辈的人过世,磕头拜年已经看不到了,大多以鞠躬代替了。
年后我们家乡有大秧歌,跑旱船,跑驴,高跷等。
正月十五花灯节,放烟火。
我小时候还有唱戏等。
正月二十五要打囤,囤就是农村盛粮食的物件,圆柱型的里边空心。
早上小孩子们还没起床,老人会在院子里用灶底灰画一个圆圈,再画一个梯子形状,每个圆圈里扔一种粮食,还要有一个钱囤,里面放上从大到小面额的钱,太阳一出就把这些都收拾了。
一直热闹到出了正月。
正月里,有舅舅的不能理发,过去叫剃头,说法是正月剃头死舅舅,起源无从考究,一直延续到现在还有这种习俗。
出了正月,二月二龙抬头这一天剃头铺子要排队了,称为剃龙头。
这一天要上供,吃饺子或者烙盒子,炒豆子,因为惊蛰到了各种虫蚁经过蛰伏都苏醒了。
过去都住平房,像蜈蚣蝎子这一类的会蛰人。
炒豆子,烙盒子的意思是《炒蝎子蜈蚣爪》从此家里没有这些虫蚁。
还有很多的风俗习惯,有好的也有陋习。
经过一代又一代去糟粕留精华,现在流传下来的基本都是一些文明,和谐的风俗。
时间关系写到此,你的家乡还有哪些风俗,请多留言评论,感谢有你!
一方水土养一方人,一个区域的本土除了使用特殊方言交流外,还有继承先辈遗存下来的风俗习性和习惯,这种民俗性的民间传承,已经深入人心和深深印在人们的脑海中……!我的家乡位置和环境比较特别和少有,处在三省交界地带,西南面沿接武夷丹霞地貌至江西交界地,东北面沿接浙江龙泉地貌至北浙江小镇交界地。
唯一的好处是方便,上外省去犹如去自家菜园子般自由省心,一是能使人眼界开阔,二是能学别人之长,克自之短,旅游、学习、交流,一站式到位;对于本土的生活习惯外、民俗和风俗习性一般体现在节日中,人们比较重视,承办的积极性也特别隆重:一,浦城剪纸浦城剪纸大者盈尺、小仅方寸,因题材而异,其形状或方或圆或菱或矩,其艺术特色既保有闽北民间艺术韵味,又深受历代文人诗词和中国画艺术影响。
2014年11月,浦城剪纸列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。
福建浦城剪纸源远流长,据清代梁章矩《归田琐记》记载:“常见家人馈赠果品,必嵌空剪雕四字好语,如长命富贵、诸事如意之类,其婚娶喜庆之家,所用尤繁”。
浦城剪纸主要通过线条表现形体、质感,注重神情意态变化,富于传神,画面丰满、质朴,俗中见雅,雅不脱俗,生机盎然,寓意祥和。
浦城剪纸取材多源于民间各种历史人物和飞禽走兽、花鸟虫鱼、瓜果菜蔬等等。
浦城剪纸艺术,是画中有字,字中有画,有高超艺者,已收徒传术或办培训班,但它毕竟是劳神劳力的一种高脑力劳动,短时间内难已见效,颇有点后继乏人的意味,近年已引起人们的足够重视,希望浦城剪纸艺术能在原有的基础上发扬光大、传承式发展。
二,赛龙舟赛龙舟是端午节一项重大的赛事和活动,是端午节包粽子、尝粽子、划龙舟必不可少的节目。
一般在赛前二至三个月预备赛事、人员、划船等各项事宜。
大赛一般先选择在宽阔的水面进行赛事活动,选出几支或多支队伍参赛,比赛结束分出甲、乙、丙三个大项,即冠亚季军,按级别分给奖金和一定的物质鼓励。
一般在赛龙舟前三天举行祭祀河神话动,预示能完美顺利完成比赛等各项活动,也有赞助商出钱出物的,可在分割财物上不一定非常完美顺从人意,造成一定的怨言;可对赞助商来说,这种吃力不讨好,花钱办不成好事的感受,随后就逐渐淡出人们的视野……现在一般是本地村基层合办!三,舞龙灯这种舞龙灯不象广东特殊大型几支队伍竞赛的舞龙比赛。
一般在舞灯前一个月准备好舞龙灯的各种材料。
这种舞龙灯没有竞赛,舞者具备一定的水平即可,通过一段时间的训练就可以走马上场。
用材料做好一条长龙形式,按每段分段式,可以举着挥舞就行,再把每段连成一条完整的龙,并在上面配置灯火即大功告成。
舞龙灯的形式是走村串镇,在舞龙前每家每户派发灯贴,收过灯贴的表示接收,并有一定的金钱奖赏。
舞龙灯一般在夜晩举行,碰上舞草龙者(稻草装粉、舞者是小孩),还得让道,见者大三分;接灯贴者都得准备一定数目的钱币,还得上香、放鞭炮,准备霄夜等格式迎接舞龙灯者的到来……!四,皮影(提线木偶)皮影一般出现在东南沿海一带,如泉州、晋江范围,内地少有。
后来有人学成皮影戏,拿到内地演出,并受到一定的欢迎和喜好;由于现在的年青人很少学皮影,传承有一定的难度,再后来皮影这一非物质文化遗产在内陆地区逐渐淡出人们的视野,消失于无形之中。
一个地方的民俗风俗习惯是特定的形式,很难改变,如果是形成一种良好的习性风气,哪是值得学习、传承,然后发展的;至于哪些微弱、渺小的风俗习性也会渐行渐远,逐步被人淡忘,遗忘在不人注意的旮旯角落之中!
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