在青春中行走的孩子们有着梦一般的迷境，去寻找，去探索；在青春中行走的孩子们有着五光十色的梦想，去追求，去向往；在青春中行走的孩子们有着琐碎之至的愁思，去面对，去化解……青春中有雨季，只有直面雨季的孩子才能成为少年。
青春呵！抖抖身上的汗给他们来了一次考验。
细雨连绵。
孩子们接连进出这个临时的世界。
女孩甲。
看到这片连绵阴沉的天，玉琢般的小脸上染了一层“黑云”。
带着几许不快，脚步缓了下来。
雨开始点点打在她精致的面庞上，她有些害怕了。
在这个鬼天气中，只有她一个人在这里，无人依靠。
愈想愈怕，她终于抛开心中的压抑，梨花带雨地哭了出来。
命运老人叹了口气。
男孩乙进入。
他的脸色和天色一样铁青，雨愈下愈大，雨滴打在他铁青色的脸上。
天色渐行渐暗，他变得多疑，不断猜测，哪怕只有一点风吹草动也胆战心惊。
命运老人看不下去了。
可他不知道，女孩后来带着满脸泪痕站了起来，男孩不再害怕，笔直地朝前走去。
青春的细雨，终究难不倒这群勇敢的少年啊！跌倒了再爬起，他们的资本总那么丰厚，一次又一次屹立在黑暗中。
在同命运老人做的这个游戏中，少年们终究可以到达终点。
有人说过“自己选择的路，就算跪也要走下去。
”少年的意志竟然如此坚定。
是这场雨的缘故吗？谁说不是呢。
在路途中，细雨里，他们却是不断完善自我。
在这个雨季中，他们希望能在太空做生意，能在海底寻龙宫，能在地球拯救世界，一统天下。
多么狂妄的少年！有人评论。
少年并不在乎，他们有他们自己的信念与追求，又怎么会在意他人的眼光？在雨季中，他们开始学会用天赐的肩膀挑起那沉重的担子。
他们开始用自己的双手温暖他人的心；他们开始用敏锐的眼睛去捕捉那瀚海的知识；他们开始用稚嫩的双脚去开拓一条平坦的路……少年们在雨季中不乏欢乐，他们懂得怎样去欣赏这场命运老人给予的雨，虽然雨斜斜地打着自己的脸，他们却自豪地昂首挺胸，望着云后的太阳……行走在青春的雨季中，他们也许哭过，也许迷茫过，也许放弃过，也许……但之所以他们能被称做少年，他们一定是面对了这场雨，在雨中懂得了许多许多！我们虽然不能退出这场游戏，但我们可以昂然地行走在这青春的雨季中。
向着那金色的太阳，奔走吧！
为什么有人说“湘女多情”？其典故是什么？这个有人说，只是民间，民俗的普通人的说法，抑或是旧时说书艺人的临时即兴说法而已。
就像：惟楚有才一说，山东有至圣先师孔子，怎么就沒有：惟鲁有才一说？又：山西在近代史中，多出富商，又怎么沒有：唯晋有財一说？由此可见：任何一种民间或民俗的说法形成了一定的规模或范围及流行时，就会有一些学究，飽读诗书者，有闲者作所谓的考究，所谓的论证，甚至牵强附会，把一从二从三一直可以説到十，甚至说到一百！在历史上，特别是明清以降，以無中生有，以从一说到一百，言必有出处，语必有所典之風日甚，才显出大家風范，才能是国学大师所为！前一百几十年间日渐兴隆的所谓红学，红学研究等，就是特出的典型，红楼梦的原著，与所谓的：红学研究著述相比，巳显小巫見大巫，此岂不是咄咄怪事！道理都是一样的：只是民间，民俗的一种说法而巳。
哈哈，真的湘女多情，我老家村里出去广东打工的，带回好几个湘妹子做媳妇，不但多情，还很美丽，令不少小伙眼迷又心生妒忌，决意也出广东打工，娶回更美更多情的湘辣妹子。
一方水土养一方人，三湘四水山灵水秀，不但湘女多情，而且湘男也多英俊杰出。
我曾有幸踏进三湘大地，感受山水毓秀，美女多情，灵湘，潇湘，湖湘，湘湘钟灵；湘水，潇水，沅水，水水多情。
真是名不虚传。
三相大地儿女都郎才女貌多英秀，名副其实。
说及“湘女多情”不是凭空说说，还是有典故来历的。
湖南有湘江，自南向北流入洞庭湖，先是灵湘，到潇湘到湖湘，所以湖南简称湘。
传说先帝舜南巡而崩于苍梧之野，今湖南有舜帝陵。
舜有二妃，娥皇与女英，二妃久不见夫归相约南寻而来，到了洞庭湖中一小岛君山上，岛上斑竹青秀，二妃寻而不见君而哭，泪酒斑竹，后人居此便叫君山之行为湘妃竹，竹上斑斑点点便是娥皇女英的泪痕，证明了二妃对爱情忠贞与执着，显示了二妃多情，今君山北渚就有二妃墓。
二妃千里寻夫来君山，泪洒斑竹，表现了专与痴的重感情，由此而传湘女多情。
娥皇女英是否湘女，无从查考，这是传说，是否有真也难说，但几千年传下了，不是也是了。
湘女多情不假，且还很有“辣”味，令不少小伙爱而又怕辣。
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