没什么地位。
马克思真正值得研究的是马克思的经济学,它揭示了资本主义的种种弊端,给出了社会主义必然存在的理论依据。
至于,哲学方面,如果你熟读西方经典哲学论述,你就会发现,马克思只是总结了前人的哲学成就,用它来解释自己的经济学罢了。
他自己并没有太多的哲学建树。
哲学的终极问题,精神与物质,马克思是回避的。
我们学习到了马克思主义哲学,应该是马克思主义中国化哲学。
无神论,在马哲里是没有推论过程的,这是一个结果。
如果你希望通过哲学来抚慰心灵,你应该去研究儒释道可能更能获得心灵的慰藉。
马克思对于他自身的问题,他的早年写过一本异化论,但是因为种种原因,一直是马哲学界回避的。
因为马克思主义哲学言称的无神论,部分会导致物质至上主义。
也就是人的异化物化。
这一点,越南是清清楚楚明明白白的。
所以,越南抛弃了无神论,佛教徒等信教徒都是可以入共产党的。
我国因某种原因,在重要场合坚持无神论,但在某些领域实际上是开放的。
而且,随着道德败坏,精神文明建设变得日趋重要,对过去儒释道的东西又开始加以重视。
最明显的,就是严厉打击诋毁中医的行为。
因为中国的阴阳五行理论,来自于不可知道,而道则万物有灵又是我国民众的信仰源泉。
所以,是否坚持无神论是一件很尴尬的事情。
你不说我不说,就行了。
但是,一神教是无神论者和中国传统信仰者坚决反对的。
因为,历史证明一神教往往有着极其强大的政治动员能力。
以上就是我的观点。
随便提了下无神论的现状。
我是坚定的共产主义者,但不是无神论者,我是神秘主义者。
马哲不等于无神论,马哲在哲学领域的地位并不高,国外与其研究马哲,更喜欢儒释道。
对马克思的研究,更多是集中在马克思经济学上。
所以,国外的很多马克思主义者同时也是基督徒。
马克思主义哲学在世界上影响不大,马克思主义经济学在世界上的影响是巨大的,从19世纪末到现在,极大的影响了世界格局发展。
马克思主义哲学我认为最大的优点就是坚持无神论,同时又肯定人的主观能动性,没掉进宿命论和机械唯物主义的坑里。
但是一般国家用不了,没神会使普通西方人陷入惶恐或颓废,但是非常适合中国文化,马克思主义哲学与中国文化都是高昂主体人格,不相信神的存在,这需要道德理性和价值理性占主导的文化才能用的了。
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