下一句:师旷之聪,不以六律,不能正五音。
翻译:即使有师旷那样的听力,如果不根据六律,也不能校正五音。
摘自:先秦·孟子《孟子·离娄章句上·第一节》节选:孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆:师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
翻译:孟子说:“即使有离娄那样敏锐的视力,有公输班那样精巧的手艺,如果不使用圆规和曲尺,也画不出方形和圆形。
即使有师旷那样的听力,如果不根据六律,也不能校正五音。
即使有尧舜所遵循的道路,如果不施行爱民的政策,也不能把天下治理好。
扩展资料节选文章是要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。
具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。
“法先王”是因为“不以规矩,不能成方圆”;“不以六律,不 能正五音”;“不以仁政,不能平治天下。
”相反,“遵先王之法而 过者,来之有也。
”正反两方面的启发都说明了这一点,所以一定 要“法先王”。
孟子的“法先王”思想,实际上也就是孔子“祖述 尧舜,宪章文武”思想的继承。
选贤才是因为“惟仁者宜在高位。
”一旦不仁者窃据了高位, 奸邪当道,残害忠良,必然就会是非颠倒,黑白混淆,世风日下, 天下大乱。
这两个方面在《论语》、《孟子》中都不是什么新思想,而近乎老生常谈了。
倒是所谓“不以规矩,不能成方圆”的说法成为 了人们在生活中常用的格言警句。
尤其是面对日益紧张激烈的市 场竞争,许多新事物新现象冒出来,其是与非,正与邪,往往使 人感到困惑,感到难以评说。
这时候,大家对“不以规矩,不能成方圆”的感受就更加真切而深刻了。
所以,要求健全法制法规 的呼声日益强烈。
据有人统计说,当前的中国,几乎每天都有法 规出台。
这种说法不知有没有夸张的成分,但大家对“规矩”的 重视,全民普法教育的进行,这些都是非常真实的。
无规矩不成方圆的下一句是什么孟子说不以规矩,不成方圆,这句话中的“规矩”该如何理解?准则标准在心间,万事欲行有指南。
行善有余不做恶,人间美好庆团圆。
规:是圆规,木工画圆的工具。
矩:是直角,木工画方的工具。
原文:孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
译文:离娄多么聪明,鲁班多么技巧,没有圆规,矩尺他方圆都做不好。
师旷再聪明,不按六律,也d不出五音。
尧舜再英明,不爱护人民,也治理不好天下。
规矩:孟子这句话里“规矩“的意思是各行,各业的,规定,法则,办法,标准,制度,道德,规范。
做任何事从家,国,天下都要讲规则,法则,法律,规矩,没有规矩不成方圆。
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